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宗肯肯名字的含义解释

宗肯肯名字打分

宗肯肯五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
8
8

65
宗 肯 肯
宗肯肯 名字分析
宗肯肯名字寓意

读音:zōng

繁体:

笔画:8

部首:

笔顺:

宗字字义: 宗家族的上辈,民族的祖先;尊敬,尊奉;派别,宗派。

宗字来源: 来自唐诗:李显 所著 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》 伯秩礼天地开,帝歌难续仰昭回。
来自宋词:张先 所著 《感皇恩》枝内,黄阁旧,有三公。

读音:kěn

繁体:

笔画:8

部首:

笔顺:

肯字字义: 肯同意,许可、肯定;

肯字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏乌代陈师道》 向日终难托,迎风讵迷。
来自宋词:柳永 所著 《尾犯》再同欢笑,把金玉珠珍博。

肯字解析: 意味着顺从有时,表示个人的认同和支持。同时也是勉励、乐观和积极主动的象征。这些美好的寓意使成为一个优秀的名字选择。

肯字寓意:
顺从:意味着顺从,尊重他人的主张,可以培养良好的人际关系。认同:也可以表示认同,表示对他人行为或观点的认可。肯定:义为定,表示对事物的支持和认可。勉励:也可以表示勉励,激励自己或他人为更优秀的目标而奋斗。乐观:也可以体现乐观主义,积极向上的生活态度。积极:还可以表达积极主动的心态,鼓励自己或他人面对困难时不畏挑战,勇往直前。

宗肯肯名字怎么样

宗肯肯名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【9】 【18】 【20】 【11】 【28】
【水】 【金】 【水】 【木】 【金】
大凶 大吉
外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

宗肯肯 外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

宗肯肯 外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格28的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

宗肯肯 地格、总格象素

阔水浮萍,祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)

宗肯肯 地格、总格详解

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。

基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳。

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离。

健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾。

含义:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);孤独运(妻凌夫或夫克妻)。

地格20的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

宗肯肯 人格象素

屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)

宗肯肯 人格详解

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。

基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

天格9的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

宗肯肯 天格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

宗肯肯 天格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

宗肯肯名字的意思

zōng

【名】

(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:庙,祖庙)

同本义

,尊祖庙也。——《说文》

汝作秩。——《虞书》。传:“主郊庙之官。”

凡师甸用牲于社。——《周礼·肆师》

承我事。——《仪礼·士昏礼》

既燕于。——《诗·大雅·凫鹥》

寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为羞?——《左传·昭公二十二年》

故筑为宫室,设为祧。——《孔子家语》

又如:守(庙所在);邑(庙所在的城邑);稷(庙社稷);仪(有关庙的典章礼仪);彝(庙祭祀所用的酒器);器(庙祭器)

祖先(常指祖父辈以上的)

若不获命,而使嗣职。——《左传·成公三年》。注:“嗣其祖之职位。”

故先祖基之,子孙成之。——《盐铁论·结和》

又如:列祖列;公(先公);祀(对祖的祭祀);绪(祖先的绪业);职(祖世袭的职位);灵(祖灵位)

族;同族

灭于绛。——《国语·晋语》

多弟侄,若个赏池台?——王绩《在京思故园见乡人问》

又如:英(族中杰出的人才);缘(族因缘);党(族党羽);女(同的女儿);支(同族的、支派);氏(同族,族);表(同族远房兄弟互称表)

派;派别

一钵事南,僧仪称病客。——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人诗》

又如:门(佛教名的通称);禅;正;风(指佛教各系特有的风格、传统,多用于禅)

子,即嫡长子

以妾代妻,以孽代。——《诗·小雅》

又如:潢(皇族的子孙);主(子。一姓的继承人)

即品系。一个种中具有明显不同的形态和生理特性的变种,如异配合的霉菌有两个:(十)和(一),前者以其较强壮的生长势而区别于相应的后者

被传达、表示或暗示的意思;主旨

以天为法,以德为行,以道为。——《吕氏春秋》

生物的种内分类单位。如:地理;生态

尊祭之神

自从献宝朝河,无复射蛟江水中。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

帝王的庙号。从汉代起,始帝称为太祖、高祖或世祖,以后的嗣君称为太、世

回马杨妃死,云雨难忘日月新。——郑畋《马嵬坡》

盖闻古者祖有功而有德。——《史记·孝文帝本纪》

天下有王,分地建国设祖。——《孔子家语·庙制解》

诸侯夏天朝见天子之礼

春见曰朝,夏见曰。——《周礼》

姓。如:


zōng

【动】

尊崇

食之饮之,君之之。——《诗·大雅·公刘》

诸葛大名垂宇宙,臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹》

尊敬

尔父母之言。——《仪礼·士昏礼》

又如:附(仰依附);臣(国人敬重之臣);奉(仰敬奉);长(尊崇长者);敬(尊敬)

取法

室家遂。——《楚辞·招魂》

词曲一道,但有前书堪读,并无成法可。——李渔《闲情偶寄》

又如:尚(推崇;效法)

归往

江汉朝于海。——《书·禹贡》

又如:归(尚,归依)

归向

武王已平殷乱,天下周。——《史记》

zōng

【量】

——用于事情等。如:一心事


kěn

【名】

(会意。小篆字形从肉,从冎(guǎ)省。本义:着骨之肉)同本义

肎,骨间肉肎肎着也。——《说文》。俗字误作

技经綮之未尝。——《庄子·养生主》

又如:


kěn

【动】

假借为“可”。表示应允,同意

太后不。——《战国策·赵策》

留为小吏,不。——唐·柳宗元《童区寄传》

又如:劝说了半天,他才了;认(认可,同意);可(赞成,同意);首(点头表示同意);酒(允婚酒。表示女方应允亲事)

愿意,心甘情愿、乐意

我顾。——《诗·魏风·硕鼠》

为靖郭君末寡人乎。——《战国策·齐策》。注:“犹可也。”

者,可以也。——《谷梁传·宣公三年》

秦王不击缻。——《史记·廉颇蔺相如列传》

李伶即又不授我。——明·清侯方域《壮悔堂文集》

大将军仁慈不发令。——《广东军务记》

又如:干;他吗?吃苦;心儿(心甘情愿);心(心甘情愿;顺心);道(愿意)

kěn

【副】

恰恰。如:分(恰恰;凑巧)

[方言]∶表示时常、易于

你又拿我作情,倒说我小性儿,行动恼。——《红楼梦》

又如:这几天下雨