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宗政城渡名字的含义解释

宗政城渡名字打分

宗政城渡五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
9
9
12

84
宗政城渡名字寓意

读音:zōng

繁体:

笔画:8

部首:

宗字字义: 宗家族的上辈,民族的祖先;尊敬,尊奉;派别,宗派。

宗字来源: 来自唐诗:李显 所著 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》 伯秩礼天地开,帝歌难续仰昭回。
来自宋词:张先 所著 《感皇恩》枝内,黄阁旧,有三公。

读音:zhèng,zhēng

繁体:

笔画:9

部首:

政字字义: 政政字本义匡正。指治理国家事务,国家某一部门主管的业务或家庭、集体生活中的事务。

政字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 宣竹律和,时平玉条备。
来自宋词:柳永 所著 《一寸金》梦应三刀,桥名万里,中和多暇。

政字解析: 这个字有着多种美好的寓意,可以象征着此人具备权威、领导能力、公正无私、贤明明智、正直廉洁等品质,是一个很好的名字选择。

政字寓意:
公正:意味着公正无私,是一种高尚的品质。治理:有治理之意,寓示此人能够管理事务,做事有章法。领导:也有领导之意,象征着此人具备权威、能力和魅力,可以领导他人。正直:还有正直、廉洁之意,暗示此人为人正直,不为金钱所动。道德:与道德、品行有关,契合中华传统美德。贤明:意味着贤明,象征着此人有着清晰的思路和明智的决策能力。

读音:chéng

繁体:

笔画:9

部首:

城字字义: 城:指围绕都市的高墙和都市。

城字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《饮马长窟行》 悠悠卷旆旌,饮马出长
来自宋词:范仲淹 所著 《渔家傲》长烟落日孤闭。

城字解析: 这个字可以象征着坚固和安全、发展和繁荣、合作共赢、传承和文化、清凉与休闲、敦厚稳定等美好寓意,适合用于起名。

城字寓意:
坚固城墙:意味着坚固的墙,象征着保护和安全。繁华都市:意味着繁华的都市,象征着发展和繁荣。合作共赢:可以分解为成、土、口,寓意着人们合作共赢,共同建设。文明古城:可以指文明古,象征着传承和文化。避暑胜地:意味着避暑胜地,象征着清凉与休闲。敦厚稳定:可以分解为成、主、口,寓意着敦厚稳定,积极向上。

读音:

繁体:

笔画:12

部首:

渡字字义: 渡横过水面,渡船、渡桥、渡河、摆渡、强渡、远渡重洋。由此到彼,渡过难关。

渡字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《游兴庆宫作》 庭如过沛日,水若江时。
来自宋词:柳永 所著 《夜半乐》万壑千岩,越溪深处。

渡字解析: 这个字包含了跨越难关、抚慰心灵、超越境界、旅途劳顿、涉足新境和化解纷争等美好寓意,是一个非常适合取名的字。

渡字寓意:
度过难关:意味着跨越障碍,度过困难的意思抚慰心灵:还可以指心灵上的抚慰和平静,宽慰烦忧的意思超越境界:也可以指超越境界,脱离尘世的意思舟车劳顿:还有旅途劳顿之意,需要过河流的时候就需要乘船涉足新境:还可以指涉足新的领域,进入新的境界化解纷争:还可以指解决困惑和纷争,化解烦恼,带来平静

宗政城渡名字怎么样

宗政城渡名字打分测试结果:84

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【18】 【23】 【21】 【39】
【土】 【金】 【火】 【木】 【水】
大吉
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

宗政城渡 总格象素

富贵,荣华富贵卦 (富贵荣华的变化无穷数.) (吉)

宗政城渡 总格详解

首领运。拨乱反正,权、名、寿、禄兼具,又能传子孙,因极刚极烈,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。

家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。

健康:可望安康,三才不善者有病弱。

含义:此数已乱而过,任成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身 ,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格21的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

宗政城渡 外格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

宗政城渡 外格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

宗政城渡 人格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

宗政城渡 人格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

宗政城渡 天格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

宗政城渡 天格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

宗政城渡 地格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

宗政城渡 地格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

宗政城渡名字的意思

zōng

【名】

(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:庙,祖庙)

同本义

,尊祖庙也。——《说文》

汝作秩。——《虞书》。传:“主郊庙之官。”

凡师甸用牲于社。——《周礼·肆师》

承我事。——《仪礼·士昏礼》

既燕于。——《诗·大雅·凫鹥》

寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为羞?——《左传·昭公二十二年》

故筑为宫室,设为祧。——《孔子家语》

又如:守(庙所在);邑(庙所在的城邑);稷(庙社稷);仪(有关庙的典章礼仪);彝(庙祭祀所用的酒器);器(庙祭器)

祖先(常指祖父辈以上的)

若不获命,而使嗣职。——《左传·成公三年》。注:“嗣其祖之职位。”

故先祖基之,子孙成之。——《盐铁论·结和》

又如:列祖列;公(先公);祀(对祖的祭祀);绪(祖先的绪业);职(祖世袭的职位);灵(祖灵位)

族;同族

灭于绛。——《国语·晋语》

多弟侄,若个赏池台?——王绩《在京思故园见乡人问》

又如:英(族中杰出的人才);缘(族因缘);党(族党羽);女(同的女儿);支(同族的、支派);氏(同族,族);表(同族远房兄弟互称表)

派;派别

一钵事南,僧仪称病客。——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人诗》

又如:门(佛教名的通称);禅;正;风(指佛教各系特有的风格、传统,多用于禅)

子,即嫡长子

以妾代妻,以孽代。——《诗·小雅》

又如:潢(皇族的子孙);主(子。一姓的继承人)

即品系。一个种中具有明显不同的形态和生理特性的变种,如异配合的霉菌有两个:(十)和(一),前者以其较强壮的生长势而区别于相应的后者

被传达、表示或暗示的意思;主旨

以天为法,以德为行,以道为。——《吕氏春秋》

生物的种内分类单位。如:地理;生态

尊祭之神

自从献宝朝河,无复射蛟江水中。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

帝王的庙号。从汉代起,始帝称为太祖、高祖或世祖,以后的嗣君称为太、世

回马杨妃死,云雨难忘日月新。——郑畋《马嵬坡》

盖闻古者祖有功而有德。——《史记·孝文帝本纪》

天下有王,分地建国设祖。——《孔子家语·庙制解》

诸侯夏天朝见天子之礼

春见曰朝,夏见曰。——《周礼》

姓。如:


zōng

【动】

尊崇

食之饮之,君之之。——《诗·大雅·公刘》

诸葛大名垂宇宙,臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹》

尊敬

尔父母之言。——《仪礼·士昏礼》

又如:附(仰依附);臣(国人敬重之臣);奉(仰敬奉);长(尊崇长者);敬(尊敬)

取法

室家遂。——《楚辞·招魂》

词曲一道,但有前书堪读,并无成法可。——李渔《闲情偶寄》

又如:尚(推崇;效法)

归往

江汉朝于海。——《书·禹贡》

又如:归(尚,归依)

归向

武王已平殷乱,天下周。——《史记》

zōng

【量】

——用于事情等。如:一心事


zhēng

【动】

通“征”(zhēng)

征伐

先为之。——《管子·势》

荆。——《韩非子·内储下》

诸侯力。——《大戴礼记·用兵》

征税

役。——《管子·小匡》

相地而衰。——《荀子·王制》

庶民弛。——《礼记·乐记》

另见zhèng


zhèng

【动】

(会意兼形声。从攴从正,正亦声。攴(pū)敲击。统治者靠皮鞭来推行其治。“正”是光明正大。本义:匡正)

同本义

,正也。——《说文》

者,有所改更匡正。——《论语·有》马注

必从上之下。——《墨子·天志上》

俚句戏呈伯母大人粲。——清·秋瑾《致琴文书》

又如:正己

主持

盖善者,视俗而施教,察失而立防,威德更兴,文武迭用。——《后汉书》

又如:本(为的根本);主(执者);官(掌管军的官员);术(施的方法);要(施要领);理(为之道);路(为的途径)


zhèng

【名】

治;

不获。——《诗·大雅·皇矣》。释文:“,教也。”

使帅其属而掌邦。——《周礼·夏官》

荆国之为。——《吕氏春秋·察今》

论厚薄为之。——《韩非子·五蠹》

上下肃然,称为理。——《后汉书·张衡传》

紊弛。——明·高启《书博鸡者事》

言时者。——清·张廷玉《明史》

沽名乱

又如:化(治和教化);地(处理事的地方);争(治斗争);役(事役使);拙(拙于事);制(治制度);俗(治与风俗)

国家某一部门主管的业务。如:民;邮;财

指家庭或团体的事务。如:家;校

策;法令

先王之。——宋·王安石《答司马谏议书》

袁有守多惠。——明·高启《书博鸡者事》

又如:刑(令和刑罚);典(策和制度);条(令);道(施的方略)

官长;主事者

诸侯。——《墨子·非命上》

以为大。——《左传·昭公十五年》

周公作立。——《书·立

又如:学;盐

旧说做官一任为一。如:历官七

州吁果杀其君而夺之。——《韩非子·内储说下》

策略其次伐兵,下攻城。——《孙子》

朝廷;府机关

在其府,与韩琦同心辅。——脱脱《宋史》

另见zhēng


chéng

【名】

(会意。从土,从成,成亦声。本义:墙)

同本义。都邑四周用作防御的高墙。一般分两重,里面的叫,外面的叫郭,字单用时,多包含与郭。郭对举时,只指

,所以盛民也。——《说文》

郭沟池以为固。——《礼记·礼运》

使老弱女子乘。——《史记·田单列传》

百雉而。——《公羊传·定公十二年》。注:“天子周,诸侯轩。”

为保民为之也。——《谷梁传·隐公七年》

者,可以自守也。——《墨子·七患》

青山横北郭,白水绕东。——唐·李白《送友人》

又如:内;外;万里长;守(据守御);曲(墙角落的地方);铺(上巡查的岗位);堵(墙)

古代王朝国都、诸侯封地、卿大夫采邑,都以有垣的都邑为中心。皆可称

邑曰筑,都曰。——《左传·庄公二十八年》

又如:大(一的长官。即主);主(一之主);辇(帝王所居的都市。也泛指京);禁(市的警戒防卫)

今日割五,明日割十,然后得一夕安寝——宋·苏洵《六国论》

又如:东,西;雕(市雕塑)

土国漕。——《诗·邶风·击鼓》


chéng

【动】

今吴是惧而于郢。——《左传·昭公二十三年》

又如:郭国(古时谓西域筑定居的国家);干(筑时埋置土中的木柱)

县距刺史治所四十里,嘉陵江南。——唐·孙樵《书何易于》

又如:寨(防守用的围墙或栅栏);操(备边;备边士卒)


【动】

(形声。从水,度声。本义:过,过水)

同本义

,济也。——《说文》。朱骏声曰:“子史皆以度为之。”

度江河,亡维楫。——《汉书·贾谊传》。按,后世分用,河不写作“度。”

然后扬子江。——宋·文天祥《指南录·后序》

又如:仔(子。摆的人);杯(比喻高僧的行踪);客(乘船,江河的人);夜沅江

通过,由此地、此时移到彼地彼时

茅飞江洒江郊。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

又如:径(从小路走来)

引导。如:引(引导人离俗出家);愚蒙(使脱离愚昧)


【名】

处(常用于地名)

春潮带雨晚来急,野无人舟自横。——唐·韦应物《滁州西涧》

火照放下被卷,也蹲下来,等候搭。——陈残云《香飘四季》