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宗政徇篙名字的含义解释

宗政徇篙名字打分

宗政徇篙五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
9
9
16

83
宗政徇篙名字寓意

读音:zōng

繁体:

笔画:8

部首:

宗字字义: 宗家族的上辈,民族的祖先;尊敬,尊奉;派别,宗派。

宗字来源: 来自唐诗:李显 所著 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》 伯秩礼天地开,帝歌难续仰昭回。
来自宋词:张先 所著 《感皇恩》枝内,黄阁旧,有三公。

读音:zhèng,zhēng

繁体:

笔画:9

部首:

政字字义: 政政字本义匡正。指治理国家事务,国家某一部门主管的业务或家庭、集体生活中的事务。

政字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 宣竹律和,时平玉条备。
来自宋词:柳永 所著 《一寸金》梦应三刀,桥名万里,中和多暇。

政字解析: 这个字有着多种美好的寓意,可以象征着此人具备权威、领导能力、公正无私、贤明明智、正直廉洁等品质,是一个很好的名字选择。

政字寓意:
公正:意味着公正无私,是一种高尚的品质。治理:有治理之意,寓示此人能够管理事务,做事有章法。领导:也有领导之意,象征着此人具备权威、能力和魅力,可以领导他人。正直:还有正直、廉洁之意,暗示此人为人正直,不为金钱所动。道德:与道德、品行有关,契合中华传统美德。贤明:意味着贤明,象征着此人有着清晰的思路和明智的决策能力。

读音:xùn

繁体:

笔画:9

部首:

徇字字义: 徇:本义:迅速,敏捷。有如下意思:从,曲从;巡行;示众:车裂以徇。

徇字来源: 来自唐诗:聂夷中 所著 《相和歌辞。胡无人行》 男儿大义,立节不沽名。

徇字解析: 寓意着勇往直前,无私奉献,信仰坚定,追求真理,爱国奉献,义无反顾,是一个内涵丰富的好字。

徇字寓意:
勇往直前:意味着勇往直前,不畏艰险,不怕困难。无私奉献:还代表着无私奉献,为别人着想,心系他人。信仰坚定:也表达了信仰坚定,坚守信仰,不因外界环境而动摇。追求真理:意味着追求真理,一心向善,践行正义。爱国奉献:还有爱国奉献的内涵,为祖国和人民拼搏奋斗。义无反顾:也代表着义无反顾,勇往直前,无论前路如何都要坚定向前。

读音:gāo

繁体:

笔画:16

部首:

篙字字义: 篙:用竹竿或杉木等制成的撑船工具。

篙字来源: 来自唐诗:王维 所著 《皇甫岳云溪杂题五首。莲花坞》 弄莫溅水,畏湿红莲衣。
来自宋词:张先 所著 《南乡子》春水一残照阔,遥遥。

篙字解析: 这个字代表着行船的引领之器、勇往直前的力量、顺应潮流的智慧、团结协作的力量、通达万物的智慧以及无私奉献的美德,可以作为起名的美好寓意。

篙字寓意:
行船引领之器:可作为行船的引领之器,象征着人生道路中的指引和引领。勇往直前的力量:与划船相关,划船需要坚强的力量和毅力,也代表着勇往直前的力量。顺应潮流的智慧:在水中航行需要顺应潮流和水势,也代表着智慧和顺应。团结协作的力量:划船需要团结和协作,也象征着团结协作的力量。通达万物的智慧:的长度可以适应不同水深,象征着通达万物的智慧。无私奉献的美德:划船需要舵手奉献自己的力量和时间,也代表着无私奉献的美德。

宗政徇篙名字怎么样

宗政徇篙名字打分测试结果:83

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【17】 【25】 【24】 【41】
【土】 【金】 【土】 【火】 【木】
大吉 大吉
总格41的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

宗政徇篙 总格象素

有德,健全有德卦 (德高望重的事事如意数.) (大吉)

宗政徇篙 总格详解

纯阳独秀,有名有利,健康长寿,成就大业,此卦极贵重,又有向上求成之念。男女均合用。

基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星。

家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇。

健康:可望健康长寿,二才不善者不遇。

含义:纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

外格24的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

宗政徇篙 外格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

宗政徇篙 外格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

宗政徇篙 天格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

宗政徇篙 天格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格25的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

宗政徇篙 人格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

宗政徇篙 人格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

宗政徇篙 地格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

宗政徇篙 地格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

宗政徇篙名字的意思

zōng

【名】

(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:庙,祖庙)

同本义

,尊祖庙也。——《说文》

汝作秩。——《虞书》。传:“主郊庙之官。”

凡师甸用牲于社。——《周礼·肆师》

承我事。——《仪礼·士昏礼》

既燕于。——《诗·大雅·凫鹥》

寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为羞?——《左传·昭公二十二年》

故筑为宫室,设为祧。——《孔子家语》

又如:守(庙所在);邑(庙所在的城邑);稷(庙社稷);仪(有关庙的典章礼仪);彝(庙祭祀所用的酒器);器(庙祭器)

祖先(常指祖父辈以上的)

若不获命,而使嗣职。——《左传·成公三年》。注:“嗣其祖之职位。”

故先祖基之,子孙成之。——《盐铁论·结和》

又如:列祖列;公(先公);祀(对祖的祭祀);绪(祖先的绪业);职(祖世袭的职位);灵(祖灵位)

族;同族

灭于绛。——《国语·晋语》

多弟侄,若个赏池台?——王绩《在京思故园见乡人问》

又如:英(族中杰出的人才);缘(族因缘);党(族党羽);女(同的女儿);支(同族的、支派);氏(同族,族);表(同族远房兄弟互称表)

派;派别

一钵事南,僧仪称病客。——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人诗》

又如:门(佛教名的通称);禅;正;风(指佛教各系特有的风格、传统,多用于禅)

子,即嫡长子

以妾代妻,以孽代。——《诗·小雅》

又如:潢(皇族的子孙);主(子。一姓的继承人)

即品系。一个种中具有明显不同的形态和生理特性的变种,如异配合的霉菌有两个:(十)和(一),前者以其较强壮的生长势而区别于相应的后者

被传达、表示或暗示的意思;主旨

以天为法,以德为行,以道为。——《吕氏春秋》

生物的种内分类单位。如:地理;生态

尊祭之神

自从献宝朝河,无复射蛟江水中。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

帝王的庙号。从汉代起,始帝称为太祖、高祖或世祖,以后的嗣君称为太、世

回马杨妃死,云雨难忘日月新。——郑畋《马嵬坡》

盖闻古者祖有功而有德。——《史记·孝文帝本纪》

天下有王,分地建国设祖。——《孔子家语·庙制解》

诸侯夏天朝见天子之礼

春见曰朝,夏见曰。——《周礼》

姓。如:


zōng

【动】

尊崇

食之饮之,君之之。——《诗·大雅·公刘》

诸葛大名垂宇宙,臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹》

尊敬

尔父母之言。——《仪礼·士昏礼》

又如:附(仰依附);臣(国人敬重之臣);奉(仰敬奉);长(尊崇长者);敬(尊敬)

取法

室家遂。——《楚辞·招魂》

词曲一道,但有前书堪读,并无成法可。——李渔《闲情偶寄》

又如:尚(推崇;效法)

归往

江汉朝于海。——《书·禹贡》

又如:归(尚,归依)

归向

武王已平殷乱,天下周。——《史记》

zōng

【量】

——用于事情等。如:一心事


zhēng

【动】

通“征”(zhēng)

征伐

先为之。——《管子·势》

荆。——《韩非子·内储下》

诸侯力。——《大戴礼记·用兵》

征税

役。——《管子·小匡》

相地而衰。——《荀子·王制》

庶民弛。——《礼记·乐记》

另见zhèng


zhèng

【动】

(会意兼形声。从攴从正,正亦声。攴(pū)敲击。统治者靠皮鞭来推行其治。“正”是光明正大。本义:匡正)

同本义

,正也。——《说文》

者,有所改更匡正。——《论语·有》马注

必从上之下。——《墨子·天志上》

俚句戏呈伯母大人粲。——清·秋瑾《致琴文书》

又如:正己

主持

盖善者,视俗而施教,察失而立防,威德更兴,文武迭用。——《后汉书》

又如:本(为的根本);主(执者);官(掌管军的官员);术(施的方法);要(施要领);理(为之道);路(为的途径)


zhèng

【名】

治;

不获。——《诗·大雅·皇矣》。释文:“,教也。”

使帅其属而掌邦。——《周礼·夏官》

荆国之为。——《吕氏春秋·察今》

论厚薄为之。——《韩非子·五蠹》

上下肃然,称为理。——《后汉书·张衡传》

紊弛。——明·高启《书博鸡者事》

言时者。——清·张廷玉《明史》

沽名乱

又如:化(治和教化);地(处理事的地方);争(治斗争);役(事役使);拙(拙于事);制(治制度);俗(治与风俗)

国家某一部门主管的业务。如:民;邮;财

指家庭或团体的事务。如:家;校

策;法令

先王之。——宋·王安石《答司马谏议书》

袁有守多惠。——明·高启《书博鸡者事》

又如:刑(令和刑罚);典(策和制度);条(令);道(施的方略)

官长;主事者

诸侯。——《墨子·非命上》

以为大。——《左传·昭公十五年》

周公作立。——《书·立

又如:学;盐

旧说做官一任为一。如:历官七

州吁果杀其君而夺之。——《韩非子·内储说下》

策略其次伐兵,下攻城。——《孙子》

朝廷;府机关

在其府,与韩琦同心辅。——脱脱《宋史》

另见zhēng


xùn

【形】

(形声。从彳(chì),旬声。“彳”与行有关。本义:迅速,敏捷)同本义

侚,疾也。从人,旬声,字亦误作。——《说文》

黄帝幼而齐。——《史记·五帝纪》。集解:“疾也,失之。”

年逾五十则聪明思虑通矣。——《墨子》

又如:通(敏捷通达);智(敏慧);齐(疾速)


xùn

【动】

巡行

王乃师而誓。——《书·泰誓中》

将兵蕲以东。——《史记·陈涉世家》

又如:铺(巡查街市里巷);察(巡行察访)

巡行示众

杀颠颉以于师。——《左传·僖公二十八年》

三军。——《史记·司马穰苴传》

诸市。——明·高启《书博鸡者事》

又如:首(传首示众);罚(示众处罚)

对众宣示

遂斩队长二人以。——《史记》

又如:众(示众)

顺从、依从

知县又了顾佥事人情。——《古今小说》

又如:世(随顺世俗);庇(私包庇);物(曲从世俗);俗(顺随时俗)

舍身

陛下舍万乘之躯,而小义,古人所不取也。——《三国演义》

又如:名(舍身以求名);利(不惜身以求利);命(捐躯)

炫耀;夸示

蹲鸱之沃,则以为世济阳九。——《文选·左思·吴都赋》

又如:陈(遍示列队部伍);铎(振铎以警众)

谋求

今不恤士卒而其私,非社稷之臣。——《史记》

又如:情枉法(为私情而违法);私偏向(曲从私情,偏袒一方)


gāo

【名】

(形声。从竹,高声。从“竹”,表示与竹有关。本义:撑船的竿)同本义

尝发所在竹,有一官长连根取之,仍当足,乃超两阶用之。——《世说新语·政事》

自忆东吴榜舟日,蓼花沟水半强。——李郢《山行》

大家跳下船,双喜拔前,阿发拔后。——《社戏》

又如:眼(痕。在岸上留下的孔穴);楫(桨等行船的工具);杉(杉木撑船);橹(撑船摇船的工具);痕(撑船时留下的痕迹)


gāo

【动】

撑船。如:手(掌的船工);律(撑船的方法)