宣黔庚名字的含义解释

宣

xuān

【名】

(形声。从宀(mián),亘(xuán)声。“宀”与房屋有关。一说据甲骨文为云气舒卷自如之象。本义:帝王的宫殿)

古代帝王的大室,古宫室名

宣,天子宣室也。——《说文》。按,当训大室也。与宽略同。

武王破纣牧野,杀之于宣室。——《淮南子·本经》。注:“宣室,殷宫名,一曰狱也。”

受釐坐宣室。——《汉书·孝文纪》。注:“未央前正室也。”

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。——李商隐《贾生》

帝王的诏书

黄宣去把团营押。——汤显祖《紫钗记》

宣纸的简称

尝至琉璃厂购玉版宣,以瓜子金抵其值。——《清朝野史大观》

通“瑄”。璧玉

璧大六寸,谓之宣。——《尔雅·释器》。注:“《汉书》所云瑄玉是也。”

有秦嗣王敢用吉玉宣璧。——《双剑誃吉金文选·诅楚文》

地名。古州名。治所在今安徽省宣城县

明代宣府镇,驻所在今河北省张家口市(旧宣化市)

云南宣威的简称。如:宣腿

姓

宣

xuān

【动】

宣布。宣读

日宣三德。——《书·皋谟》。传:“布也。”

或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵。——《水经注·江水》

肃宣权旨。——《资治通鉴》

又如:宣麻(宣谕任命将相的诏书。引申为朝廷任命);宣名(高声通报姓名);宣牌(宋,元时朝廷授给各级官吏以证明其官职身分的铜牌;也指宋代负责速递文书的吏员所带的木牌凭证,刻有吏员姓名和职务)

放掉;漏掉

节宣其气。——《左传·昭公元年》。注:“散也。”

又如:宣腾(宣泄,膨胀)

宣扬;宣传,广泛传播

宣其德行。——《国语·晋语》

廉君宣恶言。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:宣坛(僧、道为演说教义进行法事活动所设的讲台);宣和(显示;弘扬);宣猷赞化(宣道弘法,赞美教化)

传达,多用于传达帝王的诏命

国王准奏,叫宣,把妖宣至金阶。——《西游记》

又如:宣令(传达帝王的命令);宣命(传达皇帝的诏命);宣制(宣布帝王的诏命)

抒写;表白

夫民虑之于心,而宣之于口。——《国语》

又如:宣情(发抒情感);宣陶(抒发陶写)

诵读。如:宣卷(讲唱佛曲);宣讲;宣疏(诵读祝祷文);宣科(念诵);宣译(宣讲并翻译)

通,疏通

宣汾、洮,障大泽。——《左传·昭公元年》

又如:宣发(疏导发散)

明白;了解

民未知信,未宣其用。——《左传·僖公二十七年》

宣

xuān

【形】

质地松软。如:这个馒头真宣

宽大,空敞

用而不匮,广而不宣。——《左传》

骄;骄奢

维此哲人,谓我劬劳。维彼愚人,谓我宣骄。——《诗·小雅·鸿雁》

明白的;明亮的。如:宣华(鲜明的花色);宣燎(明亮的火炬);宣章(昭明,显彰)

宽舒。如:宣展(舒畅;舒展);宽散(宽舒而松弛)

周遍;普遍

广延宣问,以考星度,未能雠也。——《汉书》

又如:宣备(尽备,完备);宣饮(遍饮);宣游(遍游,周游);宣省(遍察);宣洽(普遍沾溉)

黔

qián

【形】

(形声。从黑,今声。本义:黑色)同本义

黔,黎也。从黑,今声。秦谓民为黔首,谓黑发也,同谓之黎民。——《说文》

以为黔首则。——《礼记·祭义》

邑中之黔。——《左传·襄公十六年》

又如:黔口(黑嘴巴);黔黑(深黑);黔丑(污黑丑陋)

黔

qián

【名】

指百姓。如:黔庶(百姓,平民);黔细(黔首和细民的别称);黔落(百姓所居的村落);黔愚(无知的百姓);黔民(平民百姓)

贵州省的简称。如:黔江(即乌江)

姓

黔

qián

【动】

晒黑,染黑,熏黑

乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

或黔其庐。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:黔突(本指烟囱熏黑,也用以称烟囱);黔突暖席(烟囱变黑,坐席变为温暖)

通“黥”。在犯人脸上刺刻涂墨的刑罚。如:黔劓(在脸上刺刻涂墨和割鼻)

庚

gēng

【名】

天干的第七位,与地支相配,用以纪年、月、日

庚,位西方。——《说文》

先庚三日,后庚三日。——《易·巽》

太岁在庚日上章,月在庚曰窒。——《尔雅》

其日庚辛。——《淮南子》

秋,日庚、辛。——《史记》

又以配五行

庚辛申酉,金也。——《淮南子·天文》

年龄。如:贵庚;年庚(庚甲。年龄)

“伏天”的代称。旧历杂节三伏,以夏至后第三庚日为始,名初伏;第四庚日为中伏,故有庚伏之称。“庚伏”也简称“庚”。如:庚暑(三优暑天)

姓

庚

gēng

【动】

赔偿,偿还

季子皋葬其妻,犯人之禾,申祥以告,曰:“请庚之”。——《礼记·檀弓下》

又如:庚偿(抵偿)

变更;更换。通“更”

丙枕或思前夜席,庚邮宁肯后锋东。——宋·邹登龙《送表兄赵奏院赴南外知宗》

又如:庚邮(更换递送的驿邮)

庚

gēng

【副】

通“更”(gèng)。愈加

五年之后,心庚念是非,口庚言利害,夫子始一解颜而笑。——《列子·黄帝篇》

七年之后,从心之所念,庚无是非;从口之所言,庚无利害,夫子始一引吾并席而坐。