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宦叙至名字的含义解释

宦叙至名字打分

宦叙至五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
9
9
6

81
宦 叙 至
宦叙至 名字分析
宦叙至名字寓意

读音:huàn

繁体:

笔画:9

部首:

笔顺:

宦字字义: 宦:指古代奴隶主或帝王的奴仆,后也指官员或做官。

宦字来源: 来自唐诗:白居易 所著 《相和歌辞。短歌行二首》 三十登途,五十被朝服。
来自宋词:柳永 所著 《定风波》奈泛泛旅迹,厌厌病绪,迩来谙尽,游滋味。

读音:

繁体:

笔画:9

部首:

笔顺:

叙字字义: 叙指述说、描述;也指秩序、次序、等级。

叙字来源: 来自唐诗:李治 所著 《七夕宴悬圃二首》 俱叹三秋阻,共一宵欢。
来自宋词:柳永 所著 《二郎神》应是星娥嗟久阻,旧约,飙轮欲驾。

叙字解析: 这个字用于起名时表达了用语言清晰表述自己思想和情感的能力,能够详尽规划未来,传承历史,述自己看到的事情,展示出情感和人性,同时也代表故事和事的能力。

叙字寓意:
表达:意味着用语言表达自己的思想和情感。叙述:含有述的意思,表明一个人可以清晰地述自己看到和发生的事情。详尽:也可以表示详尽和全面,对于一个有目标有追求的人来说,这意味着能够将目标拆分成小的步骤并逐一实现。传承:也有传承和受到历史影响的含义,这表示一个人不仅关注当下,也有向着未来的眼光。叙事:在文学中,事是故事情节展示的手段,因此代表故事和事的能力。情感:同时,也含有情感和人性的味道,表现了一个人感性和理性的统一。

读音:zhì

繁体:

笔画:6

部首:

笔顺:

至字字义: 至指最好的朋友,至亲;也指最高的荣誉,如至高无上。

至字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 已知隆道,共欢区宇一。
来自宋词:柳永 所著 《宣清》更阑,疏狂转甚。

至字解析: 代表着事情、人物的极点、顶点,表达深入透彻、了解内在,拥有决定性的能力和热情,可以用于起名寓意为激情、志向、决策力等。

至字寓意:
极点达成:意味着达到极限,实现愿望。决定性因素:表示决定性的因素或事情。顶点:代表事物的顶点、高峰。深入到底:意味着深入透彻,了解事情内在。热忱:代表热情、热爱。关键所在:表示问题、事情的关键所在。

宦叙至名字怎么样

宦叙至名字打分测试结果:81

天格 人格 地格 外格 总格
【10】 【18】 【15】 【7】 【24】
【水】 【金】 【土】 【金】 【火】
大凶 大吉 大吉
总格24的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

宦叙至 总格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

宦叙至 总格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格15的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

宦叙至 人格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

宦叙至 人格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

宦叙至 地格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

宦叙至 地格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

外格7的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

宦叙至 外格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

宦叙至 外格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格10的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

宦叙至 天格象素

零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)

宦叙至 天格详解

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

宦叙至名字的意思

huàn

【动】

(会意。从宀mián,表示与家庭房屋有关。从臣。“臣”本奴隶。合起来的意思是家室奴仆。本义:做奴隶主或帝王的奴仆)

同本义

与范蠡人于吴。——《国语·越语》。注:“为臣隶也。”

又如:女(服务于宫中的女奴)

学习官吏的事务

,仕也。…犹今试用学习之官也。——《说文》

三年矣。——《左传·宣公三年》。注:“学也。”

学事师。——《礼记·曲礼》

于大夫。——《礼记·杂记》

又如:学(学习做官与六艺;做官与做学问)

做官

及成公即位,乃卿之适而为之田。——《左传·宣公二年》

与君离别意,同是游人。——王勃《送杜少府之任蜀州》

又如:成(登上显贵地位);况(为官的情况);味(做官的况味、感触);途(做官的经历)

阉割。如:牛(阉割的牛)


huàn

【名】

官吏

本图达,不矜名节。——李密《陈情表》

承籍有官。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:牒(记载官吏姓名爵禄的文书);囊羞涩(为官者手头贫乏);女(官家女婢);族(官之家)

太监,在内宫侍候女眷或被任为宫廷内侍的割去睾丸的男人

夫高,故人也。——《史记·李斯列传》

官尚食比郎中。——《汉书·惠帝纪》。注:“阍寺也。”

者,养也。养阉人使其看宫人,此是小臣。——《文选·者传论》注

又如:竖(对官的鄙称);人(太监);寺(官。官有人、寺人等名,简称寺);侍(官);者(太监。也叫人、阉人)


敘、敍

【名】

(形声。从攴(pū),余声。本义:秩序,次序)

同本义(强调一个挨一个的序列)

敘,次弟也。——《说文》。经传亦以序为之。

百揆时敘。——《虞书》

行其秩敘。——《周礼·宫伯》

以官府之六正群吏。——《周礼·天官》

四时不失其。——《淮南子·本经训》

又如:齿(序齿);齿而坐(按年齿大小的顺序入座)

同“序”。书籍的序言(早期写作“”,后多写作“序”)。如:许慎《说文解字·


【动】

依次序排列

九族。——《书·皋陶谟》

以敘其财。——《周礼·司书》

述,述说

纪言以之。——《国语·晋语》

少小时欢乐事。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

王乃具宣王创业之始。——《世说新语·尤悔》

幽情。——王羲之《兰亭集序》

又如:自;追;倒;插;铺;补;事;心(抒怀)

谈话

大家散了,王夫人姊妹不免又了半夜的话儿。——《红楼梦》

又如:意(表达心意);觏(会面谈);会(会面谈)

记述,著述

写情事。——《旧唐书·柳宗元传》

幸君子书之外。——唐·李朝威《柳毅传》

评定等级、次第,按功提升

阎王功,从地狱里把你提上第十七层来。——《儒林外史》

又如:用(分等级授官)


zhì

【动】

(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)

同本义(上古时期多用“”,中古时期多用“到”)

,鸟飞从高下地也。——《说文》

凤鸟不。——《论语》

,到也。——《字林》

,到也。——《广韵》

王朝于商郊牧野。——《书·牧誓》

我征聿。——《诗·豳风·东山》

远道不。——《墨子·辞过》

故不积跬步,无以千里。——《荀子·劝学》

则行矣。——《论语·微子》

则无可用。——唐·柳宗元《三戒》

风雨骤。——汉·王粲《登楼赋》

老死不相往来。——《老子·小国寡民》

孝武帝时,代相。——《史记·李将军列传》

通州,几以不纳死。——宋·文天祥《【指南录】后序》

富者不能。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

前狼又。——《聊斋志异·狼三则》

子之世。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:旦(到天明);水流足;竟(到底;毕竟);止(到达,到来。止,语气词);无微不;自春冬;由东西;于(到;达到);乎(于。到;达到);(达到,道的最高境地);到(指程度达到极点;到)

来;去

,来也。——《玉篇》

君子是以知桓王之失郑也…己弗能有,而以与人;人之不,不亦宜乎!——《左传·僖公五年》


zhì

【形】?

形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大

人无己。——《庄子·逍遥游》

色愈恭,礼愈。——明·宋濂《送东阳马生序》

吾爱汝。——清·林觉民《与妻书》

又如:心(极为诚恳的心意);最骏(最好的骏马);意(极深远的用意);情(极其真实的思想感情);理(极深的道理);材(极佳的才能);治(最完善的政治);德(最高尚伟大的德性)

日,君以骊姬为夫人,民之疾心固皆矣!——《周语》。韦昭注:“,深也。”

又如:虑(深思熟虑);戒(犹深戒);契(交情极深的朋友)

得当;恰当

不知逆顺之理、小大之变者也,未可与及天下之大理者也。——《荀子·正论》。杨倞注:“,犹言当不当也。”

亲近。如:戚(最亲近的亲属)

真挚;诚挚

唯天下诚,为能尽其性。——《中庸》。朱熹注:“天下诚谓圣人之德之,天下莫能加也。”

又如:诚;

周到

或遇其叱咄,色愈恭,礼愈,不敢出一言以复。——明·宋濂《送东阳马生序》

zhì

【副】

哉坤元,万物资生。——《易·坤》

又如:贤(大贤。指极有贤德的人);砀(极广大)

极;最

材之不逮远也。——汉·贾谊《治安策》

陵见其诚。——《汉书·李广苏建传》

古之治天下,悉也。——贾谊《论积贮疏》

重而罚轻,庸人不知恶矣。——《荀子·正论》

又如:公(最公正);足(极充足);刚(广大无限而刚健不可屈挠);大无外(大到极点,外无以加);小无内(小到极点,内无余隙);公无私(公正到极点,丝毫没有私心);清(极其清澈)

一定;必

衡曰:“顾当得不耳,何上书?”——《汉书·匡衡传》

竟,竟然

先生之巧,能使木鸟飞。——《韩非子》

zhì

【名】

、冬的简称

凡分、、启、闭,必书云物。——《左传·僖公五年》

又如:节(冬或夏);日(指冬日,夏日。冬昼最短,夏昼最长)

道。道家多以指最玄妙精深的道理

今背其本而求其末,释其要而索其于祥,末可与言也。——《淮南子·本经训》

又如:精(我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在)

道德高尚的人;圣人

道者,圣之所吏也,之所得也。——《鹖冠子》

又如:人(道家指超凡脱俗,达到无我境界的人;思想或道德修养最高超的人)

准则

民生而有习有常,以习为常,以常为慎…上贤而不穷,哀乐不谣,民知其。——《逸周书》

zhì

【连】

乃;乃;以

时有所虑,通夜不瞑。——曹丕《与吴质书》

于,甚于——用于说完一事时,又另外提出一事。转折相连

故言九州山川,《尚书》近之矣。《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。——《史记》

zhì

【介】

到…时候

其时,西门豹往会之河上。——褚少孙《西门豹治邺》