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宰父晌名字的含义解释

宰父晌名字打分

宰父晌五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
4
10

81
宰父晌名字寓意

读音:zǎi

繁体:

笔画:10

部首:

宰字字义: 宰:杀牲畜,割肉;主管,主持:主宰;古代官名:宰相。

宰字来源: 来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞。祀圜丘乐章。肃和》 有赫圜,深仁曲成。
来自宋词:毛滂 所著 《武陵春》王俭云:江左风流相,唯有谢安。

读音:fù,fǔ

繁体:

笔画:4

部首:

父字字义: 父:父字是对老年人的尊称,后也指对男性长辈的称呼。

父字来源: 来自唐诗:钱镠 所著 《巡衣锦军制还乡歌》 功成道上兮列旌旗,老远来兮相追随。
来自宋词:晏殊 所著 《浣溪沙》渔酒醒重拨棹,鸳鸯飞去却回头。

父字解析: 字代表了爱心、坚定、慈悲、传承、奉献、引导等美好寓意,应用于起名时可表达家庭和社会的和谐、稳定和成长。

父字寓意:
爱心:亲是家庭中的爱心之源,代表了关爱和爱护。坚定:亲在家庭中是坚定的象征,代表了对家庭和事业的执着追求。慈悲:亲是慈悲为怀的代表,不仅关爱家人,更关爱社会。传承:亲是家族传承的重要角色,代表了文化和价值观的传承。奉献:亲是奉献的化身,不计较个人得失,全力支持家庭。引导:亲是引导和教育孩子的重要角色,代表了智慧和责任心。

读音:shǎng

繁体:

笔画:10

部首:

晌字字义: 晌:正午或午时前后。

晌字来源: 来自唐诗:包佶 所著 《郊庙歌辞。夕月乐章。舒和》 乐罢余声?&?&饮福陈诚礼容备,撤俎终献曙光分。
来自宋词:贺铸 所著 《雨中花》人非物是,半鸾肠易断,宝勒空回。

晌字解析: 字代表时间的流转与生命的短暂,同时也寓意着安逸、祥和、兴旺和向上,是一种充满生机、积极向上的气息。在起名时,可用来寓意时光流转,尽情享受生活,也可表达希望走向繁荣兴旺、追求事业成功等美好寓意。

晌字寓意:
时光荏苒:是白天的时段,在其悄然逝去的瞬间,寓意着时间的匆匆流逝,教人珍惜时间。安逸惬意:时温暖宜人,万物舒适,给人以惬意的感觉,代表平淡、舒适的生活状态。静谧祥和:字隶属木之五行,被赋予了“静谧、祥和”的象征意义,代表着内心的平静与安宁。旺盛兴旺:时正是阳光温暖,生机勃勃,花木鲜艳,代表着事业和生活的蓬勃兴旺。欣欣向荣:代表充满朝气与动力的状态,给人以旺盛、充实的感觉,象征着事业和家庭的繁荣昌盛。积极向上:字中的“日”表示太阳升起,寓意着阳光明媚、希望的到来,是表示积极向上、向往未来的正能量字。

宰父晌名字怎么样

宰父晌名字打分测试结果:81

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【14】 【11】 【11】 【24】
【火】 【火】 【木】 【木】 【火】
大吉 大吉 大吉
总格24的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

宰父晌 总格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

宰父晌 总格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格11的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

宰父晌 人格、外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

宰父晌 人格、外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
人格14的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

宰父晌 天格、地格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

宰父晌 天格、地格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

宰父晌名字的意思

zǎi

【名】

(会意。从宀(mián),从辛。“宀”表屋子。辛,奴隶,罪人。本义:充当家奴的罪人)

同本义

,罪人在屋下执事者。——《说文》

一说古代贵族家中的管家或奴隶总管

右执镫,左执盖。——《仪礼》。郑玄注:“谓太,夫之长也。”

一说为手工业奴隶

古代官吏的通称

者,官也。——《周礼·目录》

乃立天官冢。——《周礼·序官》

命司马戒众介。——《仪礼·聘礼》。注:“上卿贰君事者也。诸侯谓司徒为。”按,凡周官夫,仪礼大射仪胥,左襄廿六传旅,哀三传人,皆谓太之属,吏也。

者何?官也。——《公羊传》

严限追比。——《聊斋志异·促织》

翼日进

见其小。

以卓异闻。

又如:人(周代冢的属官。后泛指官员;掌管膳食之官);夫(周代天官冢的属官);夫衙(太平天国主管屠的官署名)

古官名。辅佐国君执政的百官之长

天子之,通于四海。——《谷梁传·僖公九年》

又如:士(相的属官);臣(帝王的重臣;相);府(相办公之所);柄(相的权柄);牧(相与州牧的并称)

者;厨工

凡为人臣者,犹炮和五味而进之君。——《韩非子·难二》

平为,分肉食甚均。——《史记·陈丞相世家》

冢,坟墓

若尔之年者,上之木拱矣。——《公羊传》

又如:木(坟墓上的树木);隧(墓道);树(坟墓上的树木)


zǎi

【动】

杀牲畜并割肉

烹羊牛且为乐。——李白《将进酒》

肉不平而斗。——《唐书·邓处纳传》

又如:夫(人。屠者;厨工);生(屠夫);猪;鸡;杀猪

分割疆土;主

因利乘便,割天下。——贾谊《过秦论》

使平得天下,亦如此肉矣!——《汉书·陈平传》

又如:世(掌管、治理天下);民(掌治民众);匠(主;掌治);肉(未遇时怀有大志;从处理小事中可以看出治理国家的才能);摄(主);总(犹主);席(主席的地位);匠;主(主者)


【名】

对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面

维师尚,时维鹰扬。——《诗·大雅》

三月,公及邾仪盟于眜。——《春秋》

余弟安国平,安上纯。——王安石《游褒禅山记》

对老年男子的尊称

纵江东老怜而王我,我何面目见之?——《史记·项羽本纪》

知之乎?(:老先生)——《史记·张释之冯唐列传》

又如:渔;田

通“甫”。开始

强梁者不得其死,吾将以为教。——《老子·四十二章》

又如:教(教戒的开始)

天。古人以为天地生万物,故称天为“

乾,天也,故称乎;坤,地也,故称呼母。——《易·说卦》


【动】

通“捕”(bǔ)。捕捉,捉拿

徒以而富(通福)之,系而伏之。——《管子·侈靡》

另见fù


【名】

(指事。甲骨文字形,象右手持棒之形。意思是:手里举着棍棒教子女守规矩的人是家长,即亲。本义:亲)

同本义

某人直系血统的上一代男性

,家长举教者。——《说文》

生曰,死曰考。——《礼记·曲礼》

之执。疏:“执,谓执友与同志者也。”

母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》

至尊也。——《仪礼·丧服传》

子手足也。

者子之天也。

乾为。——《易·说卦》

者,家之隆也。——《荀子·致仕》

孙文举年十岁,随到洛。——《世说新语·言语》

又如:执(亲的朋友);祖(亲和祖);宗(亲的继承人);艰(丧。同忧);任(儿子因亲任官而得官职);执(亲的朋友);族(亲的亲族);业(亲的事业)

对某一种大事业的创始者的尊称。如:国;革命之;氢弹之;原子能之

指万物化生之本

乾为。——《易·说卦传》

又如:天(以天为);母国,国,母之邦(祖国)

对和亲同辈的男性亲属的称呼。如:伯;叔;祖;老。后亦以称姻亲中的长辈。如:舅;姨;岳

古代天子、诸侯对同姓长辈的称呼

以速诸。——《诗·小雅·伐木》

亦指与雏、崽有直接血缘关系的禽兽中的雄性。如:马(雄马)

上古对官长的称呼。宋时,羌、西夏等少数民族对汉族官长亦尊称“”。如:师(太师。上古三公之一);舅(古代天子对诸侯的称呼。同姓诸侯称,异姓的称舅)


【动】

行为像个亲。如:事(把别人当做亲一般对待)

另见fǔ


shǎng

【名】

正午或午时前后。如:午大错(正午已过去很久);午歪(正午之后,约一两点钟之间);午饭;睡(午睡);近,神仙老人进了城

[方言]∶半天的时间。又如:上半,下半

白天

春兰!没没夜的,你干什么哩?——粱斌《红旗谱》

片刻,一会儿。泛指比较短的一段时间

恰方言。——王实甫《西厢记》

又如:半(过了好一会儿);一(指片刻,过了一些时间)

量词。通“垧”。计算土地面积的单位。各地不同,无定数

今北方有田者,亦不计亩,但以人工穷日之力为数,曰有田若干云。——清·高士奇《天禄识余》