容源慧名字的含义解释

容

róng

【动】

(会意兼形声。小徐本“从宀,谷(gǔ)。”大徐本看作会意。“宀”是房屋,“谷”是空虚的山洼,都有盛受的意思。本义:容纳)

同本义

容,盛也。——《说文》

君子以容民畜众。——《易·师》

言宽大包容。——《汉书·五行志》

故曰心容。——《荀子·解蔽》

广则容奸。——《史记·乐书》

可容一人居。——明·归有光《项脊轩志》

又如:容隐(包庇,隐瞒);容足(仅容立足);容接(容纳接待);容盛(覆载,容纳);容民(容纳民众);容民畜众(容纳畜养民众);容畜(容纳养育);容受(容纳接受);容放(容纳置放)

宽容

则今高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。——明·张溥《五人墓碑记》

又如:容庶(宽容饶恕);容物(度量宽大,能够容人);容谅(宽容原谅);容借(宽容);容宽(宽容,宽恕);容覆(宽容涵纳);容纵(宽容放纵)

允许,许可

胡乱容他买碗吃罢。——《水浒传》

又如:容耐(容忍);一首不容轻易解释的诗;容止(允许栖止);详情容后函告;此事不容耽搁

收留

无适小国,将不女容焉。——《左传》

打扮;装饰。如:容饰(装饰,打扮)

悦,欢喜。如:容溺(溺爱)

应当

然则建巳之月为纯阳,不容都无复阴也。——《词诠引》

等待,待

容移时,有小黄头奴至。——《宣和遗事》

需要

齐卫之间不容数日行。——《韩非子》

假借为“用”。使用

兵无所容其刃。——《老子·五十章》

容

róng

【名】

仪容;容貌,容颜(容貌神色)

物有其容。——《左传·昭公九年》

孔德之容。——《老子》

然自执政以来,忧勤国事,休休有容,有足多者。——《明史·海瑞传》

一肌一容,尽态极妍。——唐·杜牧《阿房宫赋》

又如:整容;遗容;音容;容颜(脸色);笑容可掬;愁容;怒容;病容;容冶(容貌美艳);容华(容貌,容颜);容辉(仪容风采);容质(容仪与资质);容表(仪表,风采);容妆(容貌妆饰)

可容纳的空间;容纳气体、液体或固体的度量;所容纳的量。如:库容;电容

模式,样式

凡为甲,必先为容。——《周礼·考工记·匠人》

法则,规律

夫物有常容,因乘以导之,因随物之容。——《韩非子》

礼仪;礼法

容台振而掩覆。——《淮南子·览冥》

又如:容典(礼容之法则);容则(容典);容台(行礼之台)

一种佩饰用的刀

佩刀,在佩旁之刀也,或曰容刀。——《释名》

古州名。在今广西壮族自治区东南部,邻接广东省。汉属合浦县,晋初置荡昌县,属合浦郡,梁改为阴石县,并置阴石郡,陈改为奉化县,隋改为普宁县,宋为容州,元为容州路,后降为州,明改为容县,属梧州府

通“榕”。常绿乔木

种木胥容,榆桃柳楝。——《管子·地员》

姓

容

róng

【形】

从容。如:容裕(从容大度)

适宜,合宜

因势合变,遇时之容。——《文选》

容

róng

【副】

或许;大概;也许。如:容或

表示反问。难道;岂

苟时未可,容得已乎?——《三国志》

源

yuán

【名】

(形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)

同本义

或源也,或委也。——《礼记·学记》

祈祀山川百源。——《礼记·月令》

犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》

岸势犬牙差互,不可知其源。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)

来源;根源

启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》

又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)

慧

huì

【形】

(形声。从心,彗声。本义:聪明,有才智)

同本义

慧,儇也。——《说文》

知或谓之慧。——《方言》三

注:“慧,儇,皆意精明。”

亟见窕察谓之慧。——《贾子道术》

柔质受谏曰慧。——《周书·谥法》

周子有兄而无慧。——《左传·成公十八年》

而慧者不以藏书箧。——《韩非子·喻老》

又如:慧侠(有才华,有胆略);慧给(聪敏而有口才);慧种(优良的天赋秉性);慧黠(聪敏机智);慧美(聪明美丽)

狡黠。如:慧齿(灵巧的口齿)

∶眼睛清明

身冷若冰,眼睛不慧,语言不休。——《伤寒论》

慧

huì

【名】

佛教名词。意译为慧,智慧。如:慧目(指智慧的眼目能洞察世间的一切现象);慧光(智慧的光,能了彻一切);慧寂(佛教谓智慧和禅定);慧业(指智慧的业缘)