尉迟等为名字的含义解释

尉

wèi

【名】

(会意。“尉”是“熨”的古字。表示用火熨烫缯布使之平展。本义:烫平衣服的火斗,熨斗)

同本义

尉,从上按下也。…持火以尉申缯也。——《说文》

火斗曰熨。——《通俗文》

又如:尉斗(藉热力烫平衣服的火斗)

中国古代官名。掌管军事。春秋时晋国上中下三军均设尉

八月官尉。——《淮南子·时则》

将归死于尉氏。——《左传·襄公二十一年》

忿恚尉。——《史记·陈涉世家》

尉笞广。

尉挺剑。

夺而杀尉。

又如:尉侯(古代守边的都尉与伺敌的斥侯);尉律(汉律令为廷尉所掌管,故称“尉律”);尉廨(县尉的官署);尉史(汉代郡尉之属官)

军衔名。在士之上,校之下。分上尉、中尉、少尉

官名。县官的副职

赴饶之德兴尉。——宋·苏轼《石钟山记》

丞尉闻之。——清·周容《芋老人传》

陈明选代为尉。——清·邵长蘅《青门剩稿》

新尉陈明选。

尉

wèi

【动】

“慰”的本字。安慰

所过并使劳尉。——《后汉书·王丹传》

所以尉荐走卒。——《汉书·胡建传》

又如:尉安(安抚);尉承(安尉侍奉);尉悦(欣慰);慰纳(安抚结纳);尉劳(慰劳);尉解(安慰宽解);尉荐(慰藉);尉藉(慰劳,抚慰)

另见yù

尉官

wèiguān

军衔为尉的低级军官,在校官之下

尉

Yù

【名】

姓

尉,姓。古有尉缭子著书。——《广韵》

另见wèi

迟

遲

chí

【形】

(形声。本义:慢慢走)

同本义。泛指慢

迟,徐行也。——《说文》

迟,缓也。——《广雅》

废彻不迟。——《诗·小雅·楚茨》

行道迟迟。——《诗·邶风·谷风》

迟归有待。——《易·归妹》

陵迟故也。——《荀子·宥坐》

三日断五匹,大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:迟徐(缓慢);迟滞(缓慢阻滞)

迟钝;反应慢,不灵敏

料事同而迟速不同。——魏源《默觚下》

周少言重迟。——《汉书·杜周传》。注:“谓性非敏速也。”

迟疑;犹豫

寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

晚

迟,晚也。——《广雅》

汤降不迟。——《诗·商颂·长发》

又如:他来迟了;迟疾(太晚,耽搁太久)

早。如:迟旦(黎明,清晨);迟明(黎明,清晨)

长久

昭假迟迟。——《诗·商颂·长发》

又如:迟久(长久)

等

děng

【名】

(会意。从竹,寺声。寺官曹之等平也,寺者,简册杂积之地,寺亦声。本义:整齐的简册)

同本义

等,齐简也。——《说文》

等级;辈分

士阶三等。——《吕氏春秋·召类》

皆陛下故等夷。——《史记·留侯世家》。索隐:“言等辈也。”

同名同食曰同等。——《大戴礼记·少间》

请自贬三等。——《三国志·诸葛亮传》

又如:优等;等例(等级差别,地位高低的差别);等子(宋代的御林军;标本,样本);等分(等级名分);等外品(质量差,不列入等级的产品);等列(等级品位);等别(等级)

台阶

出降一等。——《论语·乡党》

类型;样子

爻有等。——《易·系辞》。注:“类也”

呀,真个下雪了,有这等异事。——元·关汉卿《窦娥冤》

又如:此等人;等侪,等俦(同类)

戥子。秤金银和珍贵物品的衡器。如:等子(戥子。小型的秤);等秤(戥子和秤)

等

děng

【动】

等同,使一样

以等邦国。——《周礼·大宗伯》。注:“犹齐等也。”

与无法等。——《淮南子·主术》。注:“同也。”

我行法,当等贵贱,均贫富。——《资治通鉴》

又如:等作(等同;当作);相等;大小不等;等头(齐头,齐等);等伦(同辈;同类的人)

等待,等候

父母年年等驾回。——范成大《州桥诗》

有个官人请说话,商议些事务,专等,专等。——《水浒传》

又如:等车(候车);等人(等候别人);等米下锅(比喻经济拮据而急需)

推迟。如:等几天再看

区别等次

以等其功。——《周礼·司勋》。注:“犹差也。”

然后立乐等。——《礼记·乐记》。注:“差也。”

又如:等列(分等级);等衰,等杀(等差);等务(不同的事务)

衡量。如:等量(衡量;比较)

等

děng

【形】

程度、数量相等

等,齐也。——《广雅·释诂四》

示有等威。——《左传·文公十五年》

等赋府库者,货之流也。——《荀子·富国》

等

děng

【助】

用在人称代词或指人的名词后面,表示复数

臣等不肖,请辞去。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:我等;彼等;一干人等

列举后煞尾

与樊哙夏候婴靳强纪信等四人持剑盾步走。——《史记·项羽本纪》

又如:长江、黄河、黑龙江、珠江等四大河流

表示列举未尽(可叠用)

关羽、张飞等不悦。——《三国志·诸葛亮传》

又如:购置笔、纸等

等

děng

【副】

一样,同样

今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎。——《史记·陈涉世家》

有法者而不用,与无法等。——《淮南子·主术》

又如:等夷(等侪。同等地位的人)

为

為、爲

wéi

【动】

(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)

假借为“伪”。做,作,干,搞

我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》

子为不知,我将不墜。——《左传·定公十二年》

为善者,非善也,故善无以为也。——《管子·枢言》

变化则为生,为生则乱矣。——《管子·心术上》

为,施也。又,成也。——《广雅》

有客自云能,帝使为之。——《世说新语·巧艺》

为之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”

可以为师。——《论语》

人之为学。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

推为长。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

为之者较少。——蔡元培《图画》

又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧)

制作;创作

造作,为也。——《尔雅》

以为乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“为,作也。”

其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》

夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺槨。——《庄子·人间世》

应声便为诗。——《世说新语·文学》

治理

为,治也。——《小尔雅》

诸葛瑾为豫州。——《世说新语·排调》

又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政)

变成,成为

何遽不为福。——《淮南子·人间训》

不能为祸。

终为忠臣。——《世说新语·自新》

而改为入。——宋·洪迈《容斋续笔》

又如:由徒为师

是

不为远者小。——《列子·汤问》

不为近者热。

治不病以为功。——《韩非子·喻老》

谓为三横。——蔡元培《图画》

又如:十尺为一丈

学习,研究

群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》

种植;营作

东周欲为稻,西周不下水,东周患之。——《战国策》

设置;建立。如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业)

使

井渫不食,为我心恻。——《易·井》

以为;认为

为汝多智。——《列子·汤问》

惊为生人。——清·薛福成《观巴黎油画记》

我将为无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》

演奏。如:为乐(奏乐;作乐)

【名】

姓

为

爲

wéi

【介】

被——引出动作行为的主动者

不为酒困。——《论语·子罕》

为乡里所患。——《世说新语·自新》

为予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

为操所先。——《资治通鉴》

悉为逆据。——《广东军务记》

又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败

于,在——表示时间或处所

今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》

为

爲

wéi

【连】

和——表示并列关系

得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》

犀首以梁为齐战于承匡而不胜。——《战国策》

则,就——表示承接关系

君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》

如,若——表示假设关系

今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》

或,抑——表示选择关系

助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》

《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏

不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》

又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)

为

爲

wéi

【助】

的,之——用于名词性偏正结构中

岂弟君子,四方为则。——《后汉书》

宾语前置的标志

使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。——《孟子》

附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传

附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要

为

爲

wéi

【语气】

用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为

用于句尾,表示感叹

予无所用天下为。——《庄子》

何命焉为。——《墨子·公输》

为

爲

wéi

相为倚伏。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

相为应答。——明·归有光《项脊轩志》

另见wèi

为德不卒

wéidé-bùzú

积德行善之事未能一贯做下去

光弼为德不卒,令人益恨元振。——明·李贽《史纲评要·唐纪·代圣陶》

公,小人也,为德不卒。——史记·淮阴候列传

为恶不悛

wéi’è-bùquān

坚持为非作歹,不思改过自新

为法自弊

wéifǎ-zìbì

自己作法,自受弊害

为非作歹

wéifēi-zuòdǎi

做违法的事,做令人痛恨的事

你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚

我说的是好话,不过叫你心里留神,并没叫你去为非作歹。——《红楼梦》

到了二十岁,便不念书了,跟在毕植本身边,趁空便跑了出去为非作歹。——清·南亭亭长《中国现代记》

亦作“生非作歹”

为富不仁

wéifù-bùrén

蓄积财产,不施仁德。指为了致富,不择手段,不讲仁义

一生做事强梁,只是倚官托势;须知为富不仁,自来见利忘义。——明·邵璨《香囊记·媾媒》

为鬼为蜮

wéiguǐ-wéiyù

指暗中伤人的魔鬼与孤蜮。比喻阴险害人的行为和伎俩

为鬼为蜮,则不可得。——《诗经》

设使像法至今未行,将尽堕恶道,为鬼为蜮乎?——唐·卢肇《宣州新兴寺碑铭序》

为好成歉

wéihǎo-chéngqiàn

好心好意为他人无私奉献,却被曲解成别有用心

傍人怎知就里,见你少男少女一路同行,嫌疑之际,被人谈论,可不为好成歉,反成一世英雄之玷?——《醒世通言》

亦作“要好成歉”

为害

wéihài

祸害;形成灾害

这个浪荡公子哥儿,在当地为害很大,人人痛恨

为患

wéihuàn

形成危险、灾祸

附近村庄蝗虫为患

为难

wéinán

∶难以应付

为难的事

∶使人难应付

为期

wéiqī

作为约定的期限或日期(以两周为期)

为裘为箕

wéiqiú-wéijī

比喻子弟克承家业为“为裘为箕”

良治之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。——《礼记·学记》

亦有良嗣,为裘为箕,公无憾哉!——明·李东阳《董公墓志铭》

为人

wéirén

∶做人和跟人交往的态度

他为人正直

为人正派

为人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子为人。——《史记·魏公子列传》

其为人也。——《左传·僖公三十三年》

为人迂讷。——《聊斋志异·促织》

∶与人友好地交往

他素日很为人

∶像貌特征

为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

为人师表

wéirén-shībiǎo

以身作则,率先垂范,用实际行动做人表率

为仁不富

wéirén-bùfù

讲仁义道德,发慈悲之心,就不能富有

阳虎曰:“为富不仁矣,为仁不富矣。”——《孟子·滕文公上》

杨子曰:“为仁不富,为富不仁。”——汉·桓宽《盐铁论·地广》

为生

wéishēng

以某种手段维持生活

以狩猎为生

为时

wéishí

从时机或时间上看

为时只十有一月。——明·张溥《五人墓碑记》

为时过早

为时过早

wéishí-guòzǎo

不适时;还早了点

现在下结论为时过早

为市

wéishì

进行交易

一人去为市。——唐·柳宗元《童区寄传》

为首

wéishǒu

当领头的人;担任领导

以老张为首的代表团

为寿

wéishòu

祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿

饮酣,桓公谓鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》

沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》

庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”

为数

wéishù

从数量多少上看

为数极少

为所欲为

wéisuǒyùwéi

想做什么就做什么;任意行事

为文

wéiwén

成文,成字

为文犹可识。——宋·王安石《游褒禅山记》

为伍

wéiwǔ

做同伴;看成同类

羞与为伍

为限

wéixiàn

在…范围内,不超过

费用以一百元为限

为止

wéizhǐ

截止;终止

迄今为止

为主

wéizhǔ

放在首要位置

以自力更生为主

为

為、爲

wèi

【动】

(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)

帮助;佑助

福禄来为。——《诗·大雅·凫鷖》

又如:为虎添(傅)翼

通“谓”。言说;告诉

宋,所为无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》

管仲,曾西所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》

孰为盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》

太子怒,入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》

为

爲

wèi

【介】

因为,由于

非为织作迟,君家妇难为(做)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:为是(因为是,为的是);为甚(为什么)

替,给

为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》

为长安君计短。——《战国策·赵策》

为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》

为王作剑。

为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

又如:为容(替人美言推荐);为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎?

为了

为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》

则众何为。——宋·王安石《答司马谏议书》

不为怨者故。

生为之饱。——清·周容《芋老人传》

又如:为国捐躯(为国家献出生命);为好成歉(将好事变成坏事);为许(为此)

表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝”

为具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

不足为外人道。

为弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》

另见wéi