尚玟夙名字的含义解释
尚玟夙名字打分
尚玟夙五行分析
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 尚 | 尚 | 8 | 金 |
| 玟 | 玟 | 8 | 水 |
| 夙 | 夙 | 6 | 金 |
尚金 玟水 夙金
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读音：shàng |
繁体：尚 |
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笔画：8 |
部首：小 |
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尚字字义： 尚仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。也意为尊崇、推崇、尊重。 |
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尚字来源：
来自唐诗：李世民 所著 《山阁晚秋》 疏兰尚染烟，残菊犹承露。 |
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读音：mín |
繁体：玟 |
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笔画：8 |
部首：王 |
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玟字字义： 玟指美石，美玉。 |
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玟字来源： |
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玟字解析： 玟这个字有着多种美好寓意，包括珠宝之意、精神丰盈、聪明智慧、青春活力、美好未来和优雅高贵，是一个非常适合起名的字。
玟字寓意： |
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读音：sù |
繁体：夙 |
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笔画：6 |
部首：夕 |
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夙字字义： 夙指早晨。也有平素，过去的意思。 |
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夙字来源：
来自唐诗：李隆基 所著 《巡省途次上党旧宫赋》 长怀问鼎气，夙负拔山雄。 |
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夙字解析： 夙寓意早起勤劳，良好习惯，耐心等待，追求成功，光明未来和勤奋进取，是一个充满正能量和积极向上的名字。
夙字寓意： |
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尚玟夙名字打分测试结果：80分
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【9】 | 【17】 | 【15】 | 【7】 | 【23】 |
| 【水】 | 【金】 | 【土】 | 【金】 | 【火】 |
| 【凶】 | 【中】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【吉】 |
尚玟夙 人格象素
福寿，慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)
尚玟夙 人格详解
福寿圆满，兴家聚财，富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富，晚年福祉无穷。
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。 多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德， 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示：富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）；吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）。
尚玟夙 总格象素
壮丽，壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)
尚玟夙 总格详解
伟人气慨，气势冲天，成就大业，因过刚过强， 故女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭：男人园地，女人则零落，人格此数多克大。
健康：男性可望健康，女性则有孤独之苦。
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微同出身， 逐渐长势，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛， 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱， 实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二功一数， 妇女凡主运此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
数理暗示：首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）。
尚玟夙 地格、外格象素
精悍，刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)
尚玟夙 地格、外格详解
具大雄力强悍之势，勇往直前获大成功。但过刚过急，酿成内外不和，女性用温和养德方吉。
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
数理暗示：吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）。
尚玟夙 天格象素
破舟进海，贫苦逆恶卦 (吉尽凶相，穷乏之数。) (凶)
尚玟夙 天格详解
名利皆空，孤独穷困，不利家运，不利血缘至亲，甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合，会出高僧、富豪或怪杰。
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命， 悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难， 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶， 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰，富豪能出此数者。
数理暗示：凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）。
尚
shàng
【副】
(会意。从八,向声。本义:尚且)
同本义
尚,曾也。——《说文》
尚无为。——《诗·王风·免爰》
又
尚无造。
尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》
亦尚一人之庆。——《书·秦誓》
元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》
臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还)
还;仍然
赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》
如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》
希望表示命令或希望
鸣呼哀哉!伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》
差不多
灵王卜曰:“余尚得天下。”——《左传·昭公十三年》
往上;向上。通“上”。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)
尚
shàng
【动】
尚假借为“上”,尊崇
尚,上也。——《广雅》
以其上古之书谓之尚书。——《书·孔安国序》
尚有晋国。——《国语·晋语》
学者多称五帝,尚矣!——《史记·五帝纪》
尚论古之人。——《孟子·万章下》
尚三王只。——《楚辞·大招》
尚左。——《仪礼·觐礼》
宣德间,宫中尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》
且五方土音,乡俗好尚,习见习闻。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齿(尊崇年老的人);尚年(尊崇年长者);尚左(以左为尊);尚右(以右为尊);尚白(崇尚白色)
重视
臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法。——宋·苏轼《教战守》
又如:尚文(重视文治);尚气(重气节,重义气;负气)
仰慕
尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。——汉·张衡《思玄曲》
佑,佑助
象曰:包荒得尚于中行,以光大也。——《易·泰》
给帝王管理事物
今日堂有炼珍,朝分尚食。——清·周容《芋老人传》
又如:尚食(掌帝王膳食);尚宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宫中筵席);尚宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐)
夸耀
君子不自大其事,不自尚其功。——《礼记·表记》
超过;高出
得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹?——张衡《东京赋》
奉;承
愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》
仰攀婚姻
卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚。——《史记》
加上,往…上补充东西
尚之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》
又如:尚絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外)
荐举;选拔
尚者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与尚通。——《广雅》王念孙疏证
喜欢;爱好。如:尚诙谑(喜欢戏谑)
娶帝王之女为妻
诸男皆尚秦公主。——《史记·李斯列传》
又如:尚主(娶公主为妻)
尚
shàng
【名】
志向;愿望
平生有微尚,欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》
姓
尚
shàng
【形】
久远;古远
乐所由来者尚矣。——《吕氏春秋·古乐》
又如:尚远(久远)
自负;骄傲
虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》
上,高尚
南阳刘子骥,高尚士也。——陶渊明《桃花源记》
字义解释： 玟指美石，美玉。
夙
sù
【名】
(会意。夕是夜间,丮(jí)表示以手持物。天不亮就起来做事情,表示早。所以除了早晨的意义外,还有早起劳作,以示恭敬的意思。本义:早晨)
同本义
夙,早敬也。——《说文》
夙夜在公。——《诗·召南·小星》
岂不夙夜,谓行多露。——《诗·召南·行露》
夙夜惟寅。——《书·舜典》
夙兴。——《仪礼·士昏礼》
策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸。——明·马中锡《中山狼传》
又如:夙兴(早起);夙宵(朝夕,日夜)
旧;平素
虞虽为上公,天性节约,…远近豪俊,夙僭奢者,莫不改,而归心焉。——《后汉书·刘虞传》
良觌违夙愿,含凄向寥廓。——唐·杜甫《昔游》
又如:夙话(老话;旧话);夙好(老交情);夙契(老朋友);夙憾(旧恨;旧怨);夙觏(旧友。觏:老朋友);夙分(旧缘,往世的缘分);夙素(平日的心愿);夙心(平素的心愿);夙志(平素的志愿);夙尚(平素的志愿或心愿)
前,早年
乩仙批了,死者冯渊与薛蟠原系夙孽,今狭路相遇,原因了结。——《红楼梦》
仗策相从似夙因,草堂促膝意相亲。——清·黄景仁《夜宿西山下偕冯九健一》
又如:夙世(前生,前世);夙根(佛家称前世的修行根底);夙世之因(前世的缘分)
姓
夙
sù
【形】
长期存在的,存在已久的,经久的。如:夙慧(早有的、天生的智慧);夙愿前契(一向怀着的心愿和前世命里注定的)
早
大夫夙退,无使君劳。——《诗·卫风·硕人》
痛灵根之夙损,怨具尔之多丧。——晋·陆机《以逝赋》
又如:夙殒(早谢,早死);夙办(及早办理);夙就(早成;早熟)
夙
sù
【动】
肃敬
履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙,载生载育,时维后稷。——《诗·大雅·生民》
