尚瑾铃名字的含义解释

尚

shàng

【副】

(会意。从八,向声。本义:尚且)

同本义

尚,曾也。——《说文》

尚无为。——《诗·王风·免爰》

又

尚无造。

尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》

亦尚一人之庆。——《书·秦誓》

元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》

臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还)

还;仍然

赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》

如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》

希望表示命令或希望

鸣呼哀哉!伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》

差不多

灵王卜曰:“余尚得天下。”——《左传·昭公十三年》

往上;向上。通“上”。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)

尚

shàng

【动】

尚假借为“上”,尊崇

尚,上也。——《广雅》

以其上古之书谓之尚书。——《书·孔安国序》

尚有晋国。——《国语·晋语》

学者多称五帝,尚矣!——《史记·五帝纪》

尚论古之人。——《孟子·万章下》

尚三王只。——《楚辞·大招》

尚左。——《仪礼·觐礼》

宣德间,宫中尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》

且五方土音,乡俗好尚,习见习闻。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齿(尊崇年老的人);尚年(尊崇年长者);尚左(以左为尊);尚右(以右为尊);尚白(崇尚白色)

重视

臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法。——宋·苏轼《教战守》

又如:尚文(重视文治);尚气(重气节,重义气;负气)

仰慕

尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。——汉·张衡《思玄曲》

佑,佑助

象曰:包荒得尚于中行,以光大也。——《易·泰》

给帝王管理事物

今日堂有炼珍,朝分尚食。——清·周容《芋老人传》

又如:尚食(掌帝王膳食);尚宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宫中筵席);尚宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐)

夸耀

君子不自大其事,不自尚其功。——《礼记·表记》

超过;高出

得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹?——张衡《东京赋》

奉;承

愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》

仰攀婚姻

卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚。——《史记》

加上,往…上补充东西

尚之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》

又如:尚絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外)

荐举;选拔

尚者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与尚通。——《广雅》王念孙疏证

喜欢;爱好。如:尚诙谑(喜欢戏谑)

娶帝王之女为妻

诸男皆尚秦公主。——《史记·李斯列传》

又如:尚主(娶公主为妻)

尚

shàng

【名】

志向;愿望

平生有微尚,欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》

姓

尚

shàng

【形】

久远;古远

乐所由来者尚矣。——《吕氏春秋·古乐》

又如:尚远(久远)

自负;骄傲

虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》

上,高尚

南阳刘子骥,高尚士也。——陶渊明《桃花源记》

瑾

ｊǐｎ

【名】

(形声。从玉,堇(qín)声。本义:美玉)

同本义

瑾瑜美玉也。——《说文》

瑾瑜匿瑕。——《左传》

捐赤瑾于中庭。——《楚辞·愍命》

怀瑾握瑜。——《史记·屈原贾生列传》

又如:瑾瑜(瑾瑶。二美玉名。泛指美玉);瑾瑕(瑾,美玉;瑕,有疵的玉。比喻美丑,优劣)

比喻美德。如:瑾瑜(比喻美德贤才)

铃

鈴

líng

【名】

(形声。从金,令声。本义:金属制成的响器。又为打击乐器。形似钟而小)

同本义

大祭祀,鸣铃以应鸡人。——《周礼·春官·巾车》

又如:铃杵(一种有柄的铃);铃语(风铃的声音);铃铎(挂在楼阁寺院檐角的铃);铃铛寿星(小儿帽子及手镯上的点缀饰品。寿星钉于帽上,铃铛挂于镯上,因此用于譬喻一切零星的点缀物品)

铃的鸣响或声音,可作为信号。如:上、下课铃

铃状物。如:铃柝(打更用的梆子);棉铃;杠铃