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尚陶名字的含义解释

尚陶名字打分

尚陶五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
10

72
尚陶名字寓意

读音:shàng

繁体:

笔画:8

部首:

尚字字义: 尚仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。也意为尊崇、推崇、尊重。

尚字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《山阁晚秋》 疏兰染烟,残菊犹承露。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》梦觉心寒。

读音:táo,yáo

繁体:

笔画:10

部首:

陶字字义: 陶一般指制造陶器和炼金属;也指情操,快乐,陶冶。

陶字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 大明御宇临万方,顾惭内政翊唐。
来自宋词:柳永 所著 《受恩深》令轻回顾。

陶字解析: 在起名时代表着艺术美学、培养、精炼、创造、安康和地域文化等美好寓意,适合用于有创意、有文化内涵的人物或事物命名。

陶字寓意:
艺术美学:意味着瓷、艺等艺术美学,寓意灵动多彩、独特美妙。培养:含有培养之义,寓意教育培养如同制美好器那样精心塑造。精炼:还含有精炼之意,如同将粗陋泥土经过火的洗礼变成精美瓷,意味着持之以恒的努力和不断提升自己。创造:对应“造”,寓意创造造物,如同工在泥土中发现新途径创造美好器具。安康:”字的发音与“桃”字相近,寓意健康长寿、平安幸福。地域文化:流传于中国古代的文明地域之一,“黄土高原”,为中国的文化遗产之一,寓意着深厚的地域文化底蕴和历史渊源。

尚陶名字怎么样

尚陶名字打分测试结果:72

天格 人格 地格 外格 总格
【9】 【24】 【17】 【2】 【24】
【水】 【火】 【金】 【木】 【火】
大吉 大凶 大吉
人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格24的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

尚陶 地格、总格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

尚陶 地格、总格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

尚陶 人格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

尚陶 人格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

天格9的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

尚陶 天格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

尚陶 天格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

尚陶 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

尚陶 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

尚陶名字的意思

shàng

【副】

(会意。从八,向声。本义:且)

同本义

,曾也。——《说文》

无为。——《诗·王风·免爰》

无造。

求其雌。——《诗·小雅·小弁》

一人之庆。——《书·秦誓》

元济寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》

臣以布衣之交不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:有不少;来得及;未娶亲;待研究;兀自(还;且);尔(且这样);自(且);然(且);犹(犹,还)

还;仍然

赵王使使(派使者)视廉颇可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》

如仆何言哉?——司马迁《报任安书》

希望表示命令或希望

鸣呼哀哉!伏惟飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》

差不多

灵王卜曰:“余得天下。”——《左传·昭公十三年》

往上;向上。通“上”。如:论(往上追论古人的行事。,通上);同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)


shàng

【动】

假借为“上”,尊崇

,上也。——《广雅》

以其上古之书谓之书。——《书·孔安国序》

有晋国。——《国语·晋语》

学者多称五帝,矣!——《史记·五帝纪》

论古之人。——《孟子·万章下》

三王只。——《楚辞·大招》

左。——《仪礼·觐礼》

宣德间,宫中促织之戏。——《聊斋志异·促织》

且五方土音,乡俗好,习见习闻。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:崇(尊重;推崇);茅茨(崇茅屋);齿(尊崇年老的人);年(尊崇年长者);左(以左为尊);右(以右为尊);白(崇白色)

重视

臣欲使士大夫尊武勇,讲习兵法。——宋·苏轼《教战守》

又如:文(重视文治);气(重气节,重义气;负气)

仰慕

前良之遗风兮,恫后辰而无及。——汉·张衡《思玄曲》

佑,佑助

象曰:包荒得于中行,以光大也。——《易·泰》

给帝王管理事物

今日堂有炼珍,朝分食。——清·周容《芋老人传》

又如:食(掌帝王膳食);宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);衣(古官名。掌管帝王衣服);席(官名。掌理宫中筵席);宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐)

夸耀

君子不自大其事,不自其功。——《礼记·表记》

超过;高出

得闻先生之余论,则大庭氏何以兹?——张衡《东京赋》

奉;承

愿赐问而自进兮,得君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》

仰攀婚姻

卓王孙喟然而叹,自以得使女司马长卿晚。——《史记》

加上,往…上补充东西

之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》

又如:絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外)

荐举;选拔

者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与通。——《广雅》王念孙疏证

喜欢;爱好。如:诙谑(喜欢戏谑)

娶帝王之女为妻

诸男皆秦公主。——《史记·李斯列传》

又如:主(娶公主为妻)

shàng

【名】

志向;愿望

平生有微,欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》

shàng

【形】

久远;古远

乐所由来者矣。——《吕氏春秋·古乐》

又如:远(久远)

自负;骄傲

虽才高于世,而无骄之情。——《后汉书·张衡传》

上,高

南阳刘子骥,高士也。——陶渊明《桃花源记》


táo

【名】

(形声。从阜,匋(táo)声,阜,土山。从“阜”,与土有关。本义:丘)

同本义。本为两重的山丘,后为地名专称。在今山东省定县。因丘在定,故定亦省称

,再成丘也。——《说文》

再成为丘。——《尔雅》。孙注:“形如累两盆。”

丘于高山上一重作之,如灶也。——《释名》

在济阴,《夏书》曰,东至于丘北,丘有尧城,尧尝所居,故尧号唐氏。——《说文》

又如:丘(重叠的山丘)

瓦器,

器用匏。——《礼记·郊特牲》

器必良火齐必得。——《吕氏春秋·仲冬纪》

以粟易械器者,不为厉治。——《孟子·滕文公上》。朱注:“,为甑者;冶,为釜铁者。”

又如:彩(带有彩绘花纹的器);白(殷代用高岭土烧成的白色器);甓(砖);桴(瓦与木棍)

烧制器的匠人。如:匠(工与木匠;亦专指工);冶(工与铸工)


táo

【动】

制作瓦器

,作瓦器也。——《玉篇》

子河滨。——《吕氏春秋·慎人》

譬若人之埏埴。——《淮南子·精神》

万室之国,一人。——《孟子·告子下》

又如:渔(制与捕鱼);钧(制用的转轮);埴(烧制砖瓦);俑(古代陪葬用的制偶人);人(工,师,家。烧制器的匠人)

冶,化育

文王能冶天下之士。——王安石《上仁宗皇帝言事书》

延师择友,成佳士。——范景文《贺王甥申之首入泮宫序》

又如:熔(培养教育);成(培养,教晦);写(抒发,冶);化(铸化育);育(造就化育)

烤灼,炎炽

跻日中于昆吾兮,憩炎天之所。——《后汉书》

除去。如:洗(革除;涤除)

毁谤。如:诞(毁谤夸诞)

táo

【形】

快乐

暮春时。——《文选·谢灵运·酬从弟惠连》

何以称这情,浊酒且自。——渊明《己酉岁九月九日》

又如:春(使人快乐的春天);欣(快乐欣喜);煦(和乐的样子)


táocí

、瓷器的总称

器和瓷器的制品

高温

景德镇

táogāng

古希腊用的大型器,口圆而大,用以贮存大量食物(如粮食)或液体(如酒、油),有时用于安葬死者

táoguǎn

用黏土制成的排除废水的管子,内外涂釉烧制而成

táoguàn

一种盛液体或食品的制容器

táojūn

∶制造器时用的转轮,分快轮和慢轮

∶比喻培育人材

táoqì

用粘土成型、干燥后放在窑内于950—1165°C下烧制而成的物品,为多孔、不透明的非玻璃质,通常上釉,也有不上釉的

器厂

táoqìchǎng

制作器的车间或工厂

táorán

闲适欢乐的样子

táotáo

欢乐

乐趣

táotǔ

用于烧制制品和粗瓷器的高岭土

táoyě

∶烧造器、冶炼金属

∶比喻对人的性格和思想进行培养

渊明

TáoYuānmíng

(365—427)东晋文学家、诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,曾为江州祭酒、镇江参军,后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职,归隐田园,至死不仕。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等为代表,今存《渊明集》

táozhù

烧制瓦器和熔铸金属

是其尘埃秕糠,将犹铸尧舜者也。——《庄子·逍遥游》

táozuì

忘我地沉浸于某种情境中

他们为光明的前景而

自我