屠茹夙名字的含义解释
屠茹夙名字打分
屠茹夙五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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屠 | 屠 | 11 | 火 |
茹 | 茹 | 9 | 木 |
夙 | 夙 | 6 | 金 |
屠火 茹木 夙金



读音:tú |
繁体:屠 |
笔画:11 |
部首:尸 |
笔顺:
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屠字字义: 屠:宰杀牲畜。 |
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屠字来源:
来自唐诗:柳宗元 所著 《乐府杂曲。鼓吹铙歌。晋阳武》 氓毕屠,绥者谁。 |
读音:rú |
繁体:茹 |
笔画:9 |
部首:艹 |
笔顺:
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茹字字义: 茹柔软;包含;菜;吃,引申为宽容; |
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茹字来源:
来自唐诗:张九龄 所著 《叙怀二首》 去去勿重陈,归来茹芝朮。 |
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茹字解析: 茹这个字寓意着与成长及进取有关的品质,如内敛、坚忍和活力。在给孩子起名时,茹是一个富有生命力、平和、积极向上的选择。
茹字寓意: |
读音:sù |
繁体:夙 |
笔画:6 |
部首:夕 |
笔顺:
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夙字字义: 夙指早晨。也有平素,过去的意思。 |
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夙字来源:
来自唐诗:李隆基 所著 《巡省途次上党旧宫赋》 长怀问鼎气,夙负拔山雄。 |
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夙字解析: 夙寓意早起勤劳,良好习惯,耐心等待,追求成功,光明未来和勤奋进取,是一个充满正能量和积极向上的名字。
夙字寓意: |
屠茹夙名字打分测试结果:83分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【13】 | 【24】 | 【18】 | 【7】 | 【30】 |
【火】 | 【火】 | 【金】 | 【金】 | 【水】 |
【吉】 | 【大吉】 | 【中】 | 【吉】 | 【中】 |
屠茹夙 地格象素
掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)
屠茹夙 地格详解
财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。
家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
屠茹夙 总格象素
非运,浮沉不安卦 (绝境逢生的运路分岐数.) (中)
屠茹夙 总格详解
天运卦。遇吉遇凶在于外缘,本身浮沉无定,善恶难分,大起大落,大成大败,在于环境和天意。
基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄 。
家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。
健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。
含义:浮沉不定,凶吉维分。即因其他运的配合,或者成功者,或者沉于失败故在吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之,就象开矿探险一样,大成大败,具有饶幸,另外也有 独,丧失妻子,短命者。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
屠茹夙 天格象素
春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)
屠茹夙 天格详解
充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
屠茹夙 人格象素
铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)
屠茹夙 人格详解
有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。
屠茹夙 外格象素
精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)
屠茹夙 外格详解
具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
屠
tú
【动】
(形声。从尸,者声。“尸”,祭祀时代表死者受祭的活人,与人有关。本义:宰杀牲畜)
同本义
屠,刳也。——《说文》
屠,刳剥畜牲也。——《六书故》
舞阳侯樊哙者,沛人也,以屠狗为事。——《史记·樊哙列传》
进自屠羊。——《后汉书·何进传》
屠者朱亥。——《史记·魏公子列传》
鼓刀屠者。
又如:屠沽(杀猪卖酒);屠狗(杀狗;称操贱业的人);屠杀(屠宰杀戮);屠肆(肉铺,宰杀牲畜的地方);屠工(屠子,屠夫。以宰杀牲畜为职业的人);屠牛(以宰牛为职业的人)
大屠杀,残杀
何勤子屠母。——《楚辞·天问》。注:“裂剥也。”
今屠沛。——《汉书·高帝纪》。注:“谓破取城邑,诛杀其人,如屠六畜然。”
又如:屠灭(残杀灭绝);屠烂(杀戳碎烂);屠剔(杀戮);屠尽(杀尽;摧毁);屠剿(诛杀剿灭);屠绝(灭绝);屠人(杀人);屠噬(残杀吞并);屠刘(屠杀);屠溃(因畏诛杀而溃逃);屠馘(屠杀);屠破(屠杀破坏);屠毒(杀害;毒害)
分裂
屠裂天下。——《后汉书·仲长统传》
国孤国屠。——《逸周书》
屠
tú
【名】
以宰杀牲畜为职业的人
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。——《聊斋志异·狼》
又如:屠沽小辈(屠夫和卖酒者一类的小人物);屠钓(屠夫与钓者);屠贩(屠夫与商贩);屠沽(屠夫与卖酒的人);屠牧(屠夫和牧人);屠儿(对屠户的蔑称)
古地名。在今陕西省长安县东南
韩侯出祖,出宿于屠。——《诗·大雅·韩奕》
姓
茹
rú
【动】
(形声。从艸,如声。本义:吃)
同本义
茹,食也。吴越之间,凡贪饮食者谓之茹。——《方言》。注:“今俗呼能粗食者为茹。”
舜之饭糗茹草也,若将终身焉。——《孟子·尽心下》
饮其血,茹其毛。——《礼记·礼运》
柔则茹之。——《诗·大雅·庶民》
柔亦不茹。
回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣。——《庄子·人间世》
茹啖其草木荑实。——明·刘基《苦斋记》
又如:茹荤饮酒(吃肉喝酒);茹毛(太古时人们连毛带血捕食禽兽);茹草(吃草);茹恨(饮恨,含恨);茹素(吃素食,不吃鱼肉等荤腥);茹菜(吃蔬菜);茹荤(本指吃葱韭等辛辣的蔬菜。后指吃鱼肉等);茹薇(采食野菜);茹斋(吃素食)
喂
茹,饭牛也。——《玉篇》
贪;恣
茹,贪也。——《广雅》
茹,恣也。——《广韵》
包含
茹古涵今,无有端涯。——唐·皇甫湜《韩文公墓铭》
又如:茹内(容纳);茹古涵今(犹言博古通今)
引申为忍受。如:含辛茹苦(受尽辛苦);茹恨(饮恨,含恨);茹荼(比喻受尽苦难。荼,苦菜)
猜想
我心匪鉴,不可以茹。——《诗·邶风·柏舟》
包,围裹
十月初冻尚暖,未须茹瓮;…——《齐民要术》
杂揉
辰放氏作,时多阴风,乃教民搴木茹皮以御风霜。——宋·罗泌《路史》
估计;猜度
塞
诸船人行船、茹船、写漏、安标宿止不如法,…笞五十。——《唐律疏议》
腐烂
以茹鱼去蝇。——《吕氏春秋·功名》
又如:茹鱼(腐败发臭的鱼)
茹
rú
【名】?
蔬菜的总称
白露之茹。——枚乘《七发》
菜茹有畦。——《汉书·食货志上》
植物的地下部分的真根、球根、块根或其他变茎。如:拔茅连茹
茹
rú
【形】
柔软
茹,柔也。——《玉篇》
揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。——《楚辞·离骚》
夙
sù
【名】
(会意。夕是夜间,丮(jí)表示以手持物。天不亮就起来做事情,表示早。所以除了早晨的意义外,还有早起劳作,以示恭敬的意思。本义:早晨)
同本义
夙,早敬也。——《说文》
夙夜在公。——《诗·召南·小星》
岂不夙夜,谓行多露。——《诗·召南·行露》
夙夜惟寅。——《书·舜典》
夙兴。——《仪礼·士昏礼》
策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸。——明·马中锡《中山狼传》
又如:夙兴(早起);夙宵(朝夕,日夜)
旧;平素
虞虽为上公,天性节约,…远近豪俊,夙僭奢者,莫不改,而归心焉。——《后汉书·刘虞传》
良觌违夙愿,含凄向寥廓。——唐·杜甫《昔游》
又如:夙话(老话;旧话);夙好(老交情);夙契(老朋友);夙憾(旧恨;旧怨);夙觏(旧友。觏:老朋友);夙分(旧缘,往世的缘分);夙素(平日的心愿);夙心(平素的心愿);夙志(平素的志愿);夙尚(平素的志愿或心愿)
前,早年
乩仙批了,死者冯渊与薛蟠原系夙孽,今狭路相遇,原因了结。——《红楼梦》
仗策相从似夙因,草堂促膝意相亲。——清·黄景仁《夜宿西山下偕冯九健一》
又如:夙世(前生,前世);夙根(佛家称前世的修行根底);夙世之因(前世的缘分)
姓
夙
sù
【形】
长期存在的,存在已久的,经久的。如:夙慧(早有的、天生的智慧);夙愿前契(一向怀着的心愿和前世命里注定的)
早
大夫夙退,无使君劳。——《诗·卫风·硕人》
痛灵根之夙损,怨具尔之多丧。——晋·陆机《以逝赋》
又如:夙殒(早谢,早死);夙办(及早办理);夙就(早成;早熟)
夙
sù
【动】
肃敬
履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙,载生载育,时维后稷。——《诗·大雅·生民》