屠颂媚名字的含义解释

屠

tú

【动】

(形声。从尸,者声。“尸”,祭祀时代表死者受祭的活人,与人有关。本义:宰杀牲畜)

同本义

屠,刳也。——《说文》

屠,刳剥畜牲也。——《六书故》

舞阳侯樊哙者,沛人也,以屠狗为事。——《史记·樊哙列传》

进自屠羊。——《后汉书·何进传》

屠者朱亥。——《史记·魏公子列传》

鼓刀屠者。

又如:屠沽(杀猪卖酒);屠狗(杀狗;称操贱业的人);屠杀(屠宰杀戮);屠肆(肉铺,宰杀牲畜的地方);屠工(屠子,屠夫。以宰杀牲畜为职业的人);屠牛(以宰牛为职业的人)

大屠杀,残杀

何勤子屠母。——《楚辞·天问》。注:“裂剥也。”

今屠沛。——《汉书·高帝纪》。注:“谓破取城邑,诛杀其人,如屠六畜然。”

又如:屠灭(残杀灭绝);屠烂(杀戳碎烂);屠剔(杀戮);屠尽(杀尽;摧毁);屠剿(诛杀剿灭);屠绝(灭绝);屠人(杀人);屠噬(残杀吞并);屠刘(屠杀);屠溃(因畏诛杀而溃逃);屠馘(屠杀);屠破(屠杀破坏);屠毒(杀害;毒害)

分裂

屠裂天下。——《后汉书·仲长统传》

国孤国屠。——《逸周书》

屠

tú

【名】

以宰杀牲畜为职业的人

一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。——《聊斋志异·狼》

又如:屠沽小辈(屠夫和卖酒者一类的小人物);屠钓(屠夫与钓者);屠贩(屠夫与商贩);屠沽(屠夫与卖酒的人);屠牧(屠夫和牧人);屠儿(对屠户的蔑称)

古地名。在今陕西省长安县东南

韩侯出祖,出宿于屠。——《诗·大雅·韩奕》

姓

颂

頌

sòng

【名】

(形声。从页(xié),公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义:容貌,仪容)

同本义

颂,貌也。——《说文》

鲁徐生善为颂。——《汉书·儒林传》

庶考斯之颂仪。——《杨统碑》。经传皆以容为之。

这个意义后来写作“容”

占兆之词

其颂皆千有二百。——《周礼·大卜》

《诗经》的六义之一。与风、雅、赋、比、兴合称六义。指《诗经》中三种诗歌类型之一,即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞

文体之一,指以颂扬为目的的诗文。常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。如:史岑《出师颂》;颂赞(文体名。颂,是用以歌颂功德,如扬雄有《赵充国颂》;赞原用于赞美,后来也用于评论。如袁宏有《三国名臣序赞》)

颂

頌

sòng

【动】

歌颂

从天而颂之,孰与制天命而用之。——《荀子·天论》

什一行而颂声作矣。——《公羊传·宣公十五年》

又如:颂椒(歌颂皇后);颂子(文体的一种);颂古(佛家语。指选过去的公案,用诗句来颂出它的思想精义);颂美(赞扬他人的功德)

祝颂。如:顺颂时安;并颂俪祉

通“诵”。朗读

颂其诗,读其书。不知其人,可否?——《孟子·万章下》

少为书生,家以农亩为业,而专精颂读,昼夜不息。——《后汉书·逸民传》

媚

mèi

【动】

(形声。从女,眉声。“眉”也有示意作用,表示以目媚人。本义:爱;喜爱)

同本义

媚,说也。——《说文》

思媚周姜。——《诗·大雅·思齐》。传:“爱也。”

媚兹一人。——《诗·大雅·下武》

又如:媚子(所爱之人;爱子);媚好(爱悦);媚靥(女子两颊讨人喜欢的酒窝)

逢迎取悦

人服媚之如是。——《左传·宣公三年》

若是乃能媚于神。——《国语·周语》

吴音相媚好。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》

自媚于众。——宋·王安石《答司马谏议书》

欲媚上官。——《聊斋志异·促织》

甘言媚词。——明·宗臣《报刘一丈书》

又如:谄媚(用卑贱的态度向人讨好);媚上(取悦主上);媚色(取悦于人的神态);媚世(讨好世俗的人);媚抚(抚爱;取悦);媚术(逢迎谄媚的伎俩);媚爱(取悦;取宠);媚灶(比喻阿附权贵)

媚

mèi

【形】

姿态可爱,侧重于婀娜多姿,逗人爱

媚,美也。——《尔雅》

媚,好也。——《广雅》

烟视媚行。——《吕氏春秋·不屈》

石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。——陆机《文赋》

绿筱(竹)媚清涟。——谢灵运《过始宁墅》

又如:明媚(景物鲜明可爱;眼睛明亮动人);媚好(美好;娇美);媚秀(娇美秀丽);媚曼(娇美);媚景(谓春景;美好的景物);媚娇(容貌声音妩媚动人);媚趣(优美动人的意趣)

假借为“魅”。具有魅力,具有诱惑力或吸引力的

鬼媚不能欺。——《列子·方命》

又如:媚人的景色