岳彩用名字的含义解释
岳彩用名字打分
岳彩用五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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岳 | 岳 | 8 | 木 |
彩 | 彩 | 11 | 金 |
用 | 用 | 5 | 土 |
岳木 彩金 用土
读音:yuè |
繁体:岳 |
笔画:8 |
部首:山 |
岳字字义: 岳指高大的山、妻的父母或叔伯。 |
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岳字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《幸武功庆善宫》 端扆朝四岳,无为任百司。 |
读音:cǎi |
繁体:彩 |
笔画:11 |
部首:彡 |
彩字字义: 彩各种颜色交织;称赞、夸奖的欢呼声;花样,完美的成分;光彩,光泽。 |
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彩字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 彩凤肃来仪,玄鹤纷成列。 |
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彩字解析: 彩这个字寓意丰富,可以表达生动、多彩、美丽、欢乐、光彩夺目、梦幻缤纷等美好寓意,适合用于起名。
彩字寓意: |
读音:yòng |
繁体:用 |
笔画:5 |
部首:用 |
用字字义: 用指使用,采用,出力,效命。也指功用,功能,运用。 |
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用字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《饯中书侍郎来济》 聊将分袂沾巾泪,还用持添离席觞。 |
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用字解析: 用这个字代表着实用,简单易懂,互动性强,代表进步的能力,有用性以及被人需要的特质。
用字寓意: |
岳彩用名字打分测试结果:73分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【18】 | 【28】 | 【16】 | 【6】 | 【33】 |
【金】 | 【金】 | 【土】 | 【土】 | 【火】 |
【中】 | 【凶】 | 【吉】 | 【吉】 | 【吉】 |
岳彩用 总格象素
牛天,刚毅果断卦 (家门隆,才德开展数.) (吉)
岳彩用 总格详解
鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独。
健康:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数。但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
岳彩用 人格象素
厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)
岳彩用 人格详解
首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。
岳彩用 天格、地格象素
阔水浮萍,祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)
岳彩用 天格、地格详解
遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。
基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾。
含义:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);孤独运(妻凌夫或夫克妻)。
岳彩用 外格象素
安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)
岳彩用 外格详解
人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。
岳
嶽
yuè
【名】
(会意。从山,从丘。古文字形,象两座高大的山峰形,表示高山大岭。“嶽”字从山,狱声。本义:高大的山)
特指名山“五岳”或“四岳”
嶽,东岱、南霍、西华、北恒、中泰室,王者之所巡狩所至。从山,狱声。古文从山,象高形,今作岳。——《说文》。按,唐虞四岳,至《周礼·大宗伯》,始有五岳之名。
崧高维岳,骏极于天。——《诗·大雅·崧山》
即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。又如:岳宗(五岳之中的嵩山);岳帝(东岳泰山之神、东岳大帝的简称);岳华(西岳华山);岳庙(五岳之神的庙宇。特指东岳庙)
高大的山
二女感于崇岳兮。——《思玄赋》。注:“山也。”
山岳潜形。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:岳阡(山上墓道);岳秀(山岳秀丽);岳峙(谓如高山耸立);岳神(山神);岳镇渊停(如山岳屹立,如渊水停滞,多形容人坚定沉着)
用以尊称妻方的父母一辈长者。如:岳老子(方言。岳父);岳翁(岳父)
岳
Yuè
【名】
姓
“嶽”另见yuè
彩
cǎi
【名】
(形声。从彡(shān),采声。从“彡”表示与图画、文饰相关。本义:文采,文章才华)
同本义
延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名。——《宋书·颜延之传》
彩色的丝织品。又作“綵”
杂彩三百匹,交广市鲑珍。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:彩仗(彩饰的仪仗);剪彩;张灯结彩
指某些赌博、竞赛等赢得的财物
大博争雄好彩来,全盘一掷万人开。———李白《送外甥郑灌从军》
又如:彩战(指博戏争胜);中彩;得彩;彩品(竞赛的奖品)
光彩,光泽。如:彩线(比喻带有脸上脂粉的眼泪);彩绚(绚丽多彩)
负伤流血。如:挂彩
彩
cǎi
彩色,各种颜色
朝辞白帝彩云间。——李白《早发白帝城》
又如:五彩;彩章(彩色涂饰);彩错(色彩交错);彩服
得好运
且休提这恩德无涯,单则是子母团圆,大古里彩。——元·关汉卿《蝴蝶梦》
又如:彩气(吉利的兆头);彩头(好运道的预兆;又指竞赛赢得的奖品)
用
yòng
【动】
(象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义:使用,采用)
同本义
用,可施行也。——《说文》
用,以也。——《苍颉篇》
利用为大作。——《易·益》
五行五用哉。——《虞书》
乃攘窃神胝之牺牷牺用。——《书·微子》
乘其财用出入。——《周礼·宰夫》
乃会万民之卒伍而用之。——《周礼·小司徒》
保甲之法,起于三代丘甲。管仲用之齐,子产用之郑,商君用之秦,仲长统言之汉,而非今日之立异也。——宋·王安石《上五事札子》
皆不足用。——明·魏禧《大铁椎传》
用水彩。——蔡元培《图画》
兼用激刺。
又用篆章。——明·魏学洢《核舟记》
又如:用不着(没办法);备用(准备着供随时使用);实用(实际使用);拆用(拆开使用);用功(使用功力);用长(使用长武器);用板(使用诏书);用计(使用计谋);用天因地(利用天时,顺应地利);用钱(使用钱币);用药(使用药物)
任用(委派人员担任职务)
不用尚书郎。——《乐府诗集·木兰诗》
用于昔日。——诸葛亮《出师表》
贤能为之用。——《三国志·诸葛亮传》
不能用也。——《资治通鉴》
又如:大材小用(用人不当);重用(把某人放在重要的岗位上);叙用(任用);起用(重新起用已退职或已免职的人员);用才(任用人才);用臣(可任用之臣);用行舍藏(被任用就行其道,不被任用就退隐);用贤(任用贤人)
运用(根据事物的特性加以利用)
用间有五:有因间、有内间、有反间、有死间、有生间。——《孙子·用间》
又如:用间(运用间谍);用计铺谋(安排计谋;出谋划策);用长(运用其所长);用奇(指军事上运用出人意料的策略);用思(运用心思);用智(运用智谋)
治理;管理
仁人之用国,将修志意,正身行。——《荀子》
又如:用民(治理和役使民众)
出力;效命
国有事,则学民恶法,商民善化,技艺之民不用,故其国易破也。——《商君书》
又如:用精(专心一意)
需要
生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。——李白《与韩荆州书》
又如:不用
吃;饮。如:用茶(饮茶,喝茶);用膳(吃饭);用餐(吃饭);用烟(吸烟,抽烟)
执政;当权
孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。——《史记》
行事;行动
经称鹏之用,其将飞也必待海之运,其飞也必以怒。——明·徐渭《赡张君序》
用
yòng
【名】
功用;功能
小礼无所用。——《史记·魏公子列传》
彼虽善事,其用不足称也。——唐·韩愈《原毁》
其用不足称。——唐·韩愈《原毁》
灵用不同。——唐·李朝威《柳毅传》
其用有二。——赫胥黎著、严复译《天演论》
又如:用头(用途)
器用;物质
地方数千里,兵精足用,英雄乐业,当横行天下。——《资治通鉴》
又如:用器(器物;使用器物)
费用,资财
给其食用。——《战国策·齐策四》
多求妄用。——宋·司马光《训俭示康》
兵精足用。——《资治通鉴》
裹物之用。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
家常之用。
用
yòng
【介】
因;由
觉见卧闻,俱用精神。——《论衡》
又如:用逸待劳(以逸待劳);用情(以真实的感情相待)
凭,拿
何用识夫婿。——《乐府诗集·陌上桑》
高蝉正用一枝鸣。——宋·洪迈《容斋续笔》
因,因为
必用此为务。——《史记·货殖列传》
用甲第为国相。——清·周容《芋老人传》
用此。——清·方苞《狱中杂记》
用
yòng
【连】
表示结果,相当于“因而”、“于是”
明淫于家,用殄厥也。——《书·益稷》
又如:用是(因此)
表示目的,相当于“为了”、“为的是”
朕及笃敬,恭承民命,用永地于新邑。——《书·盘庚下