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左坛来名字的含义解释

左坛来名字打分

左坛来五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
7
7

81
左坛来名字寓意

读音:zuǒ

繁体:

笔画:5

部首:

左字字义: 左:左手;与众不同,异于常规;指进步、革命的派别或思潮。

左字来源: 来自唐诗:李显 所著 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》 微臣捧日寒灰,远惭班愧游陪。
来自宋词:张先 所著 《沁园春》心膂良臣,帷幄元勋,右万几。

读音:tán

繁体:

笔画:7

部首:

坛字字义: 坛本义为土筑的高台,用于祭祀、会盟等。也指肚大口小的一种陶器。

坛字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 类禋遵令典,壝资良地。
来自宋词:谢逸 所著 《望江南》门外澄江丞相宅,前乔木列仙家。

坛字解析: 这个字代表深沉的学识和内涵、财富与贵族的象征、团结力量、高贵尊荣、和谐聚会、宗教与信仰的场所,为起名提供了多种美好寓意。

坛字寓意:
蕴藏智慧:意味着蕴藏智慧,象征着深沉的学识和内涵。聚宝盆:传说中是聚宝盆,寓意着聚财。凝聚力量:也代表凝聚力量,象征着团结和凝聚的力量。尊贵:在古代被赋予了神圣尊贵的地位,寓意着高贵尊荣。宴请:又常被用于举办宴会,寓意着欢聚一堂,和谐融洽。道场:在佛教、道教中,是宣扬教义,讲解经典的场所,寓意着宗教和信仰。

读音:lái,lāi

繁体:

笔画:7

部首:

来字字义: 来用做诗、歌词中的衬字;未来,将来;追溯来源。

来字来源: 自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 彩凤肃仪,玄鹤纷成列。
自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》别隋柳几经秋。

来字解析: 这个字表示到达,欣喜,繁荣,亲近,勇往直前,善良和仁慈,寓意着新的机遇和挑战,充满活力和活泼的能量,关系亲密,勇于拼搏,具有美好的品质和人格。

来字寓意:
到达:表示到达,寓意着成功,迎接新的机遇和挑战。欣喜:表示欣喜,寓意着好事将要到,充满令人期待的喜悦。繁荣:表示繁荣,寓意着生机勃勃,充满活力和活泼的能量。亲近:表示亲近,寓意着关系亲密,彼此之间相互尊重和信任。勇往直前:表示勇往直前,寓意着敢于挑战,勇于拼搏,奋斗不止步。善良和仁慈:表示善良和仁慈,寓意着宽容,体谅和爱心,具有美好的品质和人格。

左坛来名字怎么样

左坛来名字打分测试结果:81

天格 人格 地格 外格 总格
【6】 【21】 【24】 【9】 【29】
【土】 【木】 【火】 【水】 【水】
大吉 大吉
地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

左坛来 人格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

左坛来 人格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

左坛来 地格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

左坛来 地格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

总格29的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

左坛来 总格象素

不平,贵重智谋卦 (泉舟顺展的大立功数.) (中)

左坛来 总格详解

遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。

基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。

家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。

健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。

含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

左坛来 天格象素

安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)

左坛来 天格详解

人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。

基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。

含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。

外格9的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

左坛来 外格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

左坛来 外格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

左坛来名字的意思

zuǒ

【动】

(会意。甲骨文字形,象手的象形。本义:辅佐,从旁帮助。后作“佐”)

同本义

,手相助也。——《说文》。俗字作“佐”。

右民。——《易·象上传》

予欲右有民。——《虞书》

右商王。——《诗·商颂·长发》

右刑罚。——《周礼·士师》

右就养无方。——《礼记·檀弓》。注:“谓扶持之。”

辅相天地之宜,以右民。——《易·泰》

朕且继礼助听政。——《后汉书·殇帝纪》

贬谪,从朝廷下放到地方为官

,谪官为迁。自汉起至唐,亦谓去朝廷为州县曰迁。——《增韵》

又如:除(降级授职);降(贬官);退(降官;贬职);宦(降官;贬职);授(降官;贬职);转(降官;贬职);黜(降官;贬职);迁(降官;贬职);官(降官;贬职)

见外,把某人当外人看待

今居分之土而官之,是之也。——《国语》


zuǒ

【名】

君子阳阳,执簧,右招我由房,其乐只且。——《诗·王风·君子阳阳》

又如:书(手写字);癖(撇子)

方位名。与“右”相对

。——《史记·魏公子列传》

又如:侍下(边);势下(边);符(符契的半);驸(车箱侧的立木);骖(马。三马驾车中边的马)

地理上常以东为

疾逸道。——唐·李朝威《柳毅传》

名都。——宋·姜夔《扬州慢》

天都。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:山(太行山以东的地方,过去也专指山东省);江;畔(东方);序(东厢房);海(海居于东;东海)

后多泛指旁边

臣以臣守有职,不得攀号于道。——欧阳修文

又如:邻(近。邻近,附近)

在直书而行的文字中,特指右后

复作故事滑稽之语六章,编之于。——《史记》

证据;证人

廷尉定国考问,验明白。——《汉书》

帝愈,召洎问状,洎引马周为。——《新唐书·刘洎传》

又如:验(证。证人;证据)

御者,赶车的人

旋右抽,中军作好。——《诗·郑风·清人》

zuǒ

【形】

指进步、革命的派别或思潮。如:联;思想极;凡有人群的地方都有、中、右

与众不同,异于常规。如:脾气;性(性情固执,遇事不肯变通)

错误,荒谬。如:你想了;建外易(用不正当的手段建立政权,变革法度);计(与事实相背的打算。引申为失策);错(差错)

部分或全部不同。如:意见相

偏僻,离中心城市很远

足下所治僻,书问致简,益用增劳。——曹丕《与吴质书》

不正,偏邪

,人道尚右,以右为尊,故非正之术曰道。——《增韵》

又如:道(邪门旁道。多指非正统的巫蛊、方术等);道术(邪法)

zuǒ

【副】

,。——《史记·殷纪》

又如:回(向方旋转);射(向方射);衽(衣襟向);转(向方旋转);顾(向方观看)


tán

【名】

(形声。从土,亶(dǎn)声。本义:土筑的高台,用于祭祀、会盟等)

同本义

,祭场也。——《说文》。除地曰场,曰墠,于墠筑土曰无不墠,而墠有不

为三同墠。——《书·金縢》。马注:“,土堂也。”

燔柴于泰祭天也。——《礼记·祭法》

庄公升。——《公羊传·庄公十六年》

而盟。——《史记·陈涉世家》

如:宇(高台的边际。譬喻规格、界限;祭祀的场);兆(场。兆,的界限);域(设的范围。引申为界域、范围);户(掌管场财物、负责祭奠物品的人);坎(供祭祀用的土台和坑穴)

之物

又东五百里,曰成山,四方而三。——《山海经·南山经》

土筑的屋基

舍不为。——《左传·襄公二十八年》

如:基(宅基)

园林庭院中点缀环境的台子

荪壁兮紫。——屈原《九歌》

又如:花

楚人称中庭为,庭院

巢堂兮。——《楚词·屈原·涉江》

僧道过宗教生活或举行祈祷法事的场所。亦指某些会道门拜神集会的场所或组织。如:济公;盛德;堂(殿堂);事(打醮诵经之事)

指文艺、体育园地。如:体,文,诗,排,乒,影


tán

【动】

祭祀

维元祀,巡守四岳八伯,四奥,沈四海,封十有二山,兆十有二州。——《尚书大传》

tán

【量】

用于与有关的事物。如:做一佛事

罈壜罎

tán

【名】

子,一种口小肚子大的陶器。如:酒;一


lái

【名】

(象形。甲骨文字形。象麦子形。本义:麦。小麦叫“麦”,大麦叫“麰”(或写作“牟”))

同本义

來,周所受瑞麥來麰也。——《说文》

贻我牟。——《诗·周颂·思文》。段注:“武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎。后五日。火流为乌,五至,以殻俱,此谓遗我牟。”

于皇牟。——《诗·周颂·臣工》。疏:“叹其受麦瑞而得丰年也。”

又如:牟(古时大小麦的统称)

,将

日方长。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

者之可追。——晋·陶渊明《归去兮辞》

又如:代(后代;后世);辰(早。明天早晨);兹(年;将);哲(后世贤智之人);轸(后的车,比喻后的人或物)


lái

【动】

由彼至此;由远到近。与“去”、“往”相对

,至也。——《尔雅》。朱骏声曰:“往來之來正字是麥,菽麥之麥,正字是來。三代以还,承用互易,如苑宛、童僮、酢醋、穜種之比。许君未经订正,故沿伪至今。”

憧憧往。——《易·咸》

我行不。——《诗·小雅·采薇》

笑问客从何处。——唐·贺知章《回乡偶书》

翩翩两骑是谁。——唐·白居易《卖炭翁》

然往视之。——唐·柳宗元《三戒》

有朋自远方。——《论语》

往昔初阳时,谢家贵门。——《古诗为焦仲卿妻作》

又如:寇(敌人犯);至(到);突(突然而)

归,回,返回

萃聚而升不也。——《易·杂卦》。注:“还也。”

凡诸侯之女归宁曰。——《左传·庄公二十七年》

若吾子之德莫可歌也,其谁之?——《左传·文公七年》

又如:家(回到家里);三去四(去去);还(归,回);宁(归宁。女子回娘家省亲);归(回;归);舍(回归而有所定止)

归服;归顺

修文德以之——《论语·季氏》

又如:服(前顺服)

;招致。后多作“徕”

故远人不服,则修文德以之。——《论语·季氏》

又如:致(招致,招)

加入中。如:你?

让不受约束、干扰地满足。如:五斤;两盘

意想不到地或突然地发生、出现。如:问题一就马上解决

产生;开始;发生。如:路(历;源);历(由;原委);情(情由);情去意(去的情由与意向);方(源);龙(风水先生称主山为龙。即龙脉的源)

追溯源、血统或起源。如:方(源,进项);煞(劲;出息)

相当于做。如:不得

用在动词结构(或介词结构)与动词(或动词结构)之间表示前者是方法、方向或态度,是目的。如:你能用什么办法帮助他呀?

用在动词后,表示估计或着眼于某一方面。如:看容易;说话长

用在另一动词前,表示要做某件事。如:我画;大家都唱歌

[方言]∶在。如:里(在这里或在那里);哚(在);浪(在那里)

表示动作的趋向

将子头与剑。——晋·干宝《搜神记》

垂钓碧溪上。——唐·李白《行路难》

长铗归乎。——《战国策·齐策四》

倚杖自叹息。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

头白还戍边。——唐·杜甫《兵车行》

长铗归者。——《战国策·齐策四》

假借为“釐”(lí)。赐予

女孝孙。——《仪礼·少牢馈食礼》。郑玄注:“,读曰釐;赐也”

假借为“赉”。赐予

东人之子,职劳不。——《诗·小雅·大东》。高亨注:“,借为赉。”

lái

【代】

你的;你们的。用于通信的回复中。如:信收到;电收到

俺哥哥传将令三四番,可怎生无一个承头的?一个燕青将面劈,那一个杨志头低。——元·佚名《黄花峪》

lái

【助】

无义,译作“了”,“吧”,或不译

归去兮,田园将芜,胡不归。——陶渊明《归去兮辞》

在数量上接近精确。如:两米

用在数量或数量词后面,表示概数;大约。如:二十

从头到尾过去地。如:两千年;日(往日;过去的日子);日大难(本指往日艰难。后亦用以指前途困难重重)

,表示时间从过去某时持续到现在

吾数年欲买舟。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

数百年。——唐《柳河东集》

江口守空船。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

城外一尺雪。——唐·白居易《卖炭翁》

又如:古(自古以);(以);缘(指生的因缘);别无恙乎?

用在数词后,表示列举的原因或理由。如:这些天没去看她,一路太远;二没功夫

lái

【语气】

用于句尾,相当于“咧”

刚才奶奶和袭人姐姐怎么嘱咐!——《红楼梦》

另见lài


láibīn

访的客人

招待

不得

láibude

不允许

这是一个科学问题,不得半点虚伪

láicháo

潮水上涨,借指人的思绪或情绪涌起

心血

láidào

∶从一处移动到某一目的地

他静悄悄地到室内

∶在某一时间临或发生

防止收获季节及时到而没有收获准备

∶进入一种特定状态

雨季到了

láide

∶拿得起;能干

装修工种他样样

láide

∶显得

骑车太累,不如叫辆出租得舒服

得及

láidejí

∶还有时间做某事

赶快去,还得及

∶及时

春耕前把拖拉机修好,得及吗?

得早

láidezǎo

的时间比即将发生、开始或结束的事物约定、固定或通常的时刻或小时早

今年的春天得早

láidiàn

∶收到电文

三月十七日电悉

∶用电报通知

电告知

láifàn

以征服或虏掠为目的的侵犯

坚决消灭敢于犯之敌

访

láifǎng

此访问;造访

欢迎访

稿

láigǎo

文稿

希踊跃稿

稿

láigǎo

已投的稿子

稿概不退还

láiguī

∶归顺;归附

∶古代称女子出嫁(从夫家方面说)

∶归,回

láihán

láihuí

∶含有以相反方向交替出动的活动

钟表摆动的一个

∶往往在返回时走同一路线的旅行

打个

火,火儿

láihuǒ,láihuǒr

指生气

他一听这话就火了

láijiàn

或寄的文件或物件

láijīn

从今往后

往古

láijìn

∶热心肠、干什么就爱什么

他越干越

∶立时引起一种情感波动,深深地感动人的状态

这样伟大的工程,可真

láikè

宾客;有客前

客登记

láilì

∶一个人的前期经历或履历

查明

∶人或事物的历史或背景

提起这把手术刀可大有

历不明

láilìbùmíng

指人或物的路、历史或背景都不清楚

适新建县有阙氏者,雇一婢,历不明。——宋·周密《癸辛杂识·郑仙姑》

láilín

到;到

每当春天临,这里是一片绿油油的庄稼

∶接近或已接触到

暑假已经

龙去脉

láilóng-qùmài

原是过去风水先生的说法,认为山势如龙,从头到尾都有血脉连贯。现在常用比喻事物的历或事情的前因后果

文件的龙去脉

láilù

的道路

挡住敌人的

路不明

路不明

láilubùmíng

历未验明

路不明的飞机

该政府有其路不明的情报

路货

láilùhuò

[方言]∶非本地产制的货品

láinián

的一年;下一年

láiqù

和去。指往不断的样子

去自由

∶差错;错误

不差分毫

去匆匆

láiqù-cōngcōng

形容和去迅速

去匆匆的过客

láirén

送取东西的人,带信人

收条请交人带回

láirì

∶将的日子;未

日方长

∶第二天

日早朝

日方长

láirì-fāngcháng

的日子还很长。表示事情还大有可为

曼思故国,日方长,载悲黑奴前车如是,弥益感喟。——《鲁迅书信集·致蒋抑卮》

láishēng

指人死后再转生到世上的那一生;下辈子(迷信)

使

láishǐ

的使者

两国交兵,不斩使

láishì

[方言]∶也作事儿。处事

他头脑灵活,挺会事的

[方言]∶行;可以

这样做不

∶将的事情

láishì

∶死后的存在状态

佛教有世的说法

láishì

动作或事物到的气势

这场雨势很猛

láitou

∶较好的历(多指人的经历或背景)

那个胖子一定有

∶原因,理由

他这些话是有头的,是冲着咱们说的

∶玩乐的兴趣

拳击有啥头?滑冰多开心

势;人所表露出的气势

众人看见头不好

∶赚头;利润

大有

lái-wǎng

和去

街上往的人很多

∶通行

翻修路面,禁止车辆

∶联系、交往或接触——用于人

他仅与那些百万富翁们

∶左右;上下

总不过二尺往水

láixìn

指寄信给

别忘了

láixìn

∶从…的信

读者

人民

∶寄或送的信

信收到

láiyì

∶到这里的意图

请说明

∶未的情况

意如何

láiyóu

∶原因;缘故

这些话不是没有由的

∶结果

临老也没有

láiyuán

根源;起源;产生

独立的收入

láizhě

∶将的事或人

者犹可追

使者读之。——宋·文天祥《指南录后序》?

∶前的人或物

者不拒

者不拒

láizhě-bùjù

凡是的一律不予拒绝

往者不追,者不拒。——《孟子·尽心下》

láizhe

表示某事已经发生过的语气助词,也表示一般的询问语气

我昨天说什么

他叫什么

láizì

表示源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生

主要收入自开采煤矿