巫展名字的含义解释

巫

wū

【名】

(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)

同本义

巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》

一驼背巫。——《聊斋志异·促织》

巫从旁望空。

巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》

商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出

然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》

今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》

其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》

又如:巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)

中国古代医师也称“巫”。如:巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)

巫州。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇

古县名。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东

巫山

在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)

在今山东省肥城县西北

另在湖南省城步县东

又有巫山,以巫水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》

展

zhǎn

【动】

(形声。小篆字形假卧的人形。从尸,与人体动作有关。本义:转动)

同本义

展,转也。——《说文》

展,转,反侧也。——《广雅》

展转伏枕。——《韩诗泽陂》

忧心展转。——《楚辞·惜贤》

展眼已是夏末秋初。——《红楼梦》

又如:展动(翻动);展轮(转轮。多指启程出行);展思(展转思念)

舒展;伸展

侈必展。——《国语·晋语》

盗跖大怒,两展其足,案剑瞋目。——《庄子·盗跖》

又如:展放(舒展);展眉舒眼(眼、眉舒展开来。形容称心如意而高兴的样子);展舒(舒展);展怀(舒怀,开怀)

张开;展现或进入视野

破笼展翅当远去。——柳宗元《鹧鸪词》

又如:展卷(展开卷状物);展目(犹放眼);展阅(展读,观览);展诵(开卷诵读);展拓(开辟,扩充)展见(展现);展陈(显示、呈现)

延长;放宽

令冬月益展一月,卒吾事矣。——《史记·王温鉥列传》

又如:展赈(指延长赈济的日期);展延(延展);展日(延期)

扩大,扩展。如:展业(谓扩充发展产业);开疆展土;那块荒地已展到七八亩

陈述;申述

天子非展义不巡守。——《左传》

又如:话已跟大家展直了;展谢(致谢,陈谢);展仪(申其礼仪)

施展,发挥

儿童惯识呼鸠曲,闾巷曾闻展骥才。(骥:千里马)——明·罗贯中《全图绣像三国演义》

又如:展爪(施展手段);展施(施展发挥)

陈列;展览

百官之属,各展其物。——《左传·襄公三十一年》

展车马。——《左传·成公十六年》

敢展谢其不恭。——《左传·哀公二十年》。注:“展,陈也。”

贡之机密,展之力用。——《后汉书·边让传》

又如:展品

省视;视察

大祭祀,展牺牲。——《周礼》

又如:展省(省视、看);展墓(省视坟墓)

瞻仰

展先人之墓,宁祖母于堂。——宋·王安石《上徐兵部书》

又如:展拜(拜谒,行跪拜之礼);展奉(敬辞。看望侍奉);展脚伸腰(下拜);展敬(祭拜;省侯致敬)

演奏

引江总以下,展乐赋诗。——《陈书》

又如:展乐(奏乐);展玩(玩赏)

揩抹

将宝瓶抬出,放在三层门外,展得干净。——《西游记》

又如:展灰(抹去灰尘)

眨。如:展眼(眨眼;转眼。形容刹那时间)

展

zhǎn

【形】

诚实

展矣君子。——《诗·邶风·雄雉》

展

zhǎn

【副】

诚然;确实

諓如之人兮,邦之媛也。(真像这个人啊,才是一国的女人呢。)——《诗·慵风·君子偕老》

展

Zhǎn

【名】

姓