巫艾纹名字的含义解释

巫

wū

【名】

(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)

同本义

巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》

一驼背巫。——《聊斋志异·促织》

巫从旁望空。

巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》

商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出

然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》

今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》

其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》

又如:巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)

中国古代医师也称“巫”。如:巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)

巫州。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇

古县名。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东

巫山

在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)

在今山东省肥城县西北

另在湖南省城步县东

又有巫山,以巫水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》

艾

ài

【名】

(形声。本义:草名)

即艾蒿。一种菊科的多年生草本植物(Artemisiaargyi),叶制成艾绒,供针灸用

艾,冰台也。——《说文》

削冰令圆举以向日,干艾于后,承其景则得火,故曰冰台。——《博物志》

彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。——《诗·王风·采葛》

求三年之艾也。——《孟子》。

又如:艾人(用艾草结成的草人。旧俗在端午节以艾人悬挂于门上,可以避邪除毒)

老年,对老年人的敬称

有幼、壮、艾之期。——刘禹锡《送鸿举师游江南引》

五十曰艾,服官政。——《礼记》。郑玄注:“艾,老也。”

搜索稚与艾,惟存跛无目。——梅尧臣《田家语》。

又如:艾老(五十岁以上的老人)

漂亮的人

国君好艾(此指男色),大夫殆。——《国语·晋语》

积得些金帛,娶了些娇艾。——《桃花扇》。

又如:艾色(美丽;漂亮。多指女色)

小人

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。——屈原《离骚》

姓

艾

ài

【形】

老

既定尔娄猪,盍归吾艾豭?——《左传·定公十四年》。

又如:艾孀(老寡妇);艾孀(老公猪)

艾草的颜色。即苍白色或绿色

赐驳犀具剑、佩刀、紫艾绶、玉玦各一。——《后汉书·冯鲂传》。

又如:艾绶(绿色的印绶);艾孀(年老的寡妇)

艾

ài

【动】

终止,断绝

夜如何其?夜未艾。——《诗·小雅·庭燎》

一旦运穷福艾。——明·刘基《苦斋记》。

又如:艾命(舍弃生命);艾艾(说话结结巴巴。形容口吃的样子);方兴未艾(正在发展,一时不会停止)

另见yì

艾绒

àiróng

中国、日本民间医药用于灸疗的艾制细丝

艾滋病

àizībìng

后天性免疫缺陷综合征。患病者细胞免疫功能不全,很容易感染上对一般免疫系统正常的人毫无危险的疾病。病原体为人免疫缺陷病毒(HIV),通过性交、血液及血液制剂等途径传播

纹

紋

wén

【名】

(形声。从糸(mì),文声。本义:丝织品上的花纹)

同本义

纹,绫纹也。——《玉篇》

纹,绫也。——《广韵》

作断纹焉。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

又如:纹杇(丝织品的皱纹,常用来形容水波)

物品表面的皱痕,或指水面涟漪。如:纹杇(常用来形容水波表面的涟漪)

皮肤上的纹理

主人,近三十岁的容貌,眉宇间已露艰辛的纹路。——瞿秋白《赤都心史》

指纹银。如:真纹(成色最佳的纹银)

纹

紋

wén

【动】

以彩色线条刻画在物体表面

陶器、陶片发见最多,西阴村遗址发见的多至数万片,制造技术和纹饰,一般说是很美的。——范文澜《中国通史》