巫马陌旭名字的含义解释

巫

wū

【名】

(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)

同本义

巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》

一驼背巫。——《聊斋志异·促织》

巫从旁望空。

巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》

商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出

然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》

今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》

其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》

又如:巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)

中国古代医师也称“巫”。如:巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)

巫州。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇

古县名。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东

巫山

在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)

在今山东省肥城县西北

另在湖南省城步县东

又有巫山,以巫水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》

马

馬

mǎ

【名】

(象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。“马”是汉字的一个部首。本义:家畜名)

单蹄食草大型哺乳动物。史前即为人类所驯化,用作驮畜、挽畜和乘骑;它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长,后腿飞节内下方有一块胼胝,还有一些非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短)

千里马常有,而伯乐不常有。——韩愈《马说》

又如:马伯乐(相马的人);马首(属马的人);马牌子(官府养马的伕役,他们身上都挂有腰牌作凭证);马曹(官署名。专门管马);马圈(养马的地方);马祭(祭祀马神);马绊(系马用的绳子);马褐(马的护衣);马祸(马的异象。古代以为灾变之兆);马图(传说中龙马背负出水的图)

“码”的古字。古代用以计算的筹码。近世也用以计数

为胜者立马。——《礼记·投壶》

又如:马子(筹码)

姓

马

馬

mǎ

【动】

[方言]∶发怒时把脸拉长像马脸。如:马起面孔叫他们出去

驾着马

裘马过世家。——《聊斋志异·促织》

又如:裘马扬扬

马

馬

mǎ

【形】

大的。如:马道(大路);马包(被包。中间开口、两旁可以塞进东西的长布袋);马船(大型官船);马溜子船(航行速度较快的大船)

陌

ｂǎｉ

【数】

通“百”

与窦娥一陌八。——关汉卿《窦娥冤》

另见mò

陌

mò

【名】

(形声。从阜(fù),百声。阜,土山,与地形有关。本义:田间小路)

田间东西方向的小路。也泛指田间小路

为田开阡陌封疆,而赋税平。——《史记·商君列传》

阡陌交通,鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》

又如:南陌(南方的田间小路);陌路(田间的小路);陌头(路旁)

泛指道路

素骥鸣广陌,慷慨送我行。——陶潜《咏荆轲》

越陌度阡,枉用相存。——曹操《短歌行》

又如:陌头杨柳

田野

蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中。——贾谊《过秦论》

街道

寻常巷陌,人道寄奴曾住。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

头巾。如:陌头(束发的头巾);陌额(头巾)

陌

mò

【量】

用同“佰”。用于钱,指一百文

又官库出纳缗钱,皆以八十为陌。——《旧五代史·王章传》

三分天下犹嫌小,一陌黄钱值几文?——《蠖斋诗话》

张氏早使敬济拿五两银子,几陌金银钱纸,往门外与长老,替他父亲念经。——《金瓶梅词话》

用于旧时祭奠所烧的纸钱,约相当于“叠”

烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿。——关汉卿《窦娥冤》

又如:陌钱(纸钱)

旭

xù

【形】

(形声。从日,九声。本义:太阳初出的样子)同本义

旭,日旦出貌。——《说文》

旭日始旦。——《诗·邶风·匏有苦叶》

方出旭旭。——《太玄·从》。注:“未明之间。”

欢来苦夕短,已复至天旭。——晋·陶潜《归园田居》

又如:旭旭(日将出的样子)

旭

xù

【名】

初出的太阳,晨曦。如:旭光(朝阳之光);旭景(朝阳)

光

玄门一掩,寒灯无旭。——唐·佚名《处士张兴墓志铭》

姓