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平宗名字的含义解释

平宗名字打分

平宗五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
8

65
平 宗
平宗 名字分析
平宗名字寓意

读音:píng

繁体:

笔画:5

部首:

笔顺:

平字字义: 平:不倾斜,无凹凸,像静止的水面一样,也指安定、平安、安静、公正、均等、往常。

平字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《还陕述怀》 在昔戎戈动,今来宇宙
来自宋词:柳永 所著 《迎新春》太时,朝野多欢民康阜。

读音:zōng

繁体:

笔画:8

部首:

笔顺:

宗字字义: 宗家族的上辈,民族的祖先;尊敬,尊奉;派别,宗派。

宗字来源: 来自唐诗:李显 所著 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》 伯秩礼天地开,帝歌难续仰昭回。
来自宋词:张先 所著 《感皇恩》枝内,黄阁旧,有三公。

宗字解析: 这个字在国内具有广泛的应用,不仅可以表达家族和血脉的联系,还可以引申到精神、文化及权威等多个领域,总体传递出一种积极向上、向上追求的寓意。

宗字寓意:
家族血脉:表示家族关系紧密,血脉相传,有着浓郁的亲情和传承。宗教纯洁:具有教纯洁的意义,让人联想到清心寡欲、精神上的追求。志向高远:亦有远大的志向和理想,某种程度上也蕴含着为人处世的态度和准则。宗师级别:在武学、书法、绘画等方面,可以表示顶尖水平的最高级别,表达对艺术追求的态度。重要性和统治力:也可以诠释“主国”的意义,表达对于权威、重要性和统治力的追求。文化传承:含有文化传承的寓意,代表着弘扬民族文化和精神,传承优秀的文化基因。

平宗名字怎么样

平宗名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【6】 【13】 【9】 【2】 【13】
【土】 【火】 【水】 【木】 【火】
大凶
人格13的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格13的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

平宗 地格、总格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

平宗 地格、总格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

平宗 天格象素

安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)

平宗 天格详解

人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。

基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。

含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。

地格9的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

平宗 人格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

平宗 人格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

平宗 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

平宗 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

平宗名字的意思

píng

【形】

(指事。小篆字形,从于,从八。“于”是气受阻碍而能越过的意思,“八”是分的意思,气越过而能分散,语气自然和舒顺。本义:语气和舒顺)

同本义

,语舒也。——《说文》

终和且。——《诗·小雅·伐木》

神气乃。——《素问·调经论》

又如:典(和典雅);度(和的法度);气(和之气);远(谓性情和,胸襟远大);愉(和愉悦);睦(犹和)

坦,没有高低凹凸

土治曰,水治曰清。——《诗·小雅·黍苗》传

,正也。——《广韵》

地爱其。——《淮南子·本经》。注:“,正也。”

将以教民好恶。——《吕氏春秋·适音》。注:“,正也。”

土地旷,屋舍俨然。——晋·陶渊明《桃花源记》

则以一板按其面。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

又如:楚(野;又谓从高处远望,丛林树梢齐);展展(形容整舒展);基(船上放的垫板);蔚(展繁盛);川旷野(广阔的原田野);碧(一片展的绿色);川地(原旷地);壤(地);畴(坦的田地);阳(坦宽敞);康(坦广大);阡(田间的坦小路);罔(指山脊坦处);莽(谓坦广阔的草原);盈(坦);圃(坦的园圃)

安;太

人者,不病也。——《素问·人气象论》

又如:清(升。太);裕(安充裕);不答的(和和的,没有波折);靖(稳定静);吉(太安吉);善(安,安康);顺(安顺遂;稳顺畅)

;齐一

水面初云脚低。——唐·白居易《钱塘湖春行》

又如:夜(犹半夜);春(仲春);火(亦作“伙”。谓均分摊);颁(谓均分发);繇(均使用力役);概(使齐划一);富(均薄敛)

均等

从上观之适与地。——宋·沈括《梦溪笔谈》

云行雨施,天下也。——《易·乾》

又如:肩(地位等);牒(古代职衔相等的方镇等的互通文牒);揖(本谓双方地位相等,各拱手而不拜);状(犹言对等之礼);入(地位等,可以随意出入)

允,公正

昊天不。——《诗·小雅·节南山》

则吏无奸。——《商君书·靳令》

既和且。——《诗·商颂·那》

又如:持(公正,公);不(不公;不公的事);明(公明察;天刚亮的时候);粜(价出售);扑扑(形容很常);情(冷静;公);虚(虚心允);格(公正至善);干(公正干练);狱(公正判案);肃(公正严肃)

普通。如:(普通;常);岁(普通丰收之年);人(民);白(时,常);泛泛(常,一般);昔(往常);头百姓(民百姓);等之人(常人);剑(普通剑器);步(常之举步)

正,当。如:午(正午,中午);昼(正午;白天)


píng

【动】

地,整土地

原隰既。——《诗·小雅·黍苗》

子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不。——《列子·汤问》

又如:了三亩地;济(治理);塞(填)

定;

丧乱既。——《诗·小雅·常棣》

今北土未,马超、韩遂尚在关西,为操后患。——《资治通鉴》

夷狄之乱。——《淮南子·泛论》

以佐王邦国。——《周礼·大司马》

又如:扫(扫荡定);讨(讨伐定);忽(息;静);一(定统一);收(定,收捕);除(定而根除之);涤(定荡涤);荡(扫荡定);灭(用武装镇压消灭);讨(讨伐定)

通“评”。评论

大事当共议。——《三国志·魏书·杜畿传》

《公羊》、《谷梁》同异。——《汉书·瑕丘江公传》

事成,以传示天下,与海内之。——《汉书·王莽传上》

又如:章(评议;商量);章政事(丞相);说(陈说评论);画(评议谋划);道(犹评议,评说);注(评注。评论注解);脏(定赃物的价值);铨(比较评量);论(评论)

宽恕。如:宥(宽宥;宽恕);恕(持宽仁)

复,康复。如:愈(复痊愈);服(痊愈,复原;用武力靖);复(痊愈;康复);复如旧(恢复健康)

媾和;和好

戎于王。——《左传·僖公十二年》。注:“和也。”

陈与宋。——《诗·邶风·击鼓》

又如:戎(原谓与戎人媾和。后指对外族采取和解政策,或定外族)

互无胜负。如:这场足球最后

píng

【名】

野;处;亦指面。如:水;巷(在矿床或岩层里挖成的水的地下巷道);陵(地和丘陵);洋地(地);陂(地与倾斜不之地)

汉语声调之一。如:字(声的字,对仄字而言);侧(仄)。见“四声”

标准

以法为。——叶适《故大理正知袁州罗公墓志铭》

píng

【副】

无缘无故地。如:白(无缘无故);空里(白无故);空(凭空;突然;无缘无故)

全部地。如:吞(全吞;一口吞没)


zōng

【名】

(会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:庙,祖庙)

同本义

,尊祖庙也。——《说文》

汝作秩。——《虞书》。传:“主郊庙之官。”

凡师甸用牲于社。——《周礼·肆师》

承我事。——《仪礼·士昏礼》

既燕于。——《诗·大雅·凫鹥》

寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为羞?——《左传·昭公二十二年》

故筑为宫室,设为祧。——《孔子家语》

又如:守(庙所在);邑(庙所在的城邑);稷(庙社稷);仪(有关庙的典章礼仪);彝(庙祭祀所用的酒器);器(庙祭器)

祖先(常指祖父辈以上的)

若不获命,而使嗣职。——《左传·成公三年》。注:“嗣其祖之职位。”

故先祖基之,子孙成之。——《盐铁论·结和》

又如:列祖列;公(先公);祀(对祖的祭祀);绪(祖先的绪业);职(祖世袭的职位);灵(祖灵位)

族;同族

灭于绛。——《国语·晋语》

多弟侄,若个赏池台?——王绩《在京思故园见乡人问》

又如:英(族中杰出的人才);缘(族因缘);党(族党羽);女(同的女儿);支(同族的、支派);氏(同族,族);表(同族远房兄弟互称表)

派;派别

一钵事南,僧仪称病客。——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人诗》

又如:门(佛教名的通称);禅;正;风(指佛教各系特有的风格、传统,多用于禅)

子,即嫡长子

以妾代妻,以孽代。——《诗·小雅》

又如:潢(皇族的子孙);主(子。一姓的继承人)

即品系。一个种中具有明显不同的形态和生理特性的变种,如异配合的霉菌有两个:(十)和(一),前者以其较强壮的生长势而区别于相应的后者

被传达、表示或暗示的意思;主旨

以天为法,以德为行,以道为。——《吕氏春秋》

生物的种内分类单位。如:地理;生态

尊祭之神

自从献宝朝河,无复射蛟江水中。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

帝王的庙号。从汉代起,始帝称为太祖、高祖或世祖,以后的嗣君称为太、世

回马杨妃死,云雨难忘日月新。——郑畋《马嵬坡》

盖闻古者祖有功而有德。——《史记·孝文帝本纪》

天下有王,分地建国设祖。——《孔子家语·庙制解》

诸侯夏天朝见天子之礼

春见曰朝,夏见曰。——《周礼》

姓。如:


zōng

【动】

尊崇

食之饮之,君之之。——《诗·大雅·公刘》

诸葛大名垂宇宙,臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹》

尊敬

尔父母之言。——《仪礼·士昏礼》

又如:附(仰依附);臣(国人敬重之臣);奉(仰敬奉);长(尊崇长者);敬(尊敬)

取法

室家遂。——《楚辞·招魂》

词曲一道,但有前书堪读,并无成法可。——李渔《闲情偶寄》

又如:尚(推崇;效法)

归往

江汉朝于海。——《书·禹贡》

又如:归(尚,归依)

归向

武王已平殷乱,天下周。——《史记》

zōng

【量】

——用于事情等。如:一心事