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平觐央名字的含义解释

平觐央名字打分

平觐央五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
15
5

78
平觐央名字寓意

读音:píng

繁体:

笔画:5

部首:

平字字义: 平:不倾斜,无凹凸,像静止的水面一样,也指安定、平安、安静、公正、均等、往常。

平字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《还陕述怀》 在昔戎戈动,今来宇宙
来自宋词:柳永 所著 《迎新春》太时,朝野多欢民康阜。

读音:jìn

繁体:

笔画:15

部首:

觐字字义: 觐:指朝见君主或拜谒圣地。

觐字来源: 来自唐诗:李适 所著 《送徐州张建封还镇》 入展遐恋,临轩慰来思。
来自宋词:晏殊 所著 《浣溪沙》使星归九重天。

觐字解析: 用于起名时,具有庄严肃穆、敬拜神明、亲近天地、纳福迎祥、矜持高贵、勇往直前等美好寓意。

觐字寓意:
庄严肃穆:意味着庄严肃穆,具有重要仪式的意义。敬拜神明:意味着严肃敬拜神明,表达对神明的敬意和信仰。亲近天地:意味着亲近天地,是与自然和谐共处的品格。纳福迎祥:意味着纳福迎祥,寓意着祥和平安、吉祥如意。矜持高贵:意味着矜持高贵,是优雅高贵的象征。勇往直前:意味着勇往直前,是迎难而上、勇毅前行的表现。

读音:yāng

繁体:

笔画:5

部首:

央字字义: 央:央的本义是萌芽。引申指中心,正中间;恳求;完结。

央字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《正日临朝》 百蛮奉遐赆,万国朝未
来自宋词:张先 所著 《汉宫春》应为是,中正色,东君别与清香。

央字解析: 的寓意包括了中心、尊贵、崇高、华美、重要、引领等等,这样的名字可以让人感到自信、勇敢、出类拔萃、充满生命力,是一种理想的起名选择。

央字寓意:
中心:意味着聚集中心,表现在个人身上,意味着勇往直前不畏艰难,志存高远,敢为人先。尊贵:还有一个意思,是指尊贵、高贵、显赫,寓意着这个名字的人生来就身份高贵,未来也必将走向辉煌。崇高:也含有崇高、高大、顶天立地的意思,有这样的名字能够激发人的自信和力量。华美:还有一种美好的寓意,即美丽华美、瑰丽,此类名字可以给人类似花朵般的感觉,充满了生命的力量和魅力。重要:也代表着重要、关键和中心,这样的名字可以让人感到自己在重要的事情上扮演着重要的角色,给予人力量和信心。引领:在一些场景下还意味着引领、领袖、先锋,给人带来了不一样的关注和喜爱。

平觐央名字怎么样

平觐央名字打分测试结果:78

天格 人格 地格 外格 总格
【6】 【23】 【23】 【6】 【28】
【土】 【火】 【火】 【土】 【金】
人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

平觐央 地格、人格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

平觐央 地格、人格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

总格28的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

平觐央 总格象素

阔水浮萍,祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)

平觐央 总格详解

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。

基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳。

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离。

健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾。

含义:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);孤独运(妻凌夫或夫克妻)。

天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格6的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

平觐央 天格、外格象素

安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)

平觐央 天格、外格详解

人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。

基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。

含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。

平觐央名字的意思

píng

【形】

(指事。小篆字形,从于,从八。“于”是气受阻碍而能越过的意思,“八”是分的意思,气越过而能分散,语气自然和舒顺。本义:语气和舒顺)

同本义

,语舒也。——《说文》

终和且。——《诗·小雅·伐木》

神气乃。——《素问·调经论》

又如:典(和典雅);度(和的法度);气(和之气);远(谓性情和,胸襟远大);愉(和愉悦);睦(犹和)

坦,没有高低凹凸

土治曰,水治曰清。——《诗·小雅·黍苗》传

,正也。——《广韵》

地爱其。——《淮南子·本经》。注:“,正也。”

将以教民好恶。——《吕氏春秋·适音》。注:“,正也。”

土地旷,屋舍俨然。——晋·陶渊明《桃花源记》

则以一板按其面。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

又如:楚(野;又谓从高处远望,丛林树梢齐);展展(形容整舒展);基(船上放的垫板);蔚(展繁盛);川旷野(广阔的原田野);碧(一片展的绿色);川地(原旷地);壤(地);畴(坦的田地);阳(坦宽敞);康(坦广大);阡(田间的坦小路);罔(指山脊坦处);莽(谓坦广阔的草原);盈(坦);圃(坦的园圃)

安;太

人者,不病也。——《素问·人气象论》

又如:清(升。太);裕(安充裕);不答的(和和的,没有波折);靖(稳定静);吉(太安吉);善(安,安康);顺(安顺遂;稳顺畅)

;齐一

水面初云脚低。——唐·白居易《钱塘湖春行》

又如:夜(犹半夜);春(仲春);火(亦作“伙”。谓均分摊);颁(谓均分发);繇(均使用力役);概(使齐划一);富(均薄敛)

均等

从上观之适与地。——宋·沈括《梦溪笔谈》

云行雨施,天下也。——《易·乾》

又如:肩(地位等);牒(古代职衔相等的方镇等的互通文牒);揖(本谓双方地位相等,各拱手而不拜);状(犹言对等之礼);入(地位等,可以随意出入)

允,公正

昊天不。——《诗·小雅·节南山》

则吏无奸。——《商君书·靳令》

既和且。——《诗·商颂·那》

又如:持(公正,公);不(不公;不公的事);明(公明察;天刚亮的时候);粜(价出售);扑扑(形容很常);情(冷静;公);虚(虚心允);格(公正至善);干(公正干练);狱(公正判案);肃(公正严肃)

普通。如:(普通;常);岁(普通丰收之年);人(民);白(时,常);泛泛(常,一般);昔(往常);头百姓(民百姓);等之人(常人);剑(普通剑器);步(常之举步)

正,当。如:午(正午,中午);昼(正午;白天)


píng

【动】

地,整土地

原隰既。——《诗·小雅·黍苗》

子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不。——《列子·汤问》

又如:了三亩地;济(治理);塞(填)

定;

丧乱既。——《诗·小雅·常棣》

今北土未,马超、韩遂尚在关西,为操后患。——《资治通鉴》

夷狄之乱。——《淮南子·泛论》

以佐王邦国。——《周礼·大司马》

又如:扫(扫荡定);讨(讨伐定);忽(息;静);一(定统一);收(定,收捕);除(定而根除之);涤(定荡涤);荡(扫荡定);灭(用武装镇压消灭);讨(讨伐定)

通“评”。评论

大事当共议。——《三国志·魏书·杜畿传》

《公羊》、《谷梁》同异。——《汉书·瑕丘江公传》

事成,以传示天下,与海内之。——《汉书·王莽传上》

又如:章(评议;商量);章政事(丞相);说(陈说评论);画(评议谋划);道(犹评议,评说);注(评注。评论注解);脏(定赃物的价值);铨(比较评量);论(评论)

宽恕。如:宥(宽宥;宽恕);恕(持宽仁)

复,康复。如:愈(复痊愈);服(痊愈,复原;用武力靖);复(痊愈;康复);复如旧(恢复健康)

媾和;和好

戎于王。——《左传·僖公十二年》。注:“和也。”

陈与宋。——《诗·邶风·击鼓》

又如:戎(原谓与戎人媾和。后指对外族采取和解政策,或定外族)

互无胜负。如:这场足球最后

píng

【名】

野;处;亦指面。如:水;巷(在矿床或岩层里挖成的水的地下巷道);陵(地和丘陵);洋地(地);陂(地与倾斜不之地)

汉语声调之一。如:字(声的字,对仄字而言);侧(仄)。见“四声”

标准

以法为。——叶适《故大理正知袁州罗公墓志铭》

píng

【副】

无缘无故地。如:白(无缘无故);空里(白无故);空(凭空;突然;无缘无故)

全部地。如:吞(全吞;一口吞没)


jìn

【动】

(形声。从见,堇(qín)声。本义:古代诸侯秋天朝见帝王)

朝见

诸侯秋季朝见天子或朝拜圣地

诸侯秋朝曰。劳王事。——《说文》

,见也。——《尔雅》

秋见曰。——《周礼·大宗伯》

天子当依而立,诸侯北面而见天子曰。——《礼记·曲礼》

韩侯秋见天子曰。——《诗·大雅·韩奕》

以比邦国之功。——《周礼》

泛指诸侯朝见天子

扶病。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:见三宫(指朝见太皇太后、太后及皇帝);饷(见与饷宴);岁(岁时朝);岳(朝拜祭祀山岳);礼(古代诸侯秋天朝见天子的仪式)

进见,访谒

宣子私于子产。——《左传·昭公十六年》

又如:接(谒见身分地位较高者以接近之);省(探望双亲);会(会见)


yāng

【名】

(会意。小篆字形。从大,在冂(jiǒng)之内。上像物体(冂),一个人(大)站在它的当中。本义:中心)

同本义

,中也。——《说文》

宛在水中。——《诗·秦风·蒹葭》

土。——《礼记·月令》

今人或入其渎,窃其猪彘。——《荀子·正论》。注:“中渎也。”

惜蕃华之未。——《汉书·外戚传》。注:“犹未半也。”

方六里,名之曰社,有邑焉,名之曰。——《管子》

又如:渎(出水沟)

通“殃”。灾祸

经设三命,君获其。——汉《严訢碑》

年寿未究,而遭祸。——汉《故民吴仲山碑》


yāng

【形】

远;久

,一曰久也。——《说文》

又如:(广大的样子)

yāng

【动】

恳求,请求

抚台出文案老爷来请进去谈谈,这面子有多大!——《老残游记》

又如:烦(求烦劳。请人办事的客气话);连(烦劳);人(求人;请人);(求);倩(邀请);中(请某人做中人);靠(求,请托,依靠);请(请托);属(请托)