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庄衷语名字的含义解释

庄衷语名字打分

庄衷语五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
10
9

90
庄衷语名字寓意

读音:zhuāng

繁体:

笔画:6

部首:广

庄字字义: 庄一般指严肃,端重,谨严持重,如庄语,庄论;也指端正之士,正人君子。

庄字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《登三台言志》 镜池波太液,苑丽宜春。
来自宋词:晏殊 所著 《诉衷情》宜春耐夏,多福严,富贵长年。

读音:zhōng

繁体:

笔画:10

部首:

衷字字义: 衷:意为衷心、善良。

衷字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《重幸武功》 况兹承眷德,怀旧感深
来自宋词:柳永 所著 《满江红》万恨千愁,将年少,肠牵系。

衷字解析: 这个字有着真挚的情感和诚恳的态度的美好寓意,可以表达内心深处的坦诚和热情积极向上的生命力,也能够传达坚定不移的信念和真挚的奉献心态。

衷字寓意:
至诚感人:意味着真挚的感情和真诚的态度,给人留下深刻的印象。内心深处:也可以指内心深处,寓意着坦诚和深刻。真心实意:还可以表示真心实意,意味着真诚和诚恳。热爱热情:也可以表达热爱和热情,寓意着积极向上的生命力。坚定不移:也可以表示坚定不移,意味着不为外界干扰所动摇的信念和决心。全心全意:还可以表达全心全意,寓意着真挚的努力和奉献。

读音:yù,yǔ

繁体:

笔画:9

部首:

语字字义: 语指话语,说话,谈论,议论,辩论,引申为文思敏捷,口才好,如出语成章。

语字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《鶺鴒颂》 爰游爰处,爰笑爰,巡庭除兮。
来自宋词:柳永 所著 《黄莺儿》观露湿缕金衣,叶映如簧

语字解析: 这个字用于起名时代表了言传达、交流沟通、聆听倾听、文化遗产、情感表达和深厚历史等美好寓意。

语字寓意:
言语传达:意味着用言传达信息和思想。交流沟通:代表了交流沟通和增进人际关系。聆听倾听:也代表了倾听和聆听他人的声音和意见。文化遗产:是人类文化遗产的重要组成部分。情感表达:还有情感表达的意义,如情话、告白等。深厚历史:拥有深厚的历史和文化渊源。

庄衷语名字怎么样

庄衷语名字打分测试结果:90

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【23】 【24】 【15】 【37】
【火】 【火】 【火】 【土】 【金】
大吉 大吉 大吉
总格37的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

庄衷语 总格象素

猛虎下山,慈祥忠实卦 (权利显达,发展基业数.) (大吉)

庄衷语 总格详解

独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。

基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。

家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。

健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。

含义:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

庄衷语 人格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

庄衷语 人格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

庄衷语 外格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

庄衷语 外格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

庄衷语 地格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

庄衷语 地格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

庄衷语 天格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

庄衷语 天格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

庄衷语名字的意思

zhuāng

【形】

(会意兼形声。从艸,从壮,壮亦声。本义:草大)

同本义

莊,草芽之壮也。——《六书正伪》

莊,草盛貌。——《唐韵》

汉明帝名莊,汉世多以严字为之。《左传》、《楚莊王国》、《莊子》、《论语》、《卞莊子》,古今人表皆作严,此字从草,壮声,许不著说解,其义失传。——朱骏声《说文通训定声》

谨严持重

临之以,则敬。——《论语·为政》

师之以贤于丘也。——《列子·仲尼》

则季孙终身而遇贼。——《韩非子·外储说左下》

又如:论(重严肃的议论或说教);语(重正直的言论);士(端正之士;正人君子);色(严肃的神色)

四面八方的,四通八达的

为开第康之衢。——《史记·孟子荀卿列传》

恭敬

非礼不诚不。——《礼记·曲礼》。注:“敬也。”

居处不,非孝也。——《吕氏春秋》

又如:椿(祝人长寿之词)


zhuāng

【名】

,也指建在山林田野间的住宅,别墅

邻富鸡长住,贫客渐稀。——唐·姚合《原上新居》

又如:王家;台儿;子(村);屯(清初,政府圈拨土地给各旗官兵而形成的村。又称屯)

六路通达的大路

得庆氏之木百车于。——《左传·襄公二十八年》

驰逐,穷巷蹋鞠。——《盐铁论·国疾》

又如康(康,五路通达的大路;:六路通达的大路。合称通达的大路);馗(四通八达的道路。馗,同“逵”)

园,皇室、官僚、地主等在乡下占据的大片土地及其建筑物

万里桥西宅,百花潭北。——《杜工部草堂诗笺》

又如:吏(为地主管理田及收税租的人);奴(佃户,佃农);宾(指佃客、佃农);地(田)

规模较大的或做批发生意的商店。如:款(在钱的存款);折(钱的存折);布;茶;钱;饭

口(专销某地货物的地方)的简称。如:京、广即是为专销京货、广货的

家。如:轮流坐

姓。如:子(即周,约前369—前295,中国古代哲学家——道家的代表之一的简称)

zhuāng

【量】

件。后作“桩”

此一事不敢隐讳。——关汉卿《王闰香夜月四春园》

古代云南交易用贝单位

交易用贝,一枚曰,四曰手,四手曰苗,五苗曰索。——顾炎武《天下郡国利病书》

zhuāng

【动】

通“妆”。打扮,修饰

刻饰。——《汉书·司马相如传》

藻野。——颜延之《三月三日曲水诗序》

沐浴靓。——《北史·隋宗室诸王传》


zhōng

【名】

(形声。从衣。中声。本义:贴身的内衣)

同本义

,里亵衣。——《说文》。段玉裁注:“亵衣有在外者,则在内者也。”

又如:衣(里衣,内衣);服(贴身内衣)

通“中”。内心

汝不察吾。——清·林觉民《与妻书》

又如:怀歉仄(心里感到内疚抱歉);言(心里话);素(内心真情)

中心,中央

佩,之旗也。——《左传·闵公二年》

发命之不。——《左传·昭公十六年》

服之不。——《左传·僖公二十四年》

又如:正(中正)


zhōng

【动】

贴身穿着;穿在里面

其襦。——《谷梁传》

楚人甲。——《左传·襄公二十七年》

今人服公裳必以背子。——宋·程大昌《演繁露·背子中禅》

又如:襦(衬在里面的短衣);甲(在衣服里面穿铠甲)

引申为包围

戎师,前后击之,尽殪。——《左传》

zhōng

【形】

正;正派

楚辟我。——《左传·昭公六年》。注:“正也。”

发命之不。——《左传·昭公十六年》。注:“当也。”

史馆取为据。——清·章学诚《邵与桐别传》

又如:据(正确的根据)

善;福

今天降于吴。——《国语·吴语》

哉。——《书·皋谟》。传:“善也。”

忠诚

欲对言不从。——《荀子·成相》。注:“诚也。”

不从命乃。——《荀子·子道》

又如:愚(愚忠。尽忠而不明事理。多用作臣子上言于帝王的自谦之词);赤(赤诚之心)

另见zhòng


zhōngcháng

心里的话;

倾吐

zhōngqíng

内心的感情

抒发

zhōngqǔ

肠;心事

诉说

zhōngxīn

∶无保留地,忠实的、热情

∶发自内心的;真心

心赞美


【动】

(形声。从言,吾声。本义:谈论;议论;辩论)

同本义

,论也。——《说文》

于时。——《诗·大雅·公刘》。传:“论难曰。”

旦日,卒中往往。——《史记》

子不:怪、力、乱、神。——《论·述而》

夏虫不可以于冰者,笃于时也。——《庄子·秋水》

又如:怪(谈论怪物);冰(谈论冰);议(言谈议论)

交谈,说话

,言也。——《广雅》

使能也。——《礼记·文王世子》。注:“,言也。”

既歌而

可与晤。——《诗·陈风·东门之池》

卒获。——《诗·小雅·楚茨》

尔将可与大理矣。——《庄子·秋水》

旦日,卒中往往,皆指目陈胜。——《史记·陈涉世家》

食不,寝不言。——《论·乡党》

乃向西北奋头,喃喃细。——《北史》

又如:涩(说话艰难,不流利);薄言轻(言轻薄;说话轻佻,不稳重);吐珠玑(说话、言像珠玑般优美);不间歇;冰(比喻人的识量受到时、地所拘束,见识不广);(其所当。即说所该说的话)

鸟兽虫类鸣叫

君裙香暖金泥凤,画梁燕惊残梦。——前蜀·牛峤《菩萨蛮》

又如:风(在风中鸣叫);燕(会说话的燕子);鸟(会说话的鸟);关关(形容鸟儿鸣叫之声)


【名】

说的话

张胜闻之,恐前发。——《汉书·李广苏建传》

曰:“唇亡则齿寒。”——《谷梁传·僖公二年》

齐君之偷。——《左传·文公十七年》

又如:体诗(用口写的诗);话(话;言);土(土话);评(评论的话)

特指谚、古或成。如:例(用的惯例);口头;熟;韵;妙;俚;豪

为人性僻躭佳句,不惊人死不休。——唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》

又如:惊四座;泄(密外泄);义(也称词义。指词的意义);妙天下(言精妙,无人可及)

有楚大夫于此,欲其子之齐也。——《孟子·滕文公下》

又如:支(言学。依谱系分类法分出的比族小的言系统);言文字(言学与文字学的合称);简意赅(言简练,意思完备);学(研究言、文字的性质及用法的学问)

用以示意的动作或信号。如:目;手;灯

法学科用来表示句子成人的术。如:主;谓;宾、表、状

另见yù


yǔbìng

文中措词失当或不合逻辑的毛病

yǔcí

∶泛指词、词组一类的言成分

∶逻辑学名词,在一个言系统中,具有意义可用来代表事物的最小的词,文法学名词。今多称为“述”或“谓

yǔdiào

说话时音高低轻重配置而形成的腔调

yǔfǎ

言学的一个分支,研究按确定用法来运用的词类、词的屈折变化或表示相互关系的其他手段以及词在句中的功能和关系

yǔfēng

话锋

yǔgǎn


对遵循或背离某一言的既定用法(如形式上或习惯用上)的敏感性

言的有效性或合适性的感觉

yǔhuà

言文字所作的逼真或生动的描述

yǔhuì

言中词汇和短的统称

yǔjìng

言环境。话或文句的意义所反映的外部世界的特征

yǔjù

一个法上自成体系的单位,它由一个词或句法上有关连的一组词构成,表达一种主张、疑问、命令、愿望或感叹

类楚声

yǔlèichǔshēng

说话像楚地一带口音

与人罕言,类楚声。——明·魏禧《大铁椎传》

yǔlù

言论的记录或摘录

yǔqì

∶说话的口气

用友好的气说

∶表示陈述、疑问、祈使、感叹等分别的法范畴

yǔshēng

说话的声音

yǔshī

失言;失口

言多

yǔsù

词素。音和意义结合的最小的法单位,有单音节的、双音节的和多音节的,如:“”、“员”、“葫芦”、“坦克”、“托拉斯”、“布尔什维克”

yǔtài

动词特定的形式或特殊的转意方法,用以表明动作主体和动词表示的行为之间的关系

被动

yǔwén

文和文学的简称

言和文字

他的文程度怎样?

无伦次

yǔwúlúncì

话说得颠三倒四,言没有条理层次

yǔxì

有共同来源的一些言的总称

印欧

yǔxù

言里词的组合次序

∶由一个或多个汇编言的句序

焉不详

yǔyānbùxiáng

粗略谈及,没有说得很详细。焉,助词,韩愈《原道》:“荀与扬也,择焉而不精,焉而不详”。荀,荀子。扬,扬雄

焉不详(说了但不详细。“焉”字另有作兼词“于之”讲,“对烈士的事迹”,供参考)。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

yǔyán

用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征

言学

yǔyánxué

对文学的研究,包括或可能包括法、评论、文学史、言史、文学体系及任何与文学有关或与使用于文学的言有关的内容

义学

yǔyìxué

研究词含义及演变的言学分支学科

yǔyì

所包含的意义及情味

意深长

yǔyīn

言的声音;说话时发出的声音

音学

yǔyīnxué

发音的研究及系统分类,这种音由言器官发出,由听觉器官接收或记录在仪器上

音学

yǔyīnxué

言学的一个部门,研究的对象是

用学

yǔyòngxué

符号学的一个分支,研究符号或言词句与其使用之间的关系

yǔyuán

一种言形式(如一个词或词素)的历史(常包括其史前史)。从该词或词素在言中最早出现的记载追溯其音、书法和词义的发展

yǔyún

常言道

云:仁者“老吾老以及人之老,动吾幼以及人之幼”。——清·林觉民《与妻书》

yǔzhǒng

言的种类,指某种

你在外学院学的什么

重心长

yǔzhòng-xīncháng

指言辞恳切、情意深长

助词

yǔzhùcí

言中表示气的助词,位于句中停顿之处或句尾

yǔzú

指包含所有可证明从一个单一祖先言传下的有联系的言,而这个祖先言本身不和别的任何言有联系