弓碌始名字的含义解释

弓

gōng

【名】

(象形。甲骨文字形,象弓形,有弓背和弓弦,后省去弓弦,只剩下弓背,隶变后变成现在的“弓”字。“弓”是汉字部首之一,从“弓”的字多与“弓箭”有关系。本义:射箭或打弹的器械)

同本义

弓,兵也,所以发矢。——《说文》

弓,揉木而弦之以发矢。——《正字通》

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。——《楚辞·九歌·国殇》

良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。——《礼记·学记》

毋弛而弓,一栖两雄。——《韩非子·扬权》

胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。——汉·贾谊《过秦论》

行人弓箭各在腰。——唐·杜甫《兵车行》

一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。——毛泽东《沁园春·雪》

又如:弓手(亦作“弓箭手”。宋元时州县统辖的负责巡逻、缉捕的兵卒);弓壶(有“弓”字铭文的酒器;装弓的袋);弓号(弓);弓剑(弓与剑);弓箕(弓和箕。喻指世传的家业技艺)

形状或作用像弓的器具

忽然翻出一双绣花的弓鞋来。——《范爱农》

剑花寒不落,弓月晓逾明。——《乐府诗集·隋·明余庆·军行》

又如:弹弓;胡琴弓;弓小(弓形而纤小);弓弯(弓鞋。指缠脚妇女穿的鞋)

演奏弓弦乐器时的运弓技术。如:连弓;分弓;顿弓;连顿弓;击跳弓;弹跳弓;抛弓

丈量土地的器具,用木制成,形状似弓,两端距离是五尺,也叫步弓

侯道五十弓。——《仪礼·乡射礼记》

丈地弓制不真,责之弓手。——清·黄六鸿《清文部·责经手》

又如:弓手(古代丈量地亩持步弓的人)

弓

gōng

【量】

丈量土地的计量单位,一弓为五尺、三百六十弓为一里

自冢至麓,凡二百弓。——唐·陆龟蒙《送小鸡山樵人序》

又如:弓口(尺寸。弓:丈量土地的计量单位)

弓

gōng

【动】

弯曲,引申为弯身,指行礼

据唐·段成式《酉阳杂俎·诺皋记》载,谓有士人醉卧,见妇人踏歌曰:“舞袖弓腰浑忘却,蛾眉空带九秋霜。”其中双鬟者问如何是弓腰?歌者笑曰:“汝不见我作弓腰乎?”乃返首髻及地,腰势如规

又如:弓腰人(古指舞伎);弓身

碌

磟

liù

另见lù

碌碡

liùzhou

又称“碌轴”(liùzhou)

石制的圆柱形农具用来轧谷物,平场地

碌

lù

【名】

(形声。从石,录声。本义:石青色)

小石。如:碌碌(多石的样子;玉石美好)

矿物名。又称“石碌”,也称“碌石”,即“孔雀石”。又如:碌青(即石碌。一种颜料,也可入药)

碌

lù

【形】

平庸无能(多叠用)。如:碌碌公(方言。指技能平庸的人);碌碌庸庸(平庸而无所作为);碌碌无奇(平凡,无特殊才能)

繁忙。如:碌乱(忙乱);碌碌营营(辛苦繁忙);碌碌波波(奔波忙碌);碌碌剌剌(象声词。车行声)

哆嗦,颤动。如:碌都

另见liù

始

shǐ

【名】

(形声。从女,台声。本义:开头,开始)

同本义。与“终”相对

始,女之初也。——《说文》。朱曰:“裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。”

无名天地之始。——《老子》。注:“始者,道本也。”

始求深也。——《易·恒》。虞注:“乾为始。”

君子慎始。——《礼记·经解》

礼始于冠。——《礼记·昏义》。注:“犹根也。”

天地者,生之始也。——《荀子·王制》

忧懈怠则思慎始而敬终。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

始缢即气绝。——方苞《狱中杂记》

始于文艺中兴时代之意大利。——蔡元培《图画》

又如:始卒(开始和终止);始室(始娶的妻子,元配夫人);始基(初立的基业);自始至终

过去,从前

公侯之子孙,必复其始。——《左传》

根本,本源

坚树在始。——《国语》。韦昭注:“始,根本也。”

姓

始

shǐ

【副】

当初,在最初的时候

其始太医以王命聚之,岁赋其二。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。——明·归有光《项脊轩志》

又如:始春(立春日。二十四节气之一);始愿(最初的志愿);欲善终,应善始;始初(开始,起初);始闻其语(当初听到他的话)

曾,尝

以为凡是州之山水有异态者,皆我有也;而未始知西山之怪特。——柳宗元《始得西山宴游记》

刚刚;才

至丹以荆卿为计,始速祸焉。——宋·苏洵《六国论》

千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

始适还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:千呼万唤始出来

然后;随之;立刻就

母亲良氏,素有阴虚之症,服药即吐,惟以海参煮食,始能稍安。——《镜花缘》

仅仅,只

访古始及平台间。——唐·李白《梁园吟》

始

shǐ

【动】

谋划

爰始爰谋,爰契我龟。——《诗·大雅·緜》。马瑞辰通释:“始亦谋也。爰始爰谋,犹言是究是图也。”

滋生

君子念始之者也。——《礼记》。郑玄注:“始,犹生也。”