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张勿人种名字的含义解释

张勿人种名字打分

张勿人种五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
7
4
2
9

79
张 勿 人 种
张勿人种 名字分析
张勿人种名字寓意

读音:zhàng,zhāng

繁体:

笔画:7

部首:

笔顺:

张字字义: 张一般指开,展开,增强,扩大,如一弛一张,引申为宽严相济。

张字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《宴中山》 对敌六奇举,临戎八阵
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》彤庭舜大乐,禹会群方。

读音:

繁体:

笔画:4

部首:

笔顺:

勿字字义: 勿:高耸特出的样子;别,不要。

勿字来源: 来自唐诗:李显 所著 《立春日游苑迎春》 迎春正启流霞席,暂嘱曦轮遽斜。
来自宋词:贺铸 所著 《桃源行》闲边为他人道。

勿字解析: 这个字代表着纯净和安静,也意味着不要做出不必要的动作和言语,保持内心的平静和镇静,做出明智的决策和选择。这个字用于起名时,可以寓意着一个冷静、理性、清新、深思熟虑的人。

勿字寓意:
不必在意:意味着不必在意琐碎的事情,专注于重要的事情。勿忘初心:意味着不要忘记初衷,保持自己最初的目标和梦想。勿动:意味着不要轻易动手,保持安静和平。勿忘我:意味着要留下自己的印记,不要被时间所遗忘。勿急:意味着不要着急,保持镇静和冷静,做出明智的决策。勿言:意味着不要轻易开口,保持沉默和思考,不说无用的话。

读音:rén

繁体:

笔画:2

部首:

笔顺:

人字字义: 人:指人的品质、性情、名誉、每人。

人字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 道恶高危,虚心戒盈荡。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆钱塘,不是寰是天上。

人字解析: 这个字代表着众生平等、天赋自由、仁爱关怀、勤劳智慧、和谐共赢和历史厚重等美好寓意。用作名字寄托了对孩子美好未来的期许和祝愿。

人字寓意:
众生平等:是指类,意味着所有生来平等,无论贫富、种族、性别、信仰等等的差异都不应该影响们相互尊重和平等相处的态度。天赋自由:有着各自不同的天性和个性,应该被自由地发挥和表现出来。这也象征着个的自由意志与独立格的重要性。仁爱关怀:有着互相关怀、同情、友爱与相互理解的良知。这也表征着性本善、天下大同的精神。勤劳智慧:类有探索和创造美好生活的精神,勤劳智慧的才能创造更大的财富与价值。和谐共赢:和谐共赢是类追求和平、繁荣、进步的动力和信仰。类平等相处,共创繁荣发展的美好社会。历史厚重:类自古以来就有着悠久的历史和文文化,历史积淀和文化底蕴是类创造未来的力量和智慧。

读音:chóng,zhòng,zhǒng

繁体:

笔画:9

部首:

笔顺:

种字字义: 种1、植物的部分,种子;2、指人的胆量或骨气

种字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏饮马》 翻似天池里,腾波龙生。
来自宋词:柳永 所著 《雨霖铃》便纵有,千风情,更与何人说。

种字解析: 这个字寓意着生命充实、收获丰硕、多样性、滋养、希望未来和生生不息的复苏力量。适合给孩子或创业项目取名。

种字寓意:
充实:寓意着子生长茁壮,成长丰满,充实美好的生命。收获:寓意着播下希望,收获收成,代表一份耕耘劳动后的丰硕果实。多样性:寓意着万物生长繁衍,类繁多,代表多彩多姿、包容并蓄的世界。滋养:寓意着子为人们提供养分,使人们身体健康。同时也引申为培养、教育。希望:寓意着播下希望的子,代表着美好未来和无限可能。复苏:寓意着子发芽、生长、复苏,代表着生生不息、自我更新、焕发新生的活力。

张勿人种名字怎么样

张勿人种名字打分测试结果:79

天格 人格 地格 外格 总格
【12】 【15】 【4】 【1】 【15】
【木】 【土】 【火】 【木】 【土】
大吉 大凶 大吉 大吉
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格15的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

张勿人种 地格、总格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

张勿人种 地格、总格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格1的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

张勿人种 外格象素

宇宙起源,万象起始卦 (天地宇宙开泰的太极数。) (大吉)

张勿人种 外格详解

宇宙起源,天地开泰,大吉大利,威望长寿,健全发达,成就伟业!常人难以承受。

基业:聪明,多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。

家庭:竹木成林、父母有萌、家庭圆满、子妇多孝。

健康:健全、可望长寿,三才不善者不遇。

含义:此为万事万物的基本数、为最大吉祥的表示, 属于分外大成功,健康富贵、名誉、幸福、可以享福终世。 因其过好、常人难承当之数。

数理暗示:大吉运。

天格12的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

张勿人种 天格象素

掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。) (凶)

张勿人种 天格详解

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。

基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

地格4的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

张勿人种 人格象素

凶变,破坏灭裂卦 (身遭凶变的万事休止符。) (大凶)

张勿人种 人格详解

分离丧亡,陷于险境,进退维谷,如行衰运,凶上加凶,代表发狂、残废。但往往出怪杰或异人。

基业:美貌、香艳、破家、灾危、劫财;损家业。

家庭:六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少。 应看开一些。

健康:衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。

含义:属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难, 或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、 节妇、怪杰等,也有出自此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

张勿人种名字的意思

zhāng

【动】

(形声。从弓,长声。本义:把弦安在弓上)

同本义。与“弛”相对

,施弓弦也。——《说文》

一弛。——《礼记·杂记》

鲁琴字子开。——《左传·昭公二十年》

良弓难,然可以及高入深。——《墨子·亲士》

天之道其犹弓与?高者抑之,下者举之。——《老子》

我弓,既挟我矢。——《诗·小雅·吉日》

又如:满(弓使满)。又指紧弦,拉紧乐器上的弦

黄金杆拨紫檀槽,弦索新调更高。——唐·籍《宫词》

又如:瑟(调整瑟上的弦);弦(安上琴弦;绷紧琴弦)

开弓;拉弓弦

空弦。——汉·司马迁《报任安书》

又如:弓设箭(拉弓射箭。比喻使用武力);弓(拉弓;弦拉紧的弓)

是故质的而弓矢至焉。——《荀子·劝学》

琴瑟而不均。——《荀子·礼论》

左右欲刃相如,相如目叱之。——《史记·廉颇蔺相如列传》

口承之。——《后汉书·衡传》

又如:牙欠口(开嘴巴);眼(睁大眼睛);牙(口露牙);唇植髭(唇吻开合。形容滔滔不绝地论列是非的样子);袂成阴(开袖子能遮掩天日。形容人多)

挂(展开挂起)

罗帱些。——《楚辞·招魂》

缇绛帷,女居其中。——《史记·滑稽列传》

屈字。——明·高启《书博鸡者事》

黄盖拥纛。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:旃(展开、挂起赤色曲柄的大旗);卖(挂出卖)

贴。如:示(贴或挂起来让大家看);布(贴公布)

展开

尾伸须。——《聊斋志异·促织》

又如:翅膀;网;畤(延展耸立);开双臂;动(伸展舞动);眉(舒展眉毛);眉努眼(指善于作态);眉努目(喻粗犷浅露)

设网捕捉

原来徱兔李吉,正在那山坡下兔儿。——《水浒传》

又如:捕(网捕捉)

设(部署;设置)

,施也。——《广雅·释诂三》

乐设饮,郊迎三十里。——《战国策·秦策一》

当日杀牛宰马,大筵席。——《三国演义》

筵列鼎。——清·周容《芋老人传》

又如:设(陈设);疑(设置疑兵);筵(设宴);所(布置朝见之所);事(设帷幕之事)

看;望

着姐姐哩。——《西厢记》

又如:亲(看望亲戚);着眼错(趁人不注意);个眼慢(趁人不注意);人眼错(趁人不注意);头望颈(伸长脖子望);东西望;看(望观看)

布满,充满

火尽燎,烟焰天。——《金史·乌春传》

又如:天(布满天空)

增强,扩大

臣欲公室也。——《左传·昭公十四年》

又如:吾军(壮大自己的声势)

;夸大

异类,托有于无。——唐·皇甫谧《三都赋序》

又如:虚声势


zhāng

【名】

主張

那婆子聽得叫,失失志,出去迎接來叫的官人。——《清平山堂話本》

又如:智(主意;主);主(主;主意;做主;拿主意)

商店開。如:新大喜

星名。二十八宿之一,南方朱雀七宿的第五宿,有星六顆

汉代諸侯囯名。在今河南省任縣西南

氏藏书。——清.袁枚《黄生借书説》

zhāng

【量】

一种或一类中的一件

鸟杌千。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:几仿古的漂亮的柚木桌;三报;一桌子;一

另见zhàng


zhāngbǎng

贴公告和榜文

榜纳士

zhāngchí

一紧一松

学习要弛结合

Zhāngchǔ

秦末农民起义时陈胜的国号,取“大楚国”的意思

号为楚。——《史记·陈涉世家》

zhāngdà

∶扩大;夸大

大其事

得很大

大了眼睛看着,似乎还不太明白

灯结彩

zhāngdēng-jiécǎi

悬挂灯笼,用彩绸等结成美丽的装饰物。常用来装点喜庆的场面

ZhāngFēi

(?—221)三国时期蜀汉大将,字益德,涿郡(今河北涿县)人。蜀汉章武元年(221),刘备即皇帝位,任为车骑将军,兼任司隶校尉,进封西乡侯。他作战勇猛过人,人称“万人敌”。但性情暴躁,不爱惜部下

zhāngguà

开挂上;展开挂上

卦壁毯

冠李戴

zhāngguān-lǐdài

∶把姓的帽子戴在姓李的头上。比喻名不副实或误甲为乙

∶误称;使用不当的名称;用词不当

“水果”一词,用来形容土豆,是冠李戴

zhānghuáng

∶惊慌;慌

神色

∶夸大;显耀

描写失之

∶猖狂;轻狂

家长李家短

zhāngjiāchánglǐjiāduǎn

比喻与己无关的闲话

两个女人坐在炕头上,就家长,李家短,东一榔头,西一棍子地扯开闲篇了

zhāngkāi

使合拢的东西分开

一把开的伞

zhāngkǒu

∶不自然地开了嘴

受惊吓的着口的一冰凉的脸

∶开口说话

气得他半天没

∶哈欠

口结舌

zhāngkǒu-jiéshé

因理亏或惊惧而无言以对

在他妻子的厉声斥责下口结舌

zhānglì


引起伸长的两个平衡力之一

弹性物体拉长时产生的应力

小提琴弦的

zhāngluo

∶照料处理

罗后事

∶筹划;安顿

罗住处

∶照应;接待

罗了半天,累坏了吧

网,也比喻搜捕

罗海内

zhāngmù

∶大双目(目怒喝)

∶取同情态度而壮其威势

想足下助我目也。——曹植《与吴季重书》

zhāngshēng

[方言]∶出声;吱声

别因为有大人物在,就不敢

zhāngtiē

在公开场所贴出

把通知贴布告牌上

王李赵

zhāng-wáng-lǐ-zhào


、王、李、赵是中国人数最多的几个姓氏,用来泛指一般人,任何人

我开的是铺子,做的是买卖,王李赵,谁来我都欢迎!

非特指的一般人物

俚俗有“王李赵”之语,犹言是何等人,无足挂齿之意。——宋·朱弁《曲洧旧闻》

zhāngwàng

∶从孔、缝里看

向外

∶向四周、远处看

四处

牙舞爪

zhāngyá-wǔzhǎo

开牙齿,挥舞爪子。形容气势凶恶猖狂的丑相

zhāngyáng

宣扬

大肆


zhàng

【名】

通“帐”。帐幔,帷幕

居则设容。——《荀子·正论》

饮三日。——《史记·高祖本纪》

东都门外。——《汉书·疏广传》


【名】

(象形。据甲骨文,像一树旗。右边是柄,左边是飘带。本义:州里所建旗帜)古代大夫、士所建旗帜,半赤半白,用来麾集人众

,州里所建旗,…杂帛,幅半异。所以趣民。——《说文》。段玉裁注:“‘州里’当作‘士大夫’。”


【副】

予。——《史记·廉颇蔺相如列传》

贤者能丧。——《孟子·告子上》

齐人附于秦。——宋·苏洵《六国论》

表否定。如:造至于(不至于);适意(不舒服;身体欠佳);连牵(不连贯;不清楚);时路(不时髦;不流行);想(不吱声;不说话);述(不逆。犹言顺畅);庸(无庸,不必,无须);论(不追究;不谈);药(不服药);齿(不愿意提及);入调([方言]∶不规矩;胡闹)

不要,别

士行枚。——《诗·豳风·东山》

虽欲用。——《论语·雍也》

过则惮改。——《论语·学而》

寡人敢轼乎?——《淮南子·脩务》

使反。——《战国策·赵策》

遣。——汉·刘向《列女传》

诸君复言。——《三国志·诸葛亮传》

将军虑。——《资治通鉴》

表示禁止或劝阻。如:请吸烟;用(动;不可有所作为);惮(不要怕);然(不要这样)

【动】

无,没有。与“有”相对。如:有(没有);碍格([方言]∶没什么要紧的);着杠([方言]∶没得到;落空)


rén

【名】

(象形。甲骨文字形,象侧面站立的形。“”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

同本义

,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之。——《列子·黄帝》

未有不乐为治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:王(中之王);满(多);寰(世);欲(的嗜欲);言(的评论);色(的正常面色);头号令(用头示众以示儆戒);淘里(群里)

;某种;某些

劳心者治,劳力者治于。——《孟子·滕文公上》

智伯说,又令请地于魏。——《韩诽子·十过》

又如:兵(兵马);猎;主持;盲;工;介绍;行;证;法;报;强;恩

材;杰出物。如:材(有才学、品貌好的);英(俊杰,英杰);龙(比喻中俊杰)

手,干事的。如:役(仆役;奴婢;差役,差);奴(家奴;奴仆);匠(工匠;匠)

,他

罕言语。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:去不中留(本坚决要离去,他要留是留不住的);皆下之(家都瞧不起他);物(别的东西);我(他与我);言(别的评议)

民,百姓

吴广素爱。——《史记·陈涉世家》

为天下谋永福也。——清·林觉民《与妻书》

又如:帐(常);佚(民佚);黎(平民,百姓);听(即民听,指老百姓的视听);上(众之上);宗(众的楷模);等(众,许多)

。如:北京;蓝田;弗洛里斯巴德

指成年

以一生三计之。——清·洪亮吉《治平篇》

又如:种(能传种接代的男)

事,泛指生所接触到的一切社会现象。如:遐世远(情世事久远);非物换(和东西都不同于过去的了);心浇薄(情淡漠);功(事,指情事故);故(事,之所为);术(谓处置事的谋略);瑞(事方面的吉祥征兆);籍(载有事内容的典籍);验(指可资验证的事)

尘世;世。如:家(间);我相(佛教指没有真正解脱时的状况);曹官(间的官员);道(佛教六道之一。犹界);代(世);宇(间);封(间;尘世);境(尘世)

的身体。如:我今天不舒服;他在心不在

情事理。如:功道理(情事理);意儿(情)

男女性交。如:道惧绝(丧失了性交能力);道(指男女交合);事(男女间情欲之事)

伴侣

上与神明为友,下与造化为。——《淮南子》

果仁。后作“仁”

核者,也。古曰核,今曰。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

通“仁”。仁爱

谓之好。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱。——《荀子·修身》

故君子责则以,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》


rén

【代】

一定群中的每一个

皆贺之。——《淮南子·间训》

又如:(每个;所有的);不可貌相

rén

【形】

为,造成的。如:厄(为的困苦、灾难);火(因为过失造成的火灾);均(为的乐声);患,妖(为的灾祸)


chóng

【形】

幼稚

,稚也。——《玉篇》

另见zhǒng;zhòng


zhǒng

【名】

植物的

诞降嘉。——《诗·大雅·生民》

其谷宜五。谓黍、菽、麦、稻也。——《周礼·职方氏》

不得下。——《汉书·沟洫志》。注:“五谷之子也。”

宁有乎?——《史记·陈涉世家》

黄芩之。——赫胥黎著、严复译《天演论》

又如:点(点播子);籽(即子);食(谷粮食);粮(谷物的子);实(即子);粒(犹子);子田(也叫“留田”)

人的族或其他生物的族类

马一物。——《周礼·校人》

单于一平荡,落自奔亡。——李白《出自蓟北门行》

又如:落(部族居住的地方);人(同族的人);落(族部落);众(同一族的群众);号(族名号);诛(族诛);豪(族中的豪强);辈(同一族的人);孽(对非我族的蔑称);界(族的界限);性(属的特性)

本以救国救为志。——孙中山《建国方略之一》

又如:黄人;白人;黑人;有色人;蒙古人;灭

类;类别

序六艺为九。——《汉书·艺文志》

又如:剧;兵;工;军;切(切切,一切的意思);别(类别);类(类别)

即物。生物分类系统上所用的基本单位。如:火(火)

另见chóng;zhòng


zhǒngchā

把隶属一个更一般的概念的某个类区别出来的标志或属性

zhǒngchù

专供繁殖配的牲畜;尤指公畜

zhǒngdàn

可用于孵育繁衍幼禽的各禽蛋

公畜

zhǒnggōngchù

的雄畜

作为公畜,11年里仅得16个马驹

zhǒngkuài

植物繁殖时,从根或茎中择取作的部分

zhǒnglèi

依据事物本身的性质、特点划分的门类

钢有许多

zhǒngmá

苴麻

zhǒngmǎ

专门为配而饲养的公马

zhǒngqín

用的雄性家禽

zhǒngqún

指生活在同一地点、属于同一物的生物群

zhǒngxì

假定有共同起源的关系密切的一小群物

zhǒngxìng

印度社会的世袭等级之一,这些等级是按照印度教的基本制度划分的,这制度上溯到久远的古代,并且命令一切正统的印度教徒遵从一切社会交往的规则和限制,又这些等级各有其名和特别的风俗习惯,限制其成员的职业和他们同其他姓成员的交往

zhǒngzhǒng

∶各各样

在其中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

贻害。——《广东军务记》

设置障碍

∶头发短的样子

白发来无情

zhǒngzi


植物的胚发育而成的颗粒状物,能萌发成新的植株

蔬菜

进行分组淘汰赛时,被安排在各组里的实力较强的运动员,也指这样的运动队

子队

zhǒngzú

自存族。——赫胥黎著、严复译《天演论》


zhòng

【动】

(形声。从禾,中(重)声。本义:播;散布)

同本义

,先后熟也。——《说文》

黍稷稑。——《诗·大雅·閟宫》

而生稑之。——《周礼·内宰》

之黄茂,实方实苞。——《诗·大雅·生民》

慎其,勿使数,亦无使疏。——《吕氏春秋·辩土》

仲秋乃劝麦。——《礼记·月令》

一丘之禾,则后者晚实。——《梦溪笔谈·采草药》

皋陶迈德,德乃降,黎民怀之。——《书·大禹谟》

又如:田;子(下);惠(施予恩惠);祸(埋下祸根);福(积福);祉(赐福);毒(埋下毒根)

植;栽

东西植松柏,左右梧桐。——《乐府诗集·焦仲卿妻》

条桑腊月下,杏春风前。——唐·王维《送六舅归陆浑》

又如:瓜(栽植瓜果);菜(植蔬菜);栽(犹栽);插(插枝栽);殖(栽繁殖);瓜得瓜(比喻有其因必得其果)

繁殖;养育

以肥其身,以其子孙。——唐·韩愈《祭鳄鱼文》

又如:鱼(养鱼)

移植;接

痘而愈,遂传于世。——《医宗金鉴》

又如:齿(镶补牙齿);牙(修镶牙齿)

培养;培植

明州江瑶柱有二,大者江瑶,小者沙瑶,然沙瑶可,逾年则成江瑶矣。——宋·陆游《老学庵笔记》

又如:学(培养学识);学积文(培养学识,积累文才);智(佛教语。“一切智”的省称);觉(佛教语。佛证一切智而大觉圆满,故名)

另见zhǒng;chóng