张无为名字的含义解释

张

張

zhāng

【动】

(形声。从弓,长声。本义:把弦安在弓上)

同本义。与“弛”相对

张,施弓弦也。——《说文》

一张一弛。——《礼记·杂记》

鲁琴张字子开。——《左传·昭公二十年》

良弓难张,然可以及高入深。——《墨子·亲士》

天之道其犹张弓与?高者抑之,下者举之。——《老子》

既张我弓,既挟我矢。——《诗·小雅·吉日》

又如:张满(张弓使满)。又指紧弦,拉紧乐器上的弦

黄金杆拨紫檀槽,弦索新张调更高。——唐·张籍《宫词》

又如:张瑟(调整瑟上的弦);张弦(安上琴弦;绷紧琴弦)

开弓;拉弓弦

更张空弦。——汉·司马迁《报任安书》

又如:张弓设箭(拉弓射箭。比喻使用武力);张弓(拉弓;弦拉紧的弓)

张开

是故质的张而弓矢至焉。——《荀子·劝学》

琴瑟张而不均。——《荀子·礼论》

左右欲刃相如,相如张目叱之。——《史记·廉颇蔺相如列传》

张口承之。——《后汉书·张衡传》

又如:张牙欠口(张开嘴巴);张眼(睁大眼睛);张牙(张口露牙);张唇植髭(唇吻开合。形容滔滔不绝地论列是非的样子);张袂成阴(张开袖子能遮掩天日。形容人多)

张挂(展开挂起)

罗帱张些。——《楚辞·招魂》

张缇绛帷,女居其中。——《史记·滑稽列传》

日张屈字。——明·高启《书博鸡者事》

张黄盖拥纛。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:张旃(展开、张挂起赤色曲柄的大旗);张卖(张挂出卖)

张贴。如:张示(张贴或张挂起来让大家看);张布(张贴公布)

展开

张尾伸须。——《聊斋志异·促织》

又如:张翅膀;张网;张畤(延展耸立);张开双臂;张动(伸展舞动);张眉(舒展眉毛);张眉努眼(指善于作态);张眉努目(喻粗犷浅露)

设网捕捉

原来徱兔李吉,正在那山坡下张兔儿。——《水浒传》

又如:张捕(张网捕捉)

张设(部署;设置)

张,施也。——《广雅·释诂三》

张乐设饮,郊迎三十里。——《战国策·秦策一》

当日杀牛宰马,大张筵席。——《三国演义》

张筵列鼎。——清·周容《芋老人传》

又如:张设(陈设);张疑(设置疑兵);张筵(设宴);张所(布置朝见之所);张事(张设帷幕之事)

看;望

我张着姐姐哩。——《西厢记》

又如:张亲(看望亲戚);张着眼错(趁人不注意);张个眼慢(趁人不注意);张人眼错(趁人不注意);张头望颈(伸长脖子张望);东张西望;张看(张望观看)

布满,充满

火尽燎,烟焰张天。——《金史·乌春传》

又如:张天(布满天空)

增强,扩大

臣欲张公室也。——《左传·昭公十四年》

又如:张吾军(壮大自己的声势)

夸张;夸大

虚张异类,托有于无。——唐·皇甫谧《三都赋序》

又如:虚张声势

张

張

zhāng

【名】

主張

那婆子聽得叫,失张失志,出去迎接來叫的官人。——《清平山堂話本》

又如:张智(主意;主张);张主(主张;主意;做主张;拿主意)

商店開张。如:新张大喜

星名。二十八宿之一,南方朱雀七宿的第五宿,有星六顆

汉代諸侯囯名。在今河南省任縣西南

姓

张氏藏书。——清.袁枚《黄生借书説》

张

張

zhāng

【量】

一种或一类中的一件

鸟杌千张。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:几张仿古的漂亮的柚木桌;三张报;一张桌子;一张弓

另见zhàng

张榜

zhāngbǎng

张贴公告和榜文

张榜纳士

张弛

zhāngchí

一紧一松

学习要张弛结合

张楚

Zhāngchǔ

秦末农民起义时陈胜的国号,取“张大楚国”的意思

号为张楚。——《史记·陈涉世家》

张大

zhāngdà

∶扩大;夸大

张大其事

∶张得很大

他张大了眼睛看着,似乎还不太明白

张灯结彩

zhāngdēng-jiécǎi

悬挂灯笼,用彩绸等结成美丽的装饰物。常用来装点喜庆的场面

张飞

ZhāngFēi

(?—221)三国时期蜀汉大将,字益德,涿郡(今河北涿县)人。蜀汉章武元年(221),刘备即皇帝位,任为车骑将军,兼任司隶校尉,进封西乡侯。他作战勇猛过人,人称“万人敌”。但性情暴躁,不爱惜部下

张挂

zhāngguà

张开挂上;展开挂上

张卦壁毯

张冠李戴

zhāngguān-lǐdài

∶把姓张的帽子戴在姓李的头上。比喻名不副实或误甲为乙

∶误称;使用不当的名称;用词不当

“水果”一词,用来形容土豆,是张冠李戴

张皇

zhānghuáng

∶惊慌;慌张

神色张皇

∶夸大;显耀

描写失之张皇

∶猖狂;轻狂

张家长李家短

zhāngjiāchánglǐjiāduǎn

比喻与己无关的闲话

两个女人坐在炕头上,就张家长,李家短,东一榔头,西一棍子地扯开闲篇了

张开

zhāngkāi

使合拢的东西分开

一把张开的伞

张口

zhāngkǒu

∶不自然地张开了嘴

受惊吓的张着口的一张冰凉的脸

∶开口说话

气得他半天没张口

∶哈欠

打张口

张口结舌

zhāngkǒu-jiéshé

因理亏或惊惧而无言以对

在他妻子的厉声斥责下张口结舌

张力

zhānglì

引起伸长的两个平衡力之一

弹性物体拉长时产生的应力

小提琴弦的张力

张罗

zhāngluo

∶照料处理

张罗后事

∶筹划;安顿

张罗住处

∶照应;接待

张罗了半天,累坏了吧

∶张网,也比喻搜捕

张罗海内

张目

zhāngmù

∶大张双目(张目怒喝)

∶取同情态度而壮其威势

想足下助我张目也。——曹植《与吴季重书》

张声

zhāngshēng

[方言]∶出声;吱声

别因为有大人物在,就不敢张声

张贴

zhāngtiē

在公开场所贴出

把通知张贴布告牌上

张王李赵

zhāng-wáng-lǐ-zhào

张、王、李、赵是中国人数最多的几个姓氏,用来泛指一般人,任何人

我开的是铺子,做的是买卖,张王李赵,谁来我都欢迎!

非特指的一般人物

俚俗有“张王李赵”之语,犹言是何等人,无足挂齿之意。——宋·朱弁《曲洧旧闻》

张望

zhāngwàng

∶从孔、缝里看

向外张望

∶向四周、远处看

四处张望

张牙舞爪

zhāngyá-wǔzhǎo

张开牙齿,挥舞爪子。形容气势凶恶猖狂的丑相

张扬

zhāngyáng

声张宣扬

大肆张扬

张

張

zhàng

【名】

通“帐”。帐幔,帷幕

居则设张容。——《荀子·正论》

张饮三日。——《史记·高祖本纪》

供张东都门外。——《汉书·疏广传》

无

無

mó

——“南无”(nāmó):佛教用语,表示对佛尊敬或皈依

另见wú

无

無

wú

【名】

(会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)

同本义

哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态

天下万物生于有,有生于无。——《老子》

无

無

wú

【动】

没有,跟“有”相对

无,不有也。——《玉篇》

无若丹朱傲。——《书·益稷》

无偏无党。——《书·洪范》

无内人之疏,而外人之亲。——《荀子·法行》

事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?——苏轼《石钟山记》

无不伸颈。——《虞初新志·秋声诗自序》

无不变色。

无不毕肖。——清·薛福成《观巴黎油画记》

无不惊为生人。

又如:无颜落色(面色发白,没有颜色);无头面(没有头绪);无是处(毫无办法;没有一点儿好处);无纤掐(没有一点);无气歇(没歇一口气,没有停息);无回豁(没有反应);没干净(不罢休,没完没了);无存济(无办法,难以应付);无笆壁(无依靠;无办法);无路求生;无干(没关系;不相干);无方(无常;没有固定的行止、住处等);无虞(无误)

无

無

wú

【副】

不,表示对动词或形容词的否定

臣是以无请也。——《韩非子·喻老》

请无攻宋矣。——《墨子·公输》

不若无闻。——《吕氏春秋·慎行论》

可以无悔矣。——宋·王安石《游褒禅山记》

又如:无偏无党(公正而不偏袒);无何(不久);无过(不过;无非;不外);无厌(不满足)

通“毋”,表示劝阻或禁止,可译为“不要”、“别”

无偏无党,王道荡荡。——《书·洪范》

无对靡于尔邦。——《诗·周颂·烈文》

唯吾子戎车是利,无愿士宜。——《左传·成公二年》

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言…”《论语·学而》

无相忘。——《史记·陈涉世家》

无望其速成。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》

无怪乎其私之。——清·黄宗羲《原君》

无生帝王家。

又如:无休外(不要见外);无失其时;无落(别误;不要落空);无得(不得;不能);无论(不要说)

未,不曾,没

有奇字素无备者,旋刻之。——沈括《梦溪笔谈》

不必,不值得

渫恶吏忍于鬻狱,无责也。——方荀《狱中杂记》

另见mó(南无)

无

無

wú

【代】

表示不定指的人、事物、时间、处所等

臣少好相人,相人多矣,无如季相。——《汉书·高帝纪》

城牢粮足,不可忧也。——《资治通鉴》

又如:无移时(不一会儿;时间不久);无一时(不一会儿;时间不久);无明夜(不分白天黑夜);无定着(没有固定的地方);无倒断(没完没了);无碑记(无数;不可计数);无般(样样,处处)

无

無

wú

【连】

连接词组或分句,表示在任何条件或情况下都是如此,相当于“不论”、“无论”

无少长皆斩之。——《汉书·高后纪》

无贵无贱。——唐·韩愈《师说》

无长无少。

又如:事无大小,都有人负责;事无巨细,他都认真去干;无上无下

无

無

wú

【语气词】

用在句首,无义

今王公大人,虽无造为乐器,以为事乎国家。——《墨子》

用在句末,表示疑问语气,可译为“吗”

晚来天欲雪,能饮一杯无?——白居易《问刘十九》

为

為、爲

wéi

【动】

(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)

假借为“伪”。做,作,干,搞

我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》

子为不知,我将不墜。——《左传·定公十二年》

为善者,非善也,故善无以为也。——《管子·枢言》

变化则为生,为生则乱矣。——《管子·心术上》

为,施也。又,成也。——《广雅》

有客自云能,帝使为之。——《世说新语·巧艺》

为之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”

可以为师。——《论语》

人之为学。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

推为长。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

为之者较少。——蔡元培《图画》

又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧)

制作;创作

造作,为也。——《尔雅》

以为乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“为,作也。”

其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》

夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺槨。——《庄子·人间世》

应声便为诗。——《世说新语·文学》

治理

为,治也。——《小尔雅》

诸葛瑾为豫州。——《世说新语·排调》

又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政)

变成,成为

何遽不为福。——《淮南子·人间训》

不能为祸。

终为忠臣。——《世说新语·自新》

而改为入。——宋·洪迈《容斋续笔》

又如:由徒为师

是

不为远者小。——《列子·汤问》

不为近者热。

治不病以为功。——《韩非子·喻老》

谓为三横。——蔡元培《图画》

又如:十尺为一丈

学习,研究

群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》

种植;营作

东周欲为稻,西周不下水,东周患之。——《战国策》

设置;建立。如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业)

使

井渫不食,为我心恻。——《易·井》

以为;认为

为汝多智。——《列子·汤问》

惊为生人。——清·薛福成《观巴黎油画记》

我将为无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》

演奏。如:为乐(奏乐;作乐)

【名】

姓

为

爲

wéi

【介】

被——引出动作行为的主动者

不为酒困。——《论语·子罕》

为乡里所患。——《世说新语·自新》

为予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

为操所先。——《资治通鉴》

悉为逆据。——《广东军务记》

又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败

于,在——表示时间或处所

今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》

为

爲

wéi

【连】

和——表示并列关系

得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》

犀首以梁为齐战于承匡而不胜。——《战国策》

则,就——表示承接关系

君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》

如,若——表示假设关系

今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》

或,抑——表示选择关系

助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》

《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏

不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》

又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)

为

爲

wéi

【助】

的,之——用于名词性偏正结构中

岂弟君子,四方为则。——《后汉书》

宾语前置的标志

使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。——《孟子》

附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传

附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要

为

爲

wéi

【语气】

用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为

用于句尾,表示感叹

予无所用天下为。——《庄子》

何命焉为。——《墨子·公输》

为

爲

wéi

相为倚伏。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

相为应答。——明·归有光《项脊轩志》

另见wèi

为德不卒

wéidé-bùzú

积德行善之事未能一贯做下去

光弼为德不卒,令人益恨元振。——明·李贽《史纲评要·唐纪·代圣陶》

公,小人也,为德不卒。——史记·淮阴候列传

为恶不悛

wéi’è-bùquān

坚持为非作歹,不思改过自新

为法自弊

wéifǎ-zìbì

自己作法,自受弊害

为非作歹

wéifēi-zuòdǎi

做违法的事,做令人痛恨的事

你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚

我说的是好话,不过叫你心里留神,并没叫你去为非作歹。——《红楼梦》

到了二十岁,便不念书了,跟在毕植本身边,趁空便跑了出去为非作歹。——清·南亭亭长《中国现代记》

亦作“生非作歹”

为富不仁

wéifù-bùrén

蓄积财产,不施仁德。指为了致富,不择手段,不讲仁义

一生做事强梁,只是倚官托势;须知为富不仁,自来见利忘义。——明·邵璨《香囊记·媾媒》

为鬼为蜮

wéiguǐ-wéiyù

指暗中伤人的魔鬼与孤蜮。比喻阴险害人的行为和伎俩

为鬼为蜮,则不可得。——《诗经》

设使像法至今未行,将尽堕恶道,为鬼为蜮乎?——唐·卢肇《宣州新兴寺碑铭序》

为好成歉

wéihǎo-chéngqiàn

好心好意为他人无私奉献,却被曲解成别有用心

傍人怎知就里,见你少男少女一路同行,嫌疑之际,被人谈论,可不为好成歉,反成一世英雄之玷?——《醒世通言》

亦作“要好成歉”

为害

wéihài

祸害;形成灾害

这个浪荡公子哥儿,在当地为害很大,人人痛恨

为患

wéihuàn

形成危险、灾祸

附近村庄蝗虫为患

为难

wéinán

∶难以应付

为难的事

∶使人难应付

为期

wéiqī

作为约定的期限或日期(以两周为期)

为裘为箕

wéiqiú-wéijī

比喻子弟克承家业为“为裘为箕”

良治之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。——《礼记·学记》

亦有良嗣,为裘为箕,公无憾哉!——明·李东阳《董公墓志铭》

为人

wéirén

∶做人和跟人交往的态度

他为人正直

为人正派

为人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子为人。——《史记·魏公子列传》

其为人也。——《左传·僖公三十三年》

为人迂讷。——《聊斋志异·促织》

∶与人友好地交往

他素日很为人

∶像貌特征

为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

为人师表

wéirén-shībiǎo

以身作则,率先垂范,用实际行动做人表率

为仁不富

wéirén-bùfù

讲仁义道德,发慈悲之心,就不能富有

阳虎曰:“为富不仁矣,为仁不富矣。”——《孟子·滕文公上》

杨子曰:“为仁不富,为富不仁。”——汉·桓宽《盐铁论·地广》

为生

wéishēng

以某种手段维持生活

以狩猎为生

为时

wéishí

从时机或时间上看

为时只十有一月。——明·张溥《五人墓碑记》

为时过早

为时过早

wéishí-guòzǎo

不适时;还早了点

现在下结论为时过早

为市

wéishì

进行交易

一人去为市。——唐·柳宗元《童区寄传》

为首

wéishǒu

当领头的人;担任领导

以老张为首的代表团

为寿

wéishòu

祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿

饮酣,桓公谓鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》

沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》

庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”

为数

wéishù

从数量多少上看

为数极少

为所欲为

wéisuǒyùwéi

想做什么就做什么;任意行事

为文

wéiwén

成文,成字

为文犹可识。——宋·王安石《游褒禅山记》

为伍

wéiwǔ

做同伴;看成同类

羞与为伍

为限

wéixiàn

在…范围内,不超过

费用以一百元为限

为止

wéizhǐ

截止;终止

迄今为止

为主

wéizhǔ

放在首要位置

以自力更生为主

为

為、爲

wèi

【动】

(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)

帮助;佑助

福禄来为。——《诗·大雅·凫鷖》

又如:为虎添(傅)翼

通“谓”。言说;告诉

宋,所为无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》

管仲,曾西所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》

孰为盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》

太子怒,入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》

为

爲

wèi

【介】

因为,由于

非为织作迟,君家妇难为(做)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:为是(因为是,为的是);为甚(为什么)

替,给

为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》

为长安君计短。——《战国策·赵策》

为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》

为王作剑。

为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

又如:为容(替人美言推荐);为我去商店买东西;他的律师为他处理这个事件;为人谋而不忠乎?

为了

为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》

则众何为。——宋·王安石《答司马谏议书》

不为怨者故。

生为之饱。——清·周容《芋老人传》

又如:为国捐躯(为国家献出生命);为好成歉(将好事变成坏事);为许(为此)

表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝”

为具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

不足为外人道。

为弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》

另见wéi