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归备备名字的含义解释

归备备名字打分

归备备五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
8
8

74
归备备名字寓意

读音:guī,kuì

繁体:

笔画:5

部首:

归字字义: 归归的本义指女子出嫁,后表示回到,聚拢,并入,依附,趋向,属于,顺服等含义。

归字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 圆盖天壤,方舆入地荒。
来自宋词:范仲淹 所著 《渔家傲》燕然未勒无计。

读音:bèi

繁体:

笔画:8

部首:

备字字义: 备:具备,完备;预备,准备;设备;全部,完全。

备字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 政宣竹律和,时平玉条
来自宋词:范仲淹 所著 《剔银灯》笑曹操,孙权,刘

备字解析: 这个字传达了预防于未然、有强大的后盾、周全细致的准、战状态、不患无、心中有数等美好寓意,是一个具有实用价值的正能量字。

备字寓意:
预防于未然:意味着提前做好准工作,预防可能出现的意外情况。强大的后盾:意味着拥有可靠的后盾和支援,可以在困难面前坚定不移。周全细致的准备:意味着做事要考虑全面,尽可能周到细致,以确保成功。战备状态:意味着保持警惕、戒,时刻准应对可能出现的挑战。备不患无:意味着有无患,做好充分准可以避免许多不必要的问题和麻烦。心中有数:意味着清楚明白自己要做什么,对于目标和计划有充分的把握。

归备备名字怎么样

归备备名字打分测试结果:74

天格 人格 地格 外格 总格
【19】 【30】 【24】 【13】 【42】
【水】 【水】 【火】 【火】 【木】
大吉
地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

归备备 人格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

归备备 人格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格42的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

归备备 总格象素

寒蝉在柳,博达多能卦 (数十艺不成的穷困已极数.) (凶)

归备备 总格详解

奇艺卦,博艺通达,十艺九不成,百事通,百事不精通,遇吉变吉,遇凶转凶,八字五行配合可用。

基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变。

家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨。

健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良。

含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可以成功,不然必大失败,此数中也有孤独病弱者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

人格30的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

归备备 地格象素

非运,浮沉不安卦 (绝境逢生的运路分岐数.) (中)

归备备 地格详解

天运卦。遇吉遇凶在于外缘,本身浮沉无定,善恶难分,大起大落,大成大败,在于环境和天意。

基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄 。

家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。

健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。

含义:浮沉不定,凶吉维分。即因其他运的配合,或者成功者,或者沉于失败故在吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之,就象开矿探险一样,大成大败,具有饶幸,另外也有 独,丧失妻子,短命者。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

归备备 外格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

归备备 外格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格19的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

归备备 天格象素

多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)

归备备 天格详解

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。

基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

归备备名字的意思

guī

【动】

(会意。从止,从婦省。本义:女子出嫁)

同本义

,女嫁也。——《说文》

帝乙妹。——《易·泰》

桃之夭夭,灼灼其华。之子于,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》(之子:这个女子)

女有。——《礼记·礼运》

妇人谓嫁曰。——《公羊传·隐公二年》

生女有所,鸡狗亦得将。——杜甫《新婚别》

后五年,吾妻来,时至轩中,从余问古事。——明·有光《项脊轩志》

又如:适(出嫁);女(嫁女);妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家

害瀚害否,宁父母。——《诗·周南·葛覃》

凡诸侯之女宁曰来,出曰来。——《左传·庄公二十八年》

曰来。——《公羊传》

又如:安(旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母);宗(出嫁女子回娘家)。又特指女子被婆家休弃回家

阿母大拊掌:“不图子自!”

返回,回来

,返也。——《广雅》

明公自王。——西周金文《矢(zhé)令彝》

分兵断其津。——《资治通鉴》

冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而。——《论语·先进》

来见天子,天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》

大风起兮云飞扬,威加海内兮故乡。——《史记·高祖本纪》

主人忘客不发。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

又如:槽(回家);升(回天界);朝(回朝);本(返回农耕);沐(回家洗沐)

久假而不。——《孟子·尽心上》

臣请完璧赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》

则其读书也必专,而其书也必速。——清·袁枚《黄生借书说》

又如:事(交还政权);元(还人头);俗(还俗);业(回复原来的正业)

辞官回家

开荒田野际,守拙园田。——晋·陶渊明《园田居》

又如:耕(辞官里);老(辞官返回故里养老);休(辞官退休);卧(林。辞官还乡);道(辞谢师职)

汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为骨所耶?——清·袁枚《祭妹文》

又如:道山(死亡);阴(死);土(埋死人于土中);休(死去);神(天。旧指离开人世,回神位)

投案自首。如:诚(服投诚);首(降,自首投案);命(顺,顺从);奉王朔(顺朝廷)

合并;依;属;到一处

微斯人,吾谁与?——宋·范仲淹《岳阳楼记》

樊将军以贫困来丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意。——《战国策·燕策》

我以天下之利尽于己,以天下之害尽于人,亦无不可。——清·黄宗羲《原君》

又如:注(汇合)

趋向;

况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之海。——《资治通鉴》

今殴民而之农,皆著于本。——汉·贾谊《论积贮疏》

又如:止(着,宿);一(一样);市(涌向集市);殊途同

用在重叠动词间,表示不相干或无结果。如:玩笑玩笑,事情可得认真去办

结算

到晚,牛浦回家,问着他,总不出一个清账。——《儒林外史》

通“馈”(kuì)。饷,赠送

公乘马,祭服五称。——《左传·闵公二年》

又如:衣(赠送衣服)


guī

【名】

珠算中称一位除数的除法。如:九

guī

【形】

羞惭

面目犂黑,状有色。——《战国策·秦策》


guī'àn

犯罪分子被逮捕、押解或引渡到司法机关,以等待审讯结案

这个潜逃两年的罪犯终于被捉拿

guībìng

∶合并

把卖酒菜的钱并起来

∶并入

这个工厂并到另一个工厂里去了

guīchéng

的路程

何处是程,长亭连短亭。——唐·李白《送菩萨蛮》

guīchú

珠算中两位或两位以上除数的除法,引申指算计

guīdàng

把各种有关的公文材料分类整理并保存起来

所有资料应

guīduì

∶回到原来所在的队伍

他的伤好了,可以队了

∶回到原来从事的行业和职业

他是学物理的,干了几年行政工作,现在队了

guīfú

一致赞同

guīfù

顺,依服

孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸附之。——《资治通鉴》

guīgēn

∶总结;

讲了这么多,根一句话就是要依靠群众,走群众路线

∶回原地

树高千尺,落叶根。在海外飘泊数十年,我朝思暮想的就是回到祖国

根结蒂

guīgēn-jiédì

纳到根子上;从根本上说

根结蒂,这些人对促进社会的进步,对社会生产力的发展,是有所贡献的。——《崇高的理想》

guīgōng

上交集体、公家

一切徼获要

guīguó

返回祖国

国观光

guīháng

返回原地

航信标

航飞行

guīhuà

服而受其教化

∶旧时指甲国人民加入乙国国籍,顺,服从

并作舟船,豫顺流之事,然后发使告以利害,吴必化,可不征而定也。——《三国志·邓艾传》

guīhuán

把人或物送回原主、原地

把它还给图书馆

guīhuí

回到原来的地方

他费尽千辛万苦终于回故里

guījié

∶了结

结这桩公案

∶总括而求得结论

然后大家议论之后,结是不怕。——鲁迅《社戏》

guījié

宿,结果定局

这部小说是以主人公出走做结的

咎于

guījiùyú

罪,把罪过推给别人咎于客观原固

guīkǒu

:属某一个行业系统

口管理

:回到原来所从事的行业或专业

口才一年多,专业荒废很久了

guīlái

返回原来的地方

昨日入城市,来泪满巾。——宋·张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,来头白还戍边。——唐·杜甫《兵车行》

guīlèi

按照种类、等级或性质置于一定的地方或系列中

按颜色

guīlǐ

置整理

他刚到,行李还没来得及

里包堆

guīlibāoduī

[方言]∶总计

他的晚年很清贫,全部财产里包堆只有几只破箱子

guīlǒng

把分散着的东西弄在一起

你把工具拢一下!

guīlù

途;往回走的道路

孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了

谬法

guīmiùfǎ

证明定理的一种方法,先提出跟定理中的结论相反的假定,然后从这个假定中得出跟已知条件相矛盾的结果来,这样就否定了原来的假定而肯定了定理

运用谬法,是这篇杂文在论证上的最大特点

guīnà

入;加入

无不以纳共和为福利

并;收拢

这是从大量事实中纳出来的结论

guīnà

从部分到整体,从特殊到一般,从个别到普遍的推理

guīníng

回家省亲。多指已嫁女子回娘家看望父母

宁父母。——《诗·周南·葛覃》

吾妻宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”——明·有光《项脊轩志》

guīqī

的日期

期未定

guīqí

[方言]

∶结局;结果

他为这考试忙活了一个多月,可齐还是没通过

∶总之;总共

齐不到一个月

guīqiáo

国的华侨

guīqù

回去

离家已久,今当

guīqù

旨趣;宗旨

其经无义例,因行事而言,则传直言其趣而已。非例也。——晋·杜预《春秋序》

guīrén

∶回家园的人

荒途无人,时时见废墟。——晋·陶渊明《和刘柴桑》

∶指死人

生者为过客,死者为人。——唐·李白《拟古》九

guīshān

∶回山。如:放虎

∶下山

∶婉辞,指人死

guīshǔ

于;确定所有权

房子属市政府

guīshùn

附投诚

重新顺了他

在未入北京前,诸王顺者多受封。——郭沫若《甲申三百年祭》

guīsī

回家的念头

(离家日久)思甚切

宿

guīsù

人或事物的最终着落;结局

正如马克思改造过的政治经济学向我们指明了人类社会的必然宿。——《论学习共产主义》

guītiān

死的婉辞

那妖精不经打,三五棒便天了

guītián

∶指辞官里,退隐

赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如田。”——《晋书·李密传》

解甲

还田地;旧指还耕种的公田

民年二十受田,六十田。——《汉书·食货志上》

guītú

的路途

踏上

西

guīxī

佛教以念佛往西方极乐世界为西。后世俗以死亡借称西

才有人来报,说老太太昨儿黄昏西的

guīxiáng

投降

guīxiàng

依。对某一特殊方面、状态、性质或行动的倾向或趋势

人心

guīxīn

∶回家的念头。即

朔风动秋草,边马有心。——晋·王讚《杂诗》

∶真心

兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民心焉。——《论语·尧日》

周公吐哺,天下心。——三国魏·曹操《短歌行》

心如箭

guīxīn-rújiàn

形容家的念头非常急切。亦作“心似箭”

他离开妻儿来到这异乡客地已有两年了,今天获准回乡,免不了心似箭,急不可待

guīxǐng

回乡省亲

风尘省日,江海寄心。——唐·朱庆余《送马秀才》

那时我的祖母虽然还康健,但母亲也已分担了些家务,所以夏期便不能多日的省了。——鲁迅《社戏》

guīyī

顺,皈依。原指佛教的入教仪式,后来泛指参加宗教组织

抖擞辞贫里,依宿化城。——唐·王维《游感化寺》

guīyī

依附

无所依的流浪者

因于

guīyīnyú

把…解释为由…引起或造成

运动的失败可以因于缺乏士气

guīyǐn

回到民间或故乡隐居

隐故园

guīyú

∶属于(多指抽象事物)

荣誉于集体

∶以…为结果

风停了,咆哮的大海也渐渐于平静

guīzàng

指把尸体运回故乡埋葬

先茔在杭,江广河深,势难葬,故请母命而宁汝于斯,便祭扫也。——清·袁枚《祭妹文》

guīzhào

把原物还给本人,语出“完璧赵”

臣果住监司,牧守邻道謉遗不下数十万,恶以赵,未敢分毫指染。——宋·郑兴裔《请禁传謉疏》

guīzhe

整理;收拾

把东西着一下!

又作“置”

真返璞

guīzhēn-fǎnpú

去除外饰,回复真朴的本质。也说“返璞真”

斸知足矣,反璞,则终身不辱也。——《战国策·齐策》

guīzhěng

收拾整齐

整书本

guīzhi

∶整理;收拾

把东西置,马上就要动身了

guīzhōng

[方言]∶最后;结果

他尽心尽力地为老板干了二十多年,可终还是被他一脚踢开了

guīzhōu

返航回的船只

叹年来踪迹,何事苦淹留。想佳人妆楼顒望,误几回天际识舟。(顒望:招头凝望。)——宋·柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

guīzǒng

∶把分散的并到一处

∶总共

总一句话,你是答应还是不答应?

guīzuì

本指自首服罪,又指委罪于人

于己,罪于人


bèi

【形】

(形声。从人,備(bèi)声。本义:谨慎、警惕)

同本义

事戒不虞曰知。——《大戴礼记·小辨》

者,国之重也。——《墨子·七患》

且夫有未至而设之。——《国语·周语》

貌若傥荡不,然心甚谨密。——《汉书·史丹传》

又如:傥荡不(行为无拘无束,不谨慎)

;齐

,具也。——《广雅·释诂三》

易之为书也,广大悉。——《易·系辞》

前人之述矣。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

众妙毕。——《虞初新志·秋声诗自序》

圣心焉。——《荀子·劝学》

述之。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

又如:德才兼;完(齐)

通“惫”。疲乏;困顿

修容而以言,耻食以上交,以避农战,外交以,国之危也。——《商君书·靳令》

孔子穷于陈蔡之间,七日不尝食,藜羹不糁,宰予矣。——《吕氏春秋·慎人》


bèi

【动】

;预

宗人举兽尾告。——《仪礼·特牲馈食礼》

物以将形。——《庄子·庚桑楚》

犹得晨炊。——唐·杜甫《石壕吏》

居安思危,思则有,有无患。——《左传·襄公十一年》

有奇字素无者,旋刻之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

经年裹物之用。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

又如:马;他充饥;办;

;戒

无所不,则无所不寡。——《孙子·虚实》

远主之,无乃不可乎。——《左传·僖公三十三年》

他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本记》

又如:守(防守戒);水(防水患);灾;患(防祸患)

而设法贮弹药。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:料;藏(收藏)

提供或装

事异则变。——《韩非子·五蠹》

又如:所需各种农业机械无一不;榜(张榜;出榜)

凑数;充数

吾尝位将相。——《汉书·萧望之传》

又如:位(居官的自谦之词);员(凑数,充数)

。如:伍;守(守之器用);边;

bèi

【名】

;设施

故事因于世而适于事。——《韩非子·五蠹》

论世之事,因为之

又如:军;装

bèi

【副】

全部;完全;尽

农事收。——《礼记·月令》

诸侯闻此言。——《左传·成公十三年》

极欢洽。——《广东军务记》

极护爱。——《聊斋志异·促织》