徐乖秀名字的含义解释
徐乖秀名字打分
徐乖秀五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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徐 | 徐 | 10 | 金 |
乖 | 乖 | 8 | 木 |
秀 | 秀 | 7 | 金 |
徐金 乖木 秀金
读音:xú |
繁体:徐 |
笔画:10 |
部首:彳 |
徐字字义: 徐1、徐议,如从容商议,清风徐来;2、形容词,如安闲;3、全,都。 |
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徐字来源:
来自唐诗:李贺 所著 《相和歌辞。箜篌引》 屈平沉湘不足慕,徐衍入海诚为愚。 |
读音:guāi |
繁体:乖 |
笔画:8 |
部首:丿 |
乖字字义: 乖:指机灵、伶俐、漂亮、顺从。 |
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乖字来源:
来自唐诗:武则天 所著 《唐武氏享先庙乐章》 追崇惧乖尊意,显号恐玷徽音。 |
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乖字解析: 乖这个字虽然原本是形容顺从听话的意思,但在起名时也被赋予了可爱、温馨、努力向上等美好寓意,为孩子的未来带来了吉祥之意。
乖字寓意: |
读音:xiù |
繁体:秀 |
笔画:7 |
部首:禾 |
秀字字义: 秀:谷物再度抽穗扬花,也指俊秀、秀丽、秀美,品德美好,常指才能出众、清秀优雅,美丽脱俗,峭拔秀丽之义; |
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秀字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《元日》 草秀故春色,梅艳昔年妆。 |
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秀字解析: 秀这个字用于起名时有许多美好的寓意,可以代表优美的表现、出类拔萃、精致、清雅等等,为人们呈现出一种优美、高贵、细致的美好形象。
秀字寓意: |
徐乖秀名字打分测试结果:83分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【11】 | 【18】 | 【15】 | 【8】 | 【25】 |
【木】 | 【金】 | 【土】 | 【金】 | 【土】 |
【大吉】 | 【中】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【中】 |
徐乖秀 人格象素
福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)
徐乖秀 人格详解
福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
徐乖秀 天格象素
早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)
徐乖秀 天格详解
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
徐乖秀 总格象素
荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)
徐乖秀 总格详解
女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。
基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。
家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。
健康:健康,在三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
徐乖秀 地格、外格象素
坚刚,坚毅克己卦 (志刚意健的勤勉发展数。) (吉)
徐乖秀 地格、外格详解
忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
徐
xú
【动】
(形声。从彳(chì),余声。双人旁与行走有关。本义:慢步走)
同本义
徐,安行也。——《说文》
乃徐有说。——《易·困》。虞注:“坤为徐。”
徐其攻而留其日。——《战国策·宋策》
故其疾如风,其徐如林。——《孙子·军争》
摄提运衡,徐至于射宫。——《文选·张衡·东京赋》
散开
執徐之岁,岁早旱,晚水。——《淮南子》
徐
xú
【形】
缓慢
不徐不疾,得之于手而应于心。——《庄子·天道》
入而徐趋。——《战国策·赵策》
此事当徐议之。——《宋史》
徐有得也。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
徐而察之。——宋·苏轼《石钟山记》
余韵徐歇。
徐以杓酌油沥之。——宋·欧阳修《归田录》
清风徐来,水波不兴。——苏轼《前赤壁赋》
又如:徐议(从容商议);清风徐来;徐回(缓慢地回旋运转);徐行(缓慢前行);徐步(缓慢步行);徐呼(发声舒缓的弱音);徐疾(或慢或快)
安闲的样子
宜为人主,安徐而重固。——《国语》
又如:徐言(缓言;低声细语);徐婉(舒缓委婉);徐详(舒缓安详)
全,都。通“俱”
鲁人徐伤归父之无后也。——《公羊传·成公十五年》
徐
Xú
【名】
古州名。古徐州的简称,古九州之一。古徐州约在今江苏、山东、安徽的部分地区。汉以后各代皆置徐州,辖地常有变更,大致都在今淮北一带。多以彭城(今江苏徐州市)或下邳(今江苏邳县)为治所
古国名
仁义而徐亡。——《韩非子·五蠹》
循徐鲁之力。
徐族为古代九夷之一,分布在淮河中下游地区。周初建立徐国,后为吴国所灭。如:徐方(指古徐国);徐宅(古代徐戎所居之地,指徐国)
姓
徐夫人(姓徐,名夫人。一个收藏匕首的人)
——《战国策·燕策》
乖
guāi
【动】
(会意。小篆字形,象羊角形,从“北”。从“北”,取其分背的意思。本义:背离,违背,不和谐)
同本义
乖,戾也。——《说文》
刚柔得适谓之和,反和为乖。——《贾子道术》
吾独乖刺而无当兮。——《楚辞·怨世》
乖,背也。——《广雅》
楚执政众而乖。——《左传·昭公三十年》
上下相反,好恶乖迕。——晁错《论贵粟疏》
唯恐道途显晦,不相通达,致负诚托,又乖恳愿。——唐·李朝威《柳毅传》
今墨家非儒,儒家非墨,各有所持,故乖不合。——汉·王充《论衡·薄葬》
又如:乖礼(违背成礼、定制);乖角(违背抵触);乖贰(背离;违异);乖背(违背);乖则(违反法则)
分离;离别
昔我同袍,今永乖别。——魏·曹植《朔风》
又如:乖分(分离;分裂);乖别(分离;离别);乖拆(分离);乖析(分离,支离破碎)
断绝;隔绝。如:乖绝(隔绝);乖隔(阻隔);乖梗(受阻而分离)
乖
guāi
【形】
不同;差异
人度量之乖舛,何相越之辽迥。——晋·潘岳《西征赋》
又如:乖讹(差错;乖僻);乖越(差失,错误;不相当);乖舛(乖殊。乖异;不同)
反常;谬误
朕醉中处事有乖。——《辽史·穆宗纪》
衣服滓弊,行止乖角。——《太平广记·韩愈外甥》引《仙传拾遗》
又如:乖性儿(乖僻性格);乖和(不正常;不和谐);乖节(失常;过度);乘诞(乖戾荒诞);乖眼(怪眼)
不顺利;不如意。如:乖遇(逆境,不幸的境遇)
邪恶;奸滑
烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。——唐·韩愈《答张道士寄树鸡》诗
又如:乖滑(狡猾;调皮);乖子(狡猾的人);乖劣(暴戾;恶劣);乖气(邪恶之气);乖沴(邪气,不和之气);乖诡(奸滑怪诞);乖眼(怪眼;凶眼)
表现好,顺从,听话。如:不听话就不乖;这小孩真乖
灵巧,聪明,伶俐
行者的眼乖。——《西游记》十五回
上了一回当,他也学乖了
黄文炳是个乖觉的人,早瞧了八分,,便奔船梢后走,望江里踊身便跳。——《水浒》第四十一回
又如:乖觉(机敏);乖人(机灵人);乖乖伶(聪明伶俐)乖唇蜜舌(形容口齿伶俐)
[方言]∶漂亮。如:伢子乖
秀
xiù
【动】
(会意。石鼓文,上为“禾”,下象禾穗摇曳。本义:谷物抽穗扬花)
同本义
荣而实者谓之秀。——《尔雅》
秀,出也。——《广雅》
实发实秀,实坚实好。——《诗·大雅·生民》
又如:秀发(指植物生长繁茂,花朵盛开);秀穗(植物从叶鞘长出穗);秀而不实(禾谷叶穗开花而不结实)
草类结实
又如:秀孚(开花结实)
成长
振振子孙,或秀或苗。——《后汉书·孝章皇帝八王传赞》
又如:秀茂(生长茂盛);秀甲(娇嫩的新芽)
秀
xiù
【形】
美好,秀丽(指人的容貌姿态或景物,重于内在的气韵)
容则秀雅,稚朱颜只。——《楚辞·大招》
曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。——韩愈《送李愿归盘谷序》
望之蔚然而深秀者琅琊也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
佳木秀
天下奇秀。——宋·沈括《梦溪笔谈》
秀出半天。——《徐霞客游记·游黄山记》
又如:秀溜(秀气;俊巧);秀而不媚(秀丽而不妖媚);秀上(秀美高雅);秀木(秀美的树木)
茂盛。亦指茂盛的草木
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
又如:秀草(茂盛之草);秀蔚(谓山陵秀美草木繁茂)
特异;优秀。多指人品德美好
五行之秀气也。——《礼记·礼运》
容则秀雅,稚朱颜只。——《楚辞·屈原·大招》
后剌史臣荣,举臣秀才。——李密《陈情表》
马弟吾乡秀,青云正壮年。——元·张宇《送马德新》
木秀于林,风必摧之。——三国魏·李康《运命论》
又如:秀士(德行才艺出众的人);秀世(特出于世);秀立(秀升特出);秀艾(优异俊美之士);秀茂(优异突出的人才)
秀
xiù
【名】
草木之花
采三秀兮于山间。——《楚辞·山鬼》。按,三秀即小正之秀幽、秀萑苇、秀莽也。灵芝之说起于汉,古芝即菌,王逸注:“三秀,芝草,失之。”
兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘。——汉武帝《秋风辞》
宋、明间对官僚贵族子弟和有财势者的称呼
秀者,元时称人以郎、官、秀为等第,至今人之鄙人曰:“不郎不秀”,是言“不高不下”也。——明·田艺蘅《留青日札摘抄》