徐相宜名字的含义解释

徐

xú

【动】

(形声。从彳(chì),余声。双人旁与行走有关。本义:慢步走)

同本义

徐,安行也。——《说文》

乃徐有说。——《易·困》。虞注:“坤为徐。”

徐其攻而留其日。——《战国策·宋策》

故其疾如风,其徐如林。——《孙子·军争》

摄提运衡,徐至于射宫。——《文选·张衡·东京赋》

散开

執徐之岁,岁早旱,晚水。——《淮南子》

徐

xú

【形】

缓慢

不徐不疾,得之于手而应于心。——《庄子·天道》

入而徐趋。——《战国策·赵策》

此事当徐议之。——《宋史》

徐有得也。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》

徐而察之。——宋·苏轼《石钟山记》

余韵徐歇。

徐以杓酌油沥之。——宋·欧阳修《归田录》

清风徐来,水波不兴。——苏轼《前赤壁赋》

又如:徐议(从容商议);清风徐来;徐回(缓慢地回旋运转);徐行(缓慢前行);徐步(缓慢步行);徐呼(发声舒缓的弱音);徐疾(或慢或快)

安闲的样子

宜为人主,安徐而重固。——《国语》

又如:徐言(缓言;低声细语);徐婉(舒缓委婉);徐详(舒缓安详)

全,都。通“俱”

鲁人徐伤归父之无后也。——《公羊传·成公十五年》

徐

Xú

【名】

古州名。古徐州的简称,古九州之一。古徐州约在今江苏、山东、安徽的部分地区。汉以后各代皆置徐州,辖地常有变更,大致都在今淮北一带。多以彭城(今江苏徐州市)或下邳(今江苏邳县)为治所

古国名

仁义而徐亡。——《韩非子·五蠹》

循徐鲁之力。

徐族为古代九夷之一,分布在淮河中下游地区。周初建立徐国,后为吴国所灭。如:徐方(指古徐国);徐宅(古代徐戎所居之地,指徐国)

姓

徐夫人(姓徐,名夫人。一个收藏匕首的人)

——《战国策·燕策》

相

xiāng

【副】

交互;互相

故曰教学相长也。——《礼记·学记》

民至老死不相往来。——《老子·小国寡民》

生当复来归,死当长相思。——汉·苏武《留别妻》

当国者相见。——宋·文天祥《【指南录】后序》

与北骑相出没。

袁人相聚。——明·高启《书博鸡者事》

父子相保。——《淮南子·人间训》

鸡犬相闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

更相庆。——《世说新语·自新》

里人相庆

青山相对。——唐·李白《望天门山》

水石相搏。——宋·苏轼《石钟山记》

两相思,两不知。——南朝宋·鲍照《代春日行》

又如:相叙契阔(互相诉说分别后的情思);相思锦色(红豆又称相思豆。即红豆色)

共同

鲁孟孙、叔孙、季孙相勠力劫昭公——《韩非子·内储说下》

又如:上下相安

递相;先后

死者相藉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

相传以为雁荡。——宋·沈括《梦溪笔谈》

络绎相属。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:父子相传;相寻(连续;不断);相及(犹相继)

表示一方对另一方有所施为

表自称

便可白公姥,及时相遣归。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

表对称

吾已失恩义,会不相从许。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

亲友如相问。——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

表他称

狼不敢前,眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》

杂然相许。——《列子·汤问》

相委而去。——《世说新语·自新》

莫相知。(不知道它是什么东西。)——唐·柳宗元《三戒》

则噪而相逐。(相逐,追逐他。相,特指代词,单指毛一鹭。)——明·张溥《五人墓碑记》

又如:相唤(招呼);相牵(牵来;捆绑);相招(招来;引来)

相

xiāng

【动】

相差

三王五霸,其所道不过爵禄,而功相万者,其所道明也。——《商君书·错法》

又如:相万(相差万倍。极言相差之大);相绝(相差极大);相远(相异;差距大)

亲自观看。如:相媳妇(男家派亲人去女家相看女方);相机(察看当时情况,寻找有利时机)

另见xiàng

相安无事

xiāng’ān-wúshì

彼此和睦相处,没有什么矛盾冲突

古者军民间相安无事,固不得无吏,而为员不多。——宋·邓牧《伯牙琴·吏道》

相伴

xiāngbàn

在一起,在一块

多年相伴

相帮

xiāngbāng

[方言]∶帮助;亦作挨靠在一起

相比

xiāngbǐ

∶互相考校、比较

∶互相联合,编在一起

∶相近;差不多

∶相互勾结

相差

xiāngchà

彼此差别

我与他长的相差不多

相称

xiāngchèn

相符;相配

相承

xiāngchéng

先后继承;递相沿袭;上下相托

相乘

xiāngchéng

∶五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相过分制约和排斥的反常变化,来说明一脏偏亢、导致另一脏偏虚的病理。如肝气过亢可乘袭脾胃

∶交互侵袭(乘,趁,意为侵袭)

兵旱相乘。——贾谊《论积贮疏》

∶运算方法中的一则

相持

xiāngchí

双方对立、互不相让或妥协

相持阶段

相出没

xiāngchūmò

(彼此)互相出现或隐没(没有遇见)

日与北骑相出没于长淮间。——宋·文天祥《【指南录】后序》

相处

xiāngchǔ

共同生活;相互交往

很难同他相处

相传

xiāngchuán

∶长期以来流传下来的

相传这事发生在北方

∶递相传授

相待如宾

xiāngdài-rúbīn

见“相敬如宾”

与妻相见,皆正衣冠,相待如宾。——《晋书·何曾传》

相当

xiāngdāng

∶两方面差不多;配得上或能够相抵

得失相当

∶适宜;合适

相当的人选

相当

xiāngdāng

∶很;十分;极

这里相当清静

∶足可以,尚

穿这件衣服去参加晚会就已经相当好啦

相得

xiāngdé

互相投合,相处得很好

与公甚相得。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

相得益彰

xiāngdé-yìzhāng

本作“相得益章”。互相配合和补充更能显出长处、发挥作用

是编采择宏富,区别精审,真两贤相得益彰也。——清·孙士毅《事物异名录序》

相等

xiāngděng

相同

大小相等

相抵

xiāngdǐ

互相折抵,互相折算

收支相抵,尚余一百五十元

相对

xiāngduì

∶面对面;相向

大与小相对

∶非绝对的(跟“绝对”相对)

各个具体过程的发展都是相对的

∶比较来说

相对不错

相对论

xiāngduìlùn

艾伯特·爱因斯坦所提出的理论,认为物质和能量是等效的,物体的质量随递增的速度而增加

一种关于文化的理论,认为价值、伦理标准、社会准则的社会性体系,应该被人看作是和它们特定的历史发展的文化结构必然有关的

相反

xiāngfǎn

事物的两个方面相互排斥或对立

相反相成

xiāngfǎn-xiāngchéng

指相反的事物也能互相促成,即有同一性

相仿

xiāngfǎng

基本上相同;大致上一样;类似

模样相仿

相逢

xiāngféng

彼此遇见;会见

偶然相逢

相符

xiāngfú

相合;彼此一致

报告与事实相符

相干

xiānggān

相互间有联系,有关系、有牵涉,多用于否定句或疑问句

与我不相干

相隔

xiānggé

彼此间距离

相跟

xiānggēn

[方言]∶紧紧跟随;相伴

孙行者在后面牵了龙马,半云半雾相跟。——《西游记》

相顾失色

xiānggùshīsè

彼此相看,变了脸色。多形容惊慌、惊诧的情状

众人大惊,相顾失色

相关

xiāngguān

彼此关连;相互牵涉;互相关心

相好

xiānghǎo

∶关系亲密,感情好

∶亲密的朋友

此银也是我相好借来的,并无利息。——《七侠五义》

∶恋爱(多指不正当的)

∶旧时对狎客称与之过从密切的妓女

相和

xiānghè

互相应和

当哭相和也。——清·林觉民《与妻书》

相互

xiānghù

∶彼此

相互影响

∶一起,共同

相互结合

相会

xiānghuì

∶相见;会面

他们是在公园门口相会的

∶指情人在特定地点或时间见面的约会

年轻妇女们老在这里和她们的情人相会

相继

xiāngjì

一个跟着一个;连续不断;相承袭;递相传授

代表们相继发言

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

相间

xiāngjiàn

相互隔开;间隔

男女生相间排着

相见

xiāngjiàn

彼此会面

整个代表团在终点站与他们相见

相见恨晚

xiāngjiàn-hènwǎn

形容一见如故、意气相投,只恨相见太晚

只乐得贵兴手舞足蹈,相见恨晚。——《九命奇冤》

也作“相见之晚”

宁南以为相见之晚,使参相密。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

相将

xiāngjiāng

∶相随,相伴

两个相将旅游

∶将近,行将

有秦兵二十万围了晋城韩国,相将半月有余。——《秦併六国平话》

相交

xiāngjiāo

∶互相交叉在一起、交于一点

∶交朋友;做朋友

相交有年

xiāngjiāo-yǒunián

做朋友,相交多年

相结合

xiāngjiéhé

合成始终一致的整体

现代战争中人和机器的相结合

相近

xiāngjìn

∶彼此近似;差不多

长相相近

己与三相近。——《吕氏春秋·慎行论》

∶相距不远

相敬如宾

xiāngjìng-rúbīn

指夫妻互相尊敬、爱护、很客气,像对待客人一样

庞公者,南郡襄阳人也,居岘山之南,未尝入城,夫妻相敬如宾。——《后汉书·庞公传》

相距

xiāngjù

彼此间距离

两个桥墩相距20米

相看

xiāngkàn

彼此对看

相看无语

相看

xiāngkàn

亲自观看(多用于相亲)

明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》

相克

xiāngkè

五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相制约和排斥的关系,来说明脏腑之间相互制约的生理现象。其次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。近人习惯将它与反常的相乘混同,如病理的木乘土,也称木克土

相连

xiānglián

互相连接;彼此关联

前后相连

相邻

xiānglín

毗连

相邻的卧室

相门户

xiāngménhù

婚嫁双方到对方看其家庭各方面情况

相能

xiāngnéng

彼此亲善和睦

其实举人老爷和赵秀才素不相能。——鲁迅《阿Q正传》

相配

xiāngpèi

彼此配合;相称

很相配的一件茄克和一条围巾

相碰

xiāngpèng

直接相撞或碰上

油船与货船相碰后就下沉了

相亲

xiāngqīn

∶互相亲爱;相亲近

∶定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意

相亲相爱

xiāngqīn-xiāng’ài

互相间感情深厚,关系密切

相亲相爱有三年,如切如磋万万千。——明·胡文焕《访友记·又赛槐阴分别》

相劝

xiāngquàn

∶互相勉励

∶劝说,劝导宽解

不好相劝

相让

xiāngràng

∶退让,宽容忍耐

在利益上相让

∶谦让,礼让

相让为上

相认

xiāngrèn

∶知道,认识

我俩相认

∶相互认出或承认亲友关系

母子相认,哭做一团

相容

xiāngróng

同时并存;互相包容

思想相容

相若

xiāngruò

相近,相仿

年相若。——唐·韩愈《师说》

相商

xiāngshāng

互相讨论、协商、商议

相商没有结果

相生

xiāngshēng

五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系。来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木

相识

xiāngshí

∶互相认识

素不相识

∶指彼此认识的人

相视

xiāngshì

彼此看着对方

相视无语

相熟

xiāngshú

[方言]∶彼此了解、相识;由于互相接触得多而熟悉

相熟相知

相思

xiāngsī

互相思念,多指男女彼此思慕

相似

xiāngsì

相类;相像

相似三角形

豕与亥相似。——《吕氏春秋·慎行论》

相提并论

xiāngtí-bìnglùn

把截然不同或不是一个性质的人或事物摆在一起进行评论

他们把善良与不幸相提并论

相通

xiāngtōng

彼此沟通;连通;互相通融

两个房间相通

相同

xiāngtóng

彼此无差异

相投

xiāngtóu

∶彼此投合

脾气相投

∶投靠;投奔;求托

相托

xiāngtuō

请求帮助;委托

相托给他人

相望

xiāngwàng

互相对望

雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

邻国相望。——《史记·货殖列传》

死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

东西相望。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

相向

xiāngxiàng

相对;面对面

相向前进

相像

xiāngxiàng

彼此有共同之处

这两种花很相像

相信

xiāngxìn

认为正确、确实而不怀疑

相信真理

相信科学

相形见绌

xiāngxíng-jiànchù

互相比较之下,一方显得很逊色

他一个部曹,戴了个水晶顶子去当会办,比着那红蓝色的顶子,未免相形见绌。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

相依

xiāngyī

互相靠对方生存或立足

相依为命

相依为命

xiāngyī-wéimìng

互相依靠着度日

小人无恒产,与相依为命,不愿售也。——《聊斋志异·王成》

亦作“相倚为命”

相宜

xiāngyí

合适,符合

在那个场合你说这样的话是不相宜的

相应

xiāngyìng

相互呼应;应和;相符合

相应

xiāngyìng

∶相宜,应该

随着工业的发展,对环境保护也采取了相应的措施

∶彼此相当的或互补的;交互,互惠

商定彼此都给对方公民以相应的权利

相与

xiāngyǔ

副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同”

舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》

卒相与欢。

平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》

因相与言。——清·梁启超《谭嗣同传》

相遇

xiāngyù

遇见,遇到

这些候选人在许多讲坛上相遇进行辩论

相约

xiāngyuē

互相约好;经过商量而定好

相知

xiāngzhī

∶互相了解,知心

∶互相知心的朋友

与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》

相知有素

xiāngzhī-yǒusù

彼此相交而互相了解、感情深厚

相撞

xiāngzhuàng

碰在一起

两条船在雾中相撞

相中

xiāngzhòng

看中

我没有相中这条牛

相助

xiāngzhù

互助;协助

友爱相助

相坐

xiāngzuò

一人犯法,株连他人同时治罪

当相坐。——《汉书·李广苏建传》

何谓相坐

相

xiàng

【动】

(会意。从目,从木。本义:察看;仔细看)

同本义

相,省视也。——《说文》

相,视也。——《尔雅》

相时憸民。——《书·盘庚上》

惟太保先周公相宅。——《书·召诰》

善相丘陵。——《礼记·月令》

相鼠有皮,人而无仪。——《诗·鄘风·相鼠》

伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。——《论衡·订鬼》

不敢复相士。——《史记·平原君虞卿列传》

胜相士多。

颠倒相来,到底只是一个盖儿。——《二刻拍案惊奇》

又如:相尸(验尸);相女配夫(根据女儿的情况选配女婿);相脚头(盗贼作案前窥探线路)

看相

臣少好相人。——《史记·高祖本纪》

又如:相法(观察面相体态等以卜吉凶的方法);相禄(谓享有福禄的面相)

辅佐,扶助

有相之道。——《诗·大雅·生民》

相夫子。——《论语·季氏》

季文子相三君。——宋·司马光《训俭示康》

伊尹相汤伐桀。——《汤誓》

吾观晋公子之从者,皆足以相国。——《晋公子重耳出亡》

使相之。——晋·干宝《搜神记》

无物以相之。——宋·王安石《游褒禅山》

又如:相天(助成自然之道);相王(辅佐帝王;谓宰相而封王者);相吏(汉代辅佐诸侯王的官员);相者(助主人传命或导客的人)

教导

问谁相礼,则华元…。——《国语》

治,治理

相我受民。——《书·立政》

选择

良禽相木而栖,贤臣择主而事。——《三国演义》

又如:相攸(择婚的别称);相宅(择地定居;旧时迷信以观察地形地物判定住屋吉凶的一种方术)

作某国或某人的相;使作相

及遣其子宋襄相齐。——《史记·项羽本纪》

像

几树青松常带雨,浑然相个人家。——《西游记》

相

xiàng

【名】

人的外貌,相貌

岂吾相不当侯邪?——《史记·李将军列传》

儿已薄禄相。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

非人臣之相也。——《三国演义》

内观不识因无相,外合明知作有形。——《西游记》

又如:长相(相貌);形相(外貌;外表);相表(相貌;体形);相品(仪表,人品)

照片。如:照个相

官名

古代辅佐帝王的大臣。后专指宰相

赵歇为王,陈馀为将,张耳为相。——《史记·项羽本纪》

王侯将相宁有种乎?——《史记·陈涉世家》

况于将相乎。——《史记·廉颇蔺相如列传》

托名汉相。——宋·司马光《资治通鉴》

有将相。——清·周容《芋老人传》

又如:相辅(宰相);将相和;贤相;良相;奸相;权相;相王(宰相又封王者);相臣(宰相。亦泛指大臣);相父(皇帝对继续任职的先朝宰相的敬称);相邦(相国)

汉时诸侯王国的实际执政者,相当于郡太守

永和初,出为河间相。——《后汉书》

某些国家(如日本)的官名,相当于中央政府的部长。如:首相;大藏相

相位。如:两相流;有机相;水相;液相;相律;月相

赞礼者,主持礼节仪式的人

宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。——《论语·先进》

古代的一种乐器

后乱以武,治乱以相。——《礼记》

农历七月的别名

七月为相,八月为壮。——《尔雅》

通过看面容对命运的预卜。如:相工;体相;手相;星相

古地名。故址在今河南省安阳市西

引盲人行走的人

固相师之道也。——《论语·卫灵公》

焉用彼相。——《论语·季氏》

如:相步;相道(向导,引导;观察、选择道路)

另见xiāng

宜

yí

【形】

(会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜)同本义

宜,所安也。——《说文》

宜,事也。——《尔雅》

宜得其所也。——《苍颉篇》

君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》

宜其室家。——《诗·周南·桃夭》

世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)——《吕氏春秋·察今》

又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)

宜

yí

【名】

煮熟可吃的肉

弋言加之,与子宜之。——《诗·郑风》

祭名。祭祀土地之神

起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。——《尔雅》

适宜的事

丰收。如:宜年(指丰收之年)

通“仪”。法度,标准

宜鉴于殷,骏命不易。——《诗·大雅·文王》

万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》

通“谊”(yì)。合理的道理、行为

将施于宜。——《国语·晋语四》

案主当宜,行其正理。——《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”

宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》

宜

yí

【助动】

应当(多用于否定式)

不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)——《史记·魏公子列传》

宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)——诸葛亮《出师表》

宜乎众人矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)——宋·周敦颐《爱莲说》

国亦宜矣。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)

宜

yí

【副】

当然

宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》

大概

今阴阳不调,宜更历之过也。——《汉书》