戈烛因名字的含义解释
戈烛因名字打分
戈烛因五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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戈 | 戈 | 4 | 金 |
烛 | 燭 | 10 | 火 |
因 | 因 | 6 | 土 |
戈金 烛火 因土
读音:gē |
繁体:戈 |
笔画:4 |
部首:戈 |
戈字字义: 戈指做事,如化干戈为玉帛。泛指兵器,如戈殳。 |
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戈字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 绝漠干戈戢,车徒振原隰。 |
读音:zhú |
繁体:燭 |
笔画:10 |
部首:火 |
烛字字义: 烛:指古代照明用的火炬,后引申指照见,照耀,明察。 |
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烛字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 玉彩辉关烛,金华流日镜。 |
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烛字解析: 烛这个字用于起名时,寓意充满正能量和希望,代表着光明、力量、传承和庆祝。
烛字寓意: |
读音:yīn |
繁体:因 |
笔画:6 |
部首:囗 |
因字解析: 因这个字寓意深刻,暗示着缘分和人生命运的联系。同时也强调了事物发生的原因和努力的重要性。用于起名时,可以寄托着对未来美好的期许。
因字寓意: |
戈烛因名字打分测试结果:84分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【5】 | 【21】 | 【23】 | 【7】 | 【27】 |
【土】 | 【木】 | 【火】 | 【金】 | 【金】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【吉】 | 【凶】 |
戈烛因 地格象素
明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)
戈烛因 地格详解
首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
戈烛因 人格象素
壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)
戈烛因 人格详解
伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。
健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
戈烛因 天格象素
种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)
戈烛因 天格详解
阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。
戈烛因 外格、总格象素
增长,挫败中折卦 (欲望天上境 ,宜静待时数 .) (凶)
戈烛因 外格、总格详解
因失人缘,顿挫中折,诽谤受难,麻烦多多,翻来覆去,难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
戈
gē
【名】
(象形。甲骨文字形,象一种长柄兵器形。本义:一种兵器)
中国古代的主要兵器
戈,平头戟也。从弋、一,横之象形。——《说文》。按,戈者,柲也,长六尺六寸,其刃横出,可勾可击,与矛专刺、殳专击者不同,亦与戟之兼刺与勾者异。
执戈上刃。——《书·顾命》
称尔戈。——《书·牧誓》
戈广二寸。——《考工记·冶氏》
操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。——《楚辞·屈原·国殇》
青铜制,盛行于商至战国时期,秦以后逐渐消失。其突出部分名援,援上下皆刃,用以横击和钩杀,勾割或啄刺敌人,因此,古代叫做勾兵或称啄兵。又如:戈殳(戈和殳。泛指兵器);戈甲(戈和铠甲。借指战争。又为兵器的统称);戈矢(戈和箭);戈矛(戈和矛)
泛指兵器
左右军士,皆全装贯带,持戈执戟而立。——《三国演义》
能执干戈以卫社稷。——《礼·檀弓下》
又如:戈兵(兵器。也指战争);干戈(泛指武器;喻指战争)
战争;战乱
偃武息戈,卑辞事汉。——《后汉书·公孙述传》
烛
燭
zhú
【名】
(形声。从火,蜀声。本义:古代照明用的火炬)
同本义
烛,庭燎大烛也。——《说文》。按,燋也。未爇曰燋,执之曰日烛,树地曰庭燎。苇薪为之,小者麻蒸为之。
执烛于西阶上。——《仪礼·燕礼》
共坟烛庭燎。——《周礼·司烜氏》。注:“树于门外,曰大庭燎。”
独不见跋。——《礼记·曲礼》
火在地曰燎,执之曰烛。——《仪礼·士丧礼》注
举烛者,尚明也。——《韩非子·外储说左上》
昼短苦夜长,何不秉烛游?——《古诗十九首·生年不满百》
江月亭前桦烛香,龙门阁上驮声长。——陆游《雪夜感旧》
又如:烛火(火炬,火把);烛炬(指火炬或蜡烛)
蜡烛(始于唐代)
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》
烛分歌扇泪,雨送酒船香。——李商隐《夜饮》
淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与烛盘。——杜牧《初冬夜饮》
又如:烛信(插蜡烛用的签子);烛奴(雕刻成人形的烛台;泛指一般烛台);烛心(蜡烛中心用以点火的灯草、纱线等)
姓
烛
燭
zhú
【动】
照;照亮
夫日,兼烛天下。——《韩非子·内储说上》
望见青枫城里火光烛天。——《儒林外史》
名高天下而光烛邻国。——《史记·鲁仲连邹阳列传》
明烛南天。——清·姚鼐《登泰山记》
又如:烛银(精光闪耀的银子);烛天(照耀天空)烛明(照亮);烛夜(照亮黑夜);烛幽(照亮昏暗);烛远(光照远方);烛临(由上向下照射)
洞察
智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私。——《韩非子·孤愤》
又如:烛知(明察洞悉);烛物(明察事物);烛微(观察入微);烛察(明察,洞察);烛鉴(明鉴,明察)
因
囙
yīn
【名】
(会意。从囗(wéi)大。大,人。甲骨文字形,象人在车席子上。本义:“茵”的本字,坐垫,车垫)
同本义
因,就也。——《说文》。朱骏声注:“囗大俱非义。江氏永曰:‘象茵褥之形,中象缝线文理。’按即茵之古文。江说是也。”
原因
贵贱虽复殊途,因果竟在何处?——《梁书·范缜传》
自谓得其势,无因有动摇。——白居易《有木》诗
又如:因果报应(佛教指物有起因必有结果,善因得善果,恶因得恶果);前因后果
机会
于今无会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
姓
因
yīn
【动】
依靠;凭借
谁因谁极。——《诗·傭风·载驰》
论世之事,因为之备。——《韩非子·五蠹》
因人成事者。——《史记·平原君虞卿列传》
因厚币用事者臣靳尚。——《史记·屈原贾生列传》
又如:因缘(凭借;依据)因赃假位(利用贿赂买得官职);因公假私(借公家的名义以谋取私利);因依(倚傍;依托);因附(依附);因国(可以依靠、利用的国家)
沿袭,承袭
殷因于夏礼,所损益可知也。——《论语·为政》
因遗策。——汉·贾谊《过秦论》
因秦宫室,据其府库。——张衡《东京赋》
又如:因承(承袭,因袭);因习(相沿成习,沿袭)
连接
水边小丘因古城,上有巨竹数百个。——宋·陆游《城西接待院后竹下作》
顺;顺应
因其固然(因:顺着。固然:本来的样子。指牛的自然结构)。——《庄子·养生主》
以径寸之木…因势象形,各具情态。(因势象形,就着木头的原样来模拟形状。因,就着,顺着。势,形势,这里指材料本身的形状特征。象,动词,模拟。形,形状)。——明·魏学洢《核舟记》
又如:因便(顺便);因风吹火(比喻顺势行事,用力不多)
相就;趋赴
其民沓贪而忍,不可因也。——《国语·郑语》
因
yīn
【介】
由于,因为
因前使绝国功,封骞博望侯。——《史记·卫将军骠骑列传》
又如:因地(原委;因由);因是(因此)
从…出发。如:因命守时(依照命运的安排,守候时机);因敌取资(从敌人那里取得所需物质)
趁着;乘便
因利乘便。——汉·贾谊《过秦论》
游于三辅,因入京师。(因,乘便)。——《后汉书·张衡传》
因
yīn
【形】
亲,亲近
因心则友。——《诗·大雅·皇矣》
亲有礼,因重固,闲携贰,覆昏乱,霸王之器也。——《左传》
又如:因心(亲善仁爱之心);因母(亲母)
因
yīn
【连】
于是,就
因以讽谏。——《后汉书·张衡传》
驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之…——唐·柳宗元《三戒》
因出己虫,纳比笼中。——《聊斋志异·促织》
因跳踉大闞,断其喉,尽其肉,乃去。——唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
因而
因以其伯。——《诗·大雅·韩奕》
因使唐雎使于秦。——《战国策·魏策》