戴召羡名字的含义解释

戴

dài

【名】

(形声。本义:增益)

同本义

分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。”

古国名。故址在今河南省民权县东

宋人、蔡人、卫人伐戴。——《春秋》

戴

dài

【动】

加在头、颈、面、肩上、胸上

戴,覆也。——《尔雅》

日抱戴。——《孝经·援神契》。注:“在上曰戴。”

戴胜降于桑。——《礼记·月令》

垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注:“戴白,父母也。”

颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

无戴其苍,地履其黄。——清·梁启超《饮冰室合集》

戴朱缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》

闻喜宴独不戴花。——宋·司马光《训俭示康》

又如:戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了

拥护,从各方面给予支持

庶民不忍,欣戴武王。——《国语·周语上》

又如:爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴)

敬奉,尊奉。如:戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德)

召

zhào

【动】

(形声。从口,刀声。本义:呼唤)

召唤。用言语叫人来

召,呼也。从口,刀声。以言曰召,以手曰招。——《说文》

召,呼也。——《广雅·释诂二》

召有司。——《史记·廉颇蔺相如列传》

召赵御吏。

大府召视儿。——唐·柳宗元《童区寄传》

亦召供奉。——宋·王谠《唐语林·雅量》

又如:召呼(呼唤;通知;交代);召致(使之至;唤来)

招致

故言有召祸也,行有招辱也。——《荀子·劝学》

召武受辞。——《汉书·李广苏建传》

收召后学。——唐·柳宗元《答韦中立论师道书》

召闹取怒。

又如:召引(招引;引导);召幸(被招致或宠爱的人);召取(导致;引来)

邀请

楚人有烹猴而召其邻人。——《淮南子·脩务》。注:“召,犹请也。”

令召客者酒酣。——《吕氏春秋·分职》

今召客者,酒酣,歌舞,鼓瑟吹竽。——《吕氏春秋》

征召来授予官职或另有调用

于是天子乃召拜广为右北平太守。——《史记·李将军列传》

召三老。——《史记·陈涉世家》

累召不应。——《后汉书·张衡传》

卒不召。——《明史》

召为南京右佥都御史。

感化和召唤

物色相召,人谁获安!——《文心雕龙》

召集

召令徒属。——《史记·陈涉世家》

悉召群臣。——《史记·廉颇蔺相如列传》

召诸贵人。——《汉书·李广苏建传》

召会武官。

另见shào

羡

羡

xiàn

【动】

(会意。本义:羡慕,因喜爱而希望得到)

同本义

羡,贪欲也。——《说文》

羡,贪慕也。——《广韵》

慕欲曰羡。——《字林》

帝谓文王,无然畔援,无然歆羡。——《诗·大雅·皇矣》

临河而羡鱼,不如归家织网。——《淮南子·说林训》

又如:歆羡(羡慕);艳羡(十分羡慕);称羡(称赞羡慕);欣羡(喜爱而羡慕);叹羡(赞叹羡慕)

超过,盖过

德隆乎三皇,功羡于五帝。——司马相如《上林赋》

又如:羡田(在已入藉或规定的土地数目之外另占有的田地,是不纳租赋的隐匿田);羡利(盈利)

羡

xiàn

【形】

富余,足够而多余

四方有羡。——《诗·小雅·十月之交》

以羡补不足。——《孟子·滕文公下》

钧羡不足。——《管子·国蓄》

以其余为羡。——《周礼·小司徒》

喜乐无羡赏,忿怒无羡刑。——《晏子春秋》

浮食奇民,欲擅管山海之货,以致富羡。——《史记·平准书》

虽残文羡语,皆不敢忽。——《元史·许谦传》

又如:羡力(多余的力量);羡田(余田,指不纳租税的私垦田地);羡溢(富饶丰足)

长

壁羡以起度。——《周礼》