扶朔亦名字的含义解释

扶

fú

【动】

(形声。从手,夫声。从“手”,表示与手的动作有关。本义:搀扶)

同本义

危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?——《论语·季氏》

车至门扶。——《战国策·卫策》。注:“扶,谓下车。”

遂扶以下。——《左传·宣公二年》

扶杖望朱砂庵而登。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:扶绰(搀扶,扶托);扶策(扶助,搀扶);扶掖(搀扶;扶助);扶挈(以手搀扶);扶将(搀扶)

扶持;护持

蓬生麻中,不扶而直。——《荀子·劝学》

又如:扶树(扶持培植);扶舁(扶持;搀扶);扶舁(护持扛抬);扶倾(扶持倾危的建筑物);扶拨(扶持倾斜);扶卫(扶持卫护)

通“辅”。辅助;帮助

扶,佐也。——《说文》

若扶梁伐赵。——《战国策·宋策》

求太老爷拘拿凶犯,以扶善良。——《红楼梦》

又如:扶政(辅佐政事);扶携(扶助提携);扶奖(辅助)

护送。如:扶灵;扶柩;扶丧(扶送灵枢)

靠近

数披其木,毋使木枝挟疏。——《韩非子·杨权》

秋蛩扶户吟,寒妇成夜织。——宋·鲍照《拟古八首》

又如:扶疏(枝叶茂密,高低疏密有致)

攀缘

扶摇抮抱羊角而上。——《淮南子·本纪》。注:“攀也。”

又如:扶服(伏在地上爬行);扶伏(伏地爬行);扶匐(伏地爬行)

勉力撑持。如:扶疾;扶羌(带病);扶同诖误(被牵连而做错了事)

沿,顺

既出,得其船,便扶向路,处处志之。——晋·陶渊明《桃花源记》

又如:扶向路(沿着原来的路)

通“浮”。在水上泛行

管子有扶舟之士五万人,以待战于曲菑。——《管子·轻重甲》

通“抚”。抚养,培育

芒卯之妻五子,后母慈惠仁义,扶养假子。——《列女传》

扶

fú

【名】

旁,旁侧。如:扶枝(旁枝)

古代妇女肃拜行礼的一种动作

拜,于妇人为扶自抽扶而上下也。——《释名》

∶古代长度计算单位。相当于四指并列的宽度

故上失扶寸,下得寻常。——《韩非子》

姓

朔

shuò

【名】

(会意。从月,从屰,屰(nì)亦声。本义:农历每月初一)

同本义

朔,月一日始苏也。——《说文》。按,凡月与日同经度不同纬度则为合朔,同经度又同纬度即为日蚀。计173日有奇。

朔,月初之名也。——《释名》

月言朔。——《白虎通·四时篇》

朔月奠。——《仪礼·士丧礼》。注:“朔月,月朔也。”

朔月辛卯。——《诗·小雅·十月之交》

初,薙发令下,诸生许用德者以闰六月朔,县明太祖御容明伦堂,率众拜且苦。——清·邵长蘅《阎典史传》

又如:朔参官(能在朔日朝参的官员);朔望之礼(指初一、十五到祀堂祭祀的礼节);朔望之辰(农历每月初一、十五的时候);朔晦(朔日和晦日);朔法(确定朔日的方法);朔数(从第一年正月初一到第二年正月初一);朔食(古礼之一。帝王及贵族每月初一所备较平日丰盛的膳食);朔旦(旧历每月初一)

朔政,历政,指中国古代帝王每年冬季发布来年十二个月的政事于诸侯,诸侯亦于月初告祖庙,受而行之

颁告朔于邦国。——《周礼》

凌晨,清晨

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——《庄子》

初,始

皆从其朔。——《礼记·礼运》

北方

城彼朔方。——《诗·小雅·出车》

平在朔易。——《书·尧典》

朔,北方也。——《尔雅》

又如:朔风凛凛(北风寒冷);朔北(长城以北);朔土(北方地区);朔垂(西北边远地区);朔门(北方边境之地);朔庭(北方异族政权);朔客(北方边地的将领);朔气(北方之寒气);朔野(北方荒野之地);朔雪(北方的雪)

车辕。一说,车上的旗

月之旦为朔,车之輈亦谓之朔,名齐实异,所宜辨也。——《西京杂记》

朔

shuò

【动】

生,出现

天地虹洞,固无端涯,大明生东,月朔西陂。——《后汉书》

每月初省视

乃召昆吾冶而铭之金版,藏府而朔之。——《逸周书》

亦

yì

【名】

(指事。甲骨文字形,在“大”(人)旁加两点,指示两腋所在。“腋”的本字。本义:人腋窝)同本义

亦,人之臂亦也。——《说文》。字俗作腋

胳谓之腋。——《广雅》

腋在肘后。——《埤苍》

亦

yì

【副】

也;也是

亦免冠徒跣,以头抢地尔。(也不过是摘了帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。抢,撞。)——《战国策·魏策》

亦盛矣哉。(也真是盛大隆重的事啊!)——明·张溥《五人墓碑记》

亦以明死生之大。(也就是为了用它表明死生的重大意义。以,用,后面省略了宾语“之”)。——明·张溥《五人墓碑记》

攻一时,敌退,三保亦自喜。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:亦许(也许);亦然(也是这样)

又

先君何罪?其嗣亦何罪?——《左传·文公七年》

又如:亦且(又,而且);亦复(又)

也…也…;又…又…——连用在形容词、动词或名词前面,强调两种动作、行为、状态、事物彼此并列或互相对待。如:亦真亦假

不过;仅仅;只是

寡人之从君而西也,亦晋之妖梦是践。——《左传》