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扶泰六名字的含义解释

扶泰六名字打分

扶泰六五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
7
10
4

80
扶泰六名字寓意

读音:

繁体:

笔画:7

部首:

扶字字义: 扶1、搀扶,2、用手支持人或物,使不倒。3、引申为援助、帮助、培植。

扶字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《望终南山》 出红岭日,入翠贮岩烟。
来自宋词:张先 所著 《定风波令》碧玉篦坠髻云。

读音:tài

繁体:

笔画:10

部首:

泰字字义: 泰:指平安,安定;佳、极、美好。

泰字来源: 来自唐诗:李治 所著 《太子纳妃太平公主出降》 方期六合,共赏万年春。
来自宋词:柳永 所著 《玉山枕》讼闲时足风情,便争奈,雅歌都废。

泰字解析: 无论从国家、人民、个人等不同角度,都具有不同的美好寓意,适合用于祝愿各种事业发展、生活顺利等方面。

泰字寓意:
国泰民安:意味着国家繁荣、人民安居乐业万事大吉:也具有吉祥如意的含义,被视为吉字之一顺畅:还有通畅、顺利的意思,可用于祝愿交通、事业、学业、运动等方面的顺利和谐:亦代表和谐、融洽,常用于寓意家庭和睦、社会和谐等方面安祥:也有安稳、平静的意思,适合用于寓意安康、平安的场合气度不凡:还意味着雄壮、气度不凡,常用于取名男孩

读音:liù,lù

繁体:

笔画:4

部首:

六字字义: 六:指数名,五加一的和;中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“5”;也指地名,如六安、六合等。

六字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 五诚难继,四三非易仰。
来自宋词:柳永 所著 《玉楼春》金吾不禁街游,狂杀云踪并雨迹。

六字解析: 是一个吉祥数,有着不同 的美好含义。起名时使用这个字,能带给人们不同的幸福和福气。

六字寓意:
六六大顺:意味着一切顺利、平安如意。六畜兴旺:代表着福气家道兴旺,发家致富。六艺精微:表示精通种艺术,涵盖了文学、武术、音乐、绘画、医术、卜筮。六合之内:意味着和谐圆满,表示家庭和睦、事业有成。六亲和睦:代表亲戚和睦,人际关系融洽。六甲子:代表着时间的循环与轮回,预示着日复一日、年复一年的生命岁月。

扶泰六名字怎么样

扶泰六名字打分测试结果:80

天格 人格 地格 外格 总格
【9】 【17】 【15】 【7】 【23】
【水】 【金】 【土】 【金】 【火】
大吉
地格15的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

扶泰六 人格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

扶泰六 人格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格23的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

扶泰六 总格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

扶泰六 总格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
外格7的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

扶泰六 地格、外格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

扶泰六 地格、外格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格9的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

扶泰六 天格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

扶泰六 天格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

扶泰六名字的意思

【动】

(形声。从手,夫声。从“手”,表示与手的动作有关。本义:搀)

同本义

危而不持,颠而不,则将焉用彼相矣?——《论语·季氏》

车至门。——《战国策·卫策》。注:“,谓下车。”

以下。——《左传·宣公二年》

杖望朱砂庵而登。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:绰(搀,托);策(助,搀);掖(搀;助);挈(以手搀);将(搀)

持;护持

蓬生麻中,不而直。——《荀子·劝学》

又如:树(持培植);舁(持;搀);舁(护持扛抬);倾(持倾危的建筑物);拨(持倾斜);卫(持卫护)

通“辅”。辅助;帮助

,佐也。——《说文》

梁伐赵。——《战国策·宋策》

求太老爷拘拿凶犯,以善良。——《红楼梦》

又如:政(辅佐政事);携(助提携);奖(辅助)

护送。如:灵;柩;丧(送灵枢)

靠近

数披其木,毋使木枝挟疏。——《韩非子·杨权》

秋蛩户吟,寒妇成夜织。——宋·鲍照《拟古八首》

又如:疏(枝叶茂密,高低疏密有致)

攀缘

摇抮抱羊角而上。——《淮南子·本纪》。注:“攀也。”

又如:服(伏在地上爬行);伏(伏地爬行);匐(伏地爬行)

勉力撑持。如:疾;羌(带病);同诖误(被牵连而做错了事)

沿,顺

既出,得其船,便向路,处处志之。——晋·陶渊明《桃花源记》

又如:向路(沿着原来的路)

通“浮”。在水上泛行

管子有舟之士五万人,以待战于曲菑。——《管子·轻重甲》

通“抚”。抚养,培育

芒卯之妻五子,后母慈惠仁义,养假子。——《列女传》


【名】

旁,旁侧。如:枝(旁枝)

古代妇女肃拜行礼的一种动作

拜,于妇人为自抽而上下也。——《释名》

∶古代长度计算单位。相当于四指并列的宽度

故上失寸,下得寻常。——《韩非子》


tài

【形】

(形声)

同本义

,亦作汰。疑、太、汰三形实同字。——朱骏声《说文通训定声》

安定平和

,安也。——《字汇》

定者,发乎天光。——《庄子·庚桑楚》

而不骄,威而不猛。——《论语·尧曰》

以祈国民安。——吴自牧《梦梁录》

家贫躬耕,粟熟则食粟,…处之然也。——《元史·许衡传》

如天地。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

如:日(天下太平的时代);治(太平安定);定(安定);和(太平);平(政教清平,国民安。即太平);通(国政通)

奢侈

,侈也。——《玉篇》

约而为,难乎有恒矣。——《论语·述而》

又如:侈(骄纵奢侈);靡(奢靡)

骄纵;傲慢

奢侈。——《国语·晋语》

于国。

是故君子有大道,必忠信以得之,骄以失之。——《礼记》

大之极,极大

,大也。——《易·卦》释文引马注

之需。——《左传·哀公九年》。疏:“者,大也。”

假尔龟有常。——《礼记·曲礼上》。疏:“者,大中之大也。”

不以乎?——《孟子·滕文公下》

又如:河(大河);吕(大吕);武(强大的武力);运(大运,天运);风(大风,西风)

极。如:西(极西。旧泛指西方国家);东(极东。泛指东亚、南亚、东南亚各国);玄(深奥玄妙的道理);古(远古,上古);东西(泛指欧美和东亚、南亚、东南亚各国)


tài

【名】

山名。山主峰在山东省安县境。是“五岳”之首的东岳。又名岱宗。如:华(山与华山);岱(山);岳山(武当山别名)

古州名

五代唐置,明代改称保定府,治所在河北省清苑县。今为保定市

南唐置,治所在海陵(今江苏省州市)

县名。在江苏省中部。汉置海陵县,明为州,1912年改为县。1949年后拆置州市

古酒樽名。如:和汤(指酒)

六十四卦之一

象曰:天地交,。——《易·

国的简称


liù

【数】

五加一的和

人道以制。——《管子·五行》

日不詹。——《诗·小雅·采绿》

主律。——《易·本命》

中色也。——《国语·周语》

王毕,四海一。——杜牧《阿房宫赋》

又如:礼(中国古代婚姻需备的种礼节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等种滋味);料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽谷,后为各种谷物的泛称);儿(僮仆的泛称);甲(道教称供天帝役使的阴神为丁,阳神为甲);街三市(泛称众多街市);曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹)

《易》卦之阴爻称为

易之数,阴变于,正于八,从入,从八。——《说文》

又如:初(由下而上的第一个阴爻);上(最上一个即第个阴爻);爻(爻,是构成《易》卦的基本符号。每三爻会成一卦。两卦即是爻);出(雪花。因呈角形)

黜清能,进否劣。——《晋书·杜预传》


liù

【名】

工尺谱记音符号之一,表示音阶上的一级

其黄钟清用“”字。——《宋史》

古国名。周封皋陶的后代在。在今安徽省安县北

楚人灭。——《左传·文五年》

另见lù


边形

liùbiānxíng

个角并因此有条边的平面多边形

Liù-Cháo


个朝代

合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈

∶南北朝

朝法典

liùchū

雪花的别称

草木花多五出,花雪独出。——《宋书·符瑞志下》

出冰花

liùchū-bīnghuā

指雪花。雪的结晶一般为角形,所以说“出”

liùchù

猪、牛、羊、马、鸡、狗种禽畜;泛指家畜

畜会聚图

畜不安

liùchù-bù’ān

家畜都不得安宁。比喻家里不太平

要我去扰得人家畜不安,末后连我也把个小命儿送掉了,图着什么呢?——《老残游记》

liùfǔ

胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱个器官的合称

liùgēn

佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意种罪恶之根

根不除

根清净

liùgǔ

∶古时指稻、黍、稷、梁、麦、苽种农作物

[方言]∶玉米

谷粉

liùguó

指战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏个国家

liùhé

指上下和四方,泛指天地或宇宙

合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“合,天地四方。”

;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“合”

履至尊而制合。——贾谊《过秦论》

liùjiǎ

∶古时用天干地支配成十组干支,其中以“甲”起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅组称为甲;古时一种五行方术,用以推算人的命运

∶古代妇女怀孕称身怀

∶道家的一种,术数

胸藏

liùliùliù

一种杀虫药,白色或淡黄色粉末。分子式C6H6Cl6

liùlǜ

律,定音器(竹管)。共有十二个,各有固定的音高和名称:1.黄钟(C),2.大吕(#C),3.太簇(D),4.夹钟(#D),5.姑洗(E),6.中吕(F),7.蕤宾(#F),8.林钟(D),9.夷则(#G),10.南吕(A),11.无射(#A),12.应钟(B),合称十二律。区分开来,奇数(阳)称律,偶数(阴)称吕,合称律吕。古书所说的律,通常是就阴阳各的十二律而言的

盘山

LiùpánShān

中国西部山脉,在宁夏回族自治区西南部、甘肃省东部。山脊海拔超过2500米,最高峰米缸山达2942米。山路曲折险狭,须经重盘道才能到达顶峰,因此得名

liùqīn

古指父、母、兄、弟、妻、子;泛指亲戚,亲人

亲不认

liùqīn-bùrèn

亲:泛指一切亲戚。亲不认,所有亲戚,一概不认。是说一个人过于冷酷自私,只顾自己,不顾别人

我丢了差事去找他,他不惟不帮忙,反倒亲不认了。——冯德英《苦菜花》

;现在也用来形容铁面无私,照章办事,不讲私情

亲不认,不管是老师傅,老同学还是新徒工,犯在他手里,一视同仁

亲无靠

liùqīn-wúkào

没有亲人或亲眷投靠

老人年岁已大,无儿无女,亲无靠

神不安

liùshén-bù’ān

形容心慌意乱,不知应怎么办

替他弄这样,弄那样,忙了个神不安。——清·李宝嘉《官场现形记》

神无主

liùshén-wúzhǔ

形容惊恐万分而毫无主张

吓得知县已是神无主。——明·冯梦龙《醒世恒言》

liùshì

指秦国孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王代先王

世之余烈。——汉·贾谊《过秦论》

liùshū

∶古代分析汉字而归纳出的种条例,即指事、象形、形声、会意、转注、假借

∶即“经”。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》

一国际儿童节

Liú-YīGuójìErtóngjié

全世界儿童的节日。1949年决定以6月1日为国际儿童节

liùyì

∶儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等种才艺

∶古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》种经书。也泛指各种经书

∶王莽时种字体。即古文(战国时通行于国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

liùyāo

唐代有名的曲子

初为《霓裳》后《幺》。——唐·白居易《琵琶行》

艺经传

liùyì-jīngzhuàn

经”的经文和传文。艺,此处是指经。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。注意:“艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等种技艺。传,是解释经书的书。如:《春秋左氏传》、《诗经毛氏传》等。“艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者艺为法,艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”

艺经传皆通习之。——唐·韩愈《师说》

liùyù

佛教用语,指人的种欲望,即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲;泛指欲望

七情

指儿

liùzhǐr

∶一只手长了个指头

∶长有个指头的人