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拓跋卿旅名字的含义解释

拓跋卿旅名字打分

拓跋卿旅五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
12
10
10

75
拓跋卿旅名字寓意

读音:tà,tuò

繁体:

笔画:8

部首:

拓字字义: 拓一般指开括,开辟,扩充,引申为广阔,豁达。

拓字来源: 来自唐诗:虞世南 所著 《相和歌辞。饮马长城窟行》 地勋未赏,亡城律讵宽。
来自宋词:张先 所著 《少年游》夫滩上闻新雁,离袖掩盈盈。

读音:

繁体:

笔画:12

部首:

跋字字义: 跋:

跋字来源: 来自唐诗:杨师道 所著 《奉和圣制春日望海》 搴旗羽林客,距少年场。
来自宋词:黄庭坚 所著 《鼓笛令》却翻和九底。

跋字解析: 这个字表达了战胜困难的勇气、追求文化传承的追求、返家之路的欢乐、对艺术的创造精神、学术研究和勤奋笃行的精神。作为名字使用时,蕴含了自强不息、追求卓越的内涵。

跋字寓意:
征战胜利:意味着英勇无畏的战斗精神,寓意征战路上的胜利。归程欢喜:也可表示返回,寓意返乡之路上的喜悦和欢欣。历史传承:还指批注、评注、注解,寓意传承历史文化,保留和发扬优秀传统。艺术创造:也可以指创作艺术品时的总结与评价,寓意着对于艺术创造的见解和精神追求。学术研究:也可以指学术著作的后记和注解,寓意深入研究学问领域的追求和勤奋。勤奋笃行:还可以指坚定而执着的追求和行动,寓意着勤奋努力,始终如一地走向目标。

读音:qīng

繁体:

笔画:10

部首:

卿字字义: 卿指官名。古代上级称下级、长辈称晚辈后也用作对人的敬称,或者指夫妻之间的相互称谓。

卿字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《送忠州太守康昭远等》 伫尔颂中和,吾将令士。
来自宋词:柳永 所著 《凤衔杯》有美瑶能染翰。

卿字解析: 在起名时代表着人际关系的亲密、友善,有高洁豁达、执掌之能等寓意,是一个充满正义之意的字。同时,传说中也有代表忠诚守信,坚守正道的美好寓意。

卿字寓意:
亲近之义:意味着人际关系亲密、友善,有友情之义。高洁豁达:也指爵位上的高级官员,在古代有时代表官员们的高洁豁达。执掌之能:代表管理权力,有权威之义。忠诚守信:亦代表忠诚守信,有忠贞专注之意。人间正道:阳当“丘”时即为“坚守正道”,所以也代表坚持正义,维护公义。三万六千个忠诚宦官:传说明朝嘉靖与万历两朝间有一众忠诚武官,人数恰好三万六千,故“”有时也指这些忠诚之士。

读音:

繁体:

笔画:10

部首:

旅字字义: 旅1、军队的编制单位,师的下一级,团的上一级。2、旅行,旅程等意思。

旅字来源: 来自唐诗:李显 所著 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》 陈师振清九垓,欣承顾问侍天杯。
来自宋词:范仲淹 所著 《苏幕遮》黯乡魂,追思。

旅字解析: 这个字代表了勇敢、开拓、创新和趋吉避凶。它赋予我们探索世界、积累阅历、发扬人文精神、展现个性魅力的机会,是一个充满美好寓意的字眼。

旅字寓意:
旅行者之义:意味着行和探索世界的精神,具有勇敢、开拓、冒险的特质。寻找新境界:也象征着追求心灵和思想的自由,给人以创新、开放、进步的启示。阅历丰富:喜欢游的人通常会积累大量的阅历,成为阅历丰富、见多识广的人。趋吉避凶:古人常用“”作为趋吉避凶的象征,有平安和安全的寓意。发扬人文精神:游不仅可以欣赏美景,更能够接触不同的文化,促进人类文明的交流和发展。展现个性魅力:透露出一种豁达、开放、独立的个性魅力,是追求自由和个性的人必不可少的字眼。

拓跋卿旅名字怎么样

拓跋卿旅名字打分测试结果:75

天格 人格 地格 外格 总格
【21】 【23】 【21】 【19】 【42】
【木】 【火】 【木】 【水】 【木】
大吉 大吉
天格21的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

拓跋卿旅 天格、人格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

拓跋卿旅 天格、人格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

拓跋卿旅 地格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

拓跋卿旅 地格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

总格42的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

拓跋卿旅 总格象素

寒蝉在柳,博达多能卦 (数十艺不成的穷困已极数.) (凶)

拓跋卿旅 总格详解

奇艺卦,博艺通达,十艺九不成,百事通,百事不精通,遇吉变吉,遇凶转凶,八字五行配合可用。

基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变。

家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨。

健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良。

含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可以成功,不然必大失败,此数中也有孤独病弱者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格19的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

拓跋卿旅 外格象素

多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)

拓跋卿旅 外格详解

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。

基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

拓跋卿旅名字的意思

【动】

印。在刻铸有文字或图像的器物上蒙一层纸,捶打后使凹凸分明,涂上墨,显出文字图像来

其相承传之本,犹在秘府。——《隋书·经籍志》

又如:工(印的工艺);手(摹印石碑上文字、图画的技艺);本(片装订成的本子);印(摹印石碑或器物上的文字、图画);墨(取用的墨)

以纸片依样制作

来的鞋样子的鞋,刚刚上脚。——丁玲《母亲》

就是前日被瘟官打的棒疮,在暗地狱里讨个烂膏药了。——清·张南庄《何典》

涂抹

极鬼便纠合几个同道中,来到村里,拣个僻静所在,花了面孔,扎扮停当,…打进门去。——清·张南庄《何典》

另见tuò


tàběn

用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上,用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金;淡而匀净的叫蝉衣。用朱色打的叫“朱”(片装订成的本子)

tàpiàn

将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案下来的纸片

tàxiě

用墨汁等摹写

写古铜器的图案


tuò

【动】

举,托起

孔子之劲,能国门之关。——《列子·说符》。注:“,举也。”

开辟;扩展

扩地寖广,兵甲日盛。——《后汉书·张步传》

辟土四面,地千里。——《吴子·图国》

世贻统。——颜延之《三月三日曲水诗序》

又如:地(开疆土);界(开疆界);宇(开辟疆域);造(开辟创造);销(开辟销路);边(开边疆);辟(开辟)

把物推开

,手推物。——《集韵》

张开

至是,浦见士皆两石弓有余力,大骇。——吴广成《西夏书事》


tuò

【形】

开阔的。如:大(庞大)

tuò

——见“落”(luòtuò)

另见tà


【动】

(形声。从足,犮(bó)声。本义:草中行走,越山过岭)

同本义

文公躬擐甲胄,履山川。——《左传·成公十三年》

涉山川,蒙犯霜露。——《左传·襄公二十八年》

大夫涉,我心则怃。——《诗·鄘风·载驰》

又如:援(犹攀登);履(登山涉水)

扭转

马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲—严武《巴岭答杜二见忆》

又如:马(勒紧马绳,使马回转)

踏,踩

又如:浪(踏浪;破浪);足(踮起脚跟)

见“扈”


【名】

火炬,火把。如:烛(快要点完的蜡烛)

通“茇”。根部。泛指东西的底下部

烛不见,尊客之前不叱狗,让食不唾。——《礼记·曲礼上》

烛尽见。——《聊斋志异·邵女》

文体的一种。附在正文之后。即后序

后人题多盈巨轴矣。——《梦溪笔谈》

又如:尾(题写文字于书卷之后)


qīng

【名】

(会意。甲骨文字形,像二人向食之形。《说文》:“从卯,皂(bī)声。”“卯,事之制也。”本义:飨食)

古时高级长官或爵位的称谓。汉以前有六,汉设九,北魏在正下还有少。以后历代相沿,清末始废

,六。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空也。——《说文》

诸侯之上大夫。——《礼记·王制》。注:“上大夫曰。”

大夫豹饰。——《管子·揆度》

大国三,皆命于天子;次国三,二命于天子,一命于其君;小国二,皆命于其君。——《礼记·王制》

之名。——《国语·晋语》

五大夫三

以相如功大,拜为上。——《史记》

荐笏言于士。——唐·柳宗元《柳河东集》

王公相。——清·薛福成《观巴黎油画记》

士。——清·周容《芋老人传》

又如:相(指中央行政机构的长官);贰(侍郎的别称;次于九的少。清代一般为三品到五品的虚衔)

古代用为第二人称,表尊敬或爱意

廓开大计,正与孤同。——《资治通鉴》

今当塗。——《资治通鉴·汉纪》

岂欲治经。

言多务。

今者不略。

古代君对臣的称谓。如:爱

古代朋友、夫妇间的爱称

子冠军。——《汉书·高帝纪》。集注:“子,时人相褒尊之辞。”

卫人谓之庆。——《史记·刺客传》。索隐:“时人尊重之号。”

我自不驱,逼迫有阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲妻作》

将领。秦以前天子、诸侯之将帅皆以为之

无共御,立军尉以摄之。——《左传》

通“庆”。祥瑞,福泽

百工相和而歌云,帝乃倡之曰:云烂兮,糺缦缦兮。——《尚书大传·虞夏传》


【名】

(会意。甲骨文字形,象众人站在旗下。旗,指军旗;人,指士兵。小篆字形,表示旌旗;从“从”,表示众人,即士兵。本义:古代军队五百人为一)

军队编制单位。上古一般以五百人为,齐制二千人为。现代指师以下的单位,基本上由司令部和两个或者两个以上的团或大队组成的战术和行政单位

,军之五百人为。——《说文》

孙策以天下为三分,众才一。——庾信《哀江南赋序》

为上。——《孙子·谋攻》

次之。

又如:长;两

军队

加之以师。——《论语·先进》

所以佐百姓之急,足军之费。——桓宽《盐铁论》

又如:劲(强有力的队伍);振(休整军队)

在外的人,

者皆欲出于王之涂。——《孟子·梁惠王上》

不行,樯倾楫摧。——范仲淹《岳阳楼记》

又如:颜(人困顿愁苦的面色);怀(羁者的情怀);尘(人身上的尘土);愁(羁者的愁闷心情);梦(人思乡之梦)

行;

长堪醉,相留畏晓钟。——戴叔伦《江乡故人偶集客舍》

又如:邸(舍);衣(行装;途中穿的服装);况(途的情怀或景况);泊(途中行舟暂时停泊);宿(途夜宿)

天地一逆,同悲万古尘。——李白《拟古》

又如:壁(舍墙壁);主(舍主人)

众人;众子弟

闭门距。——清·邵长蘅《青门剩稿》

华堂会。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:力(众力);见(众人一起进见);揖(官爵相同的人众伙一起作揖)

次序

宾以酬于西阶上。——《仪礼》

通“膂”。脊骨

力方刚,经营四方。——《诗·小雅·北山》

形貌魁梧,力过人。——《三国志·典韦传》


【动】

寄居外地,

故捨汝而食京师,以求斗斛之禄。——唐·韩愈《祭十二郎文》

之臣。——《左传·庄公二十二年》

又如:骨(客死他乡者的尸骨);冢(客死他乡者之墓);寄(寄居他乡);葬(客死葬于他乡);魂(客死他乡者的鬼魂)

思倦摇摇。——谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》

【副】

俱,一同

吾不欲匹夫之勇也,欲其退也。——《国语·越语上》

又如:升(成群升上);占(谓与众人共同占卜)

【形】

不种而生,野生

中庭生谷,井上生葵。——《乐府诗集·十五从军征》

又如:生;葵(野生的葵菜);谷(野生的谷物)