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拓跋泽睿名字的含义解释

拓跋泽睿名字打分

拓跋泽睿五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
12
8
14

85
拓跋泽睿名字寓意

读音:tà,tuò

繁体:

笔画:8

部首:

拓字字义: 拓一般指开括,开辟,扩充,引申为广阔,豁达。

拓字来源: 来自唐诗:虞世南 所著 《相和歌辞。饮马长城窟行》 地勋未赏,亡城律讵宽。
来自宋词:张先 所著 《少年游》夫滩上闻新雁,离袖掩盈盈。

读音:

繁体:

笔画:12

部首:

跋字字义: 跋:

跋字来源: 来自唐诗:杨师道 所著 《奉和圣制春日望海》 搴旗羽林客,距少年场。
来自宋词:黄庭坚 所著 《鼓笛令》却翻和九底。

跋字解析: 这个字表达了战胜困难的勇气、追求文化传承的追求、返家之路的欢乐、对艺术的创造精神、学术研究和勤奋笃行的精神。作为名字使用时,蕴含了自强不息、追求卓越的内涵。

跋字寓意:
征战胜利:意味着英勇无畏的战斗精神,寓意征战路上的胜利。归程欢喜:也可表示返回,寓意返乡之路上的喜悦和欢欣。历史传承:还指批注、评注、注解,寓意传承历史文化,保留和发扬优秀传统。艺术创造:也可以指创作艺术品时的总结与评价,寓意着对于艺术创造的见解和精神追求。学术研究:也可以指学术著作的后记和注解,寓意深入研究学问领域的追求和勤奋。勤奋笃行:还可以指坚定而执着的追求和行动,寓意着勤奋努力,始终如一地走向目标。

读音:

繁体:

笔画:8

部首:

泽字字义: 泽指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。

泽字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚王云梦,汉帝长杨宫。
来自宋词:张先 所著 《沁园春》且代工施化,持钧播,置盂天下,此外何思。

泽字解析: 意味着水润的美、富足、恩、厚德、智慧和平安,可为起名带来好的寓意。

泽字寓意:
水润之美:意味着水润的美,有润之意。富足:也可指丰富、充盈,代表财富、幸福、富足。恩泽:感恩之,有着恩人间、施恩济世的含义。厚德:还搭配着“厚德”二字,意味着一种具有仁慈、厚道、有爱心的品质。智慧:也可以指智慧,带有启迪、开放、聪明等含义。平安:和平安宁也是的寓意之一,代表着安定和稳固。

读音:ruì

繁体:

笔画:14

部首:

睿字字义: 睿意为明智。深远,通达。可起名如睿远、睿颖、硕睿、超睿。

睿字来源: 来自唐诗:李显 所著 《石淙(太子时作)》 永愿乾坤符算,长居膝下属欢情。
来自宋词:王安中 所著 《徵招调中腔》算永,壶天风月。

睿字解析: 这个字有智慧、明智、机智敏捷、明德才能、清明、英俊才气等美好寓意,可作为起名时的选择。

睿字寓意:
智慧:表示聪明, 智慧明智:也有智之意睿思:意为机智敏捷之思明德:也可指明德才能清明:代表清明、清澈、明亮之意英俊:也有英俊才气之意

拓跋泽睿名字怎么样

拓跋泽睿名字打分测试结果:85

天格 人格 地格 外格 总格
【21】 【29】 【31】 【23】 【52】
【木】 【水】 【木】 【火】 【木】
大吉 大吉
总格52的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

拓跋泽睿 总格象素

达眼,卓识达智卦 (先见之明,理想实现数,) (吉)

拓跋泽睿 总格详解

有先见之明,终成大业,名利双收,唯不利爱情,失婚者多因此卦。八字五行配合对婚姻无碍。

基业:医师,文昌,技艺,财库,官禄,财星

家庭:幸福,顺遂行孝,子女和睦,三才不善者不遇。

健康:可望健康长寿,人格被克者不遇,

含义:属于运将申之象,势能强大,无中生有之数,有先见之能,计划必成,眼能查实事,实现大志大业而名利双收,是因为有光而成功,

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格31的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

拓跋泽睿 人格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

拓跋泽睿 人格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格21的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

拓跋泽睿 天格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

拓跋泽睿 天格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

外格23的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

拓跋泽睿 外格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

拓跋泽睿 外格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

人格29的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

拓跋泽睿 地格象素

不平,贵重智谋卦 (泉舟顺展的大立功数.) (中)

拓跋泽睿 地格详解

遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。

基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。

家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。

健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。

含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

拓跋泽睿名字的意思

【动】

印。在刻铸有文字或图像的器物上蒙一层纸,捶打后使凹凸分明,涂上墨,显出文字图像来

其相承传之本,犹在秘府。——《隋书·经籍志》

又如:工(印的工艺);手(摹印石碑上文字、图画的技艺);本(片装订成的本子);印(摹印石碑或器物上的文字、图画);墨(取用的墨)

以纸片依样制作

来的鞋样子的鞋,刚刚上脚。——丁玲《母亲》

就是前日被瘟官打的棒疮,在暗地狱里讨个烂膏药了。——清·张南庄《何典》

涂抹

极鬼便纠合几个同道中,来到村里,拣个僻静所在,花了面孔,扎扮停当,…打进门去。——清·张南庄《何典》

另见tuò


tàběn

用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上,用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金;淡而匀净的叫蝉衣。用朱色打的叫“朱”(片装订成的本子)

tàpiàn

将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案下来的纸片

tàxiě

用墨汁等摹写

写古铜器的图案


tuò

【动】

举,托起

孔子之劲,能国门之关。——《列子·说符》。注:“,举也。”

开辟;扩展

扩地寖广,兵甲日盛。——《后汉书·张步传》

辟土四面,地千里。——《吴子·图国》

世贻统。——颜延之《三月三日曲水诗序》

又如:地(开疆土);界(开疆界);宇(开辟疆域);造(开辟创造);销(开辟销路);边(开边疆);辟(开辟)

把物推开

,手推物。——《集韵》

张开

至是,浦见士皆两石弓有余力,大骇。——吴广成《西夏书事》


tuò

【形】

开阔的。如:大(庞大)

tuò

——见“落”(luòtuò)

另见tà


【动】

(形声。从足,犮(bó)声。本义:草中行走,越山过岭)

同本义

文公躬擐甲胄,履山川。——《左传·成公十三年》

涉山川,蒙犯霜露。——《左传·襄公二十八年》

大夫涉,我心则怃。——《诗·鄘风·载驰》

又如:援(犹攀登);履(登山涉水)

扭转

马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲—严武《巴岭答杜二见忆》

又如:马(勒紧马绳,使马回转)

踏,踩

又如:浪(踏浪;破浪);足(踮起脚跟)

见“扈”


【名】

火炬,火把。如:烛(快要点完的蜡烛)

通“茇”。根部。泛指东西的底下部

烛不见,尊客之前不叱狗,让食不唾。——《礼记·曲礼上》

烛尽见。——《聊斋志异·邵女》

文体的一种。附在正文之后。即后序

后人题多盈巨轴矣。——《梦溪笔谈》

又如:尾(题写文字于书卷之后)


【名】

(形声。从水。睪(yì)声。本义::光,润)

同本义

,光润也。——《说文》

共饭不手。——《礼记·曲礼》

剑首。——《礼记·少仪》

实诸器。——《考工记·慌氏》

顺非而。——《荀子·礼论》

芳与其杂糅兮。——《离骚》

热多则淖。——《素问·经络论》

色沃不。——《素问·玉机真藏论》

莹润。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

根色鲜。——宋·沈括《梦溪笔谈》

仁义不足其性,礼乐不足锢其情。——王安石《太古》

又如:雨(润万物之雨);器(润光滑的器皿);色(颜色和光)

水深的湖或水草丛杂的湖

下而有水曰,言润也。——《释名》

水草交厝名之为。言其润万物以阜民用也。——《风俗通》

水之钟也。——《国语·周语》

川壅为。——《左传·宣公十二年》

居苦水者,买庸而决窦。——《韩非子·五蠹》

不避。——《史记·货殖列传》

行吟畔。——《史记·屈原贾生列传》

在某中。——《汉书·李广苏建传》

又如:陂(池沼);皋(沼);淖(泥潭);农(指在水地区耕作的农夫);卤(地低洼而多盐碱);薮(大);川

,恩惠

及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》

故西门豹为邺令,名闻天下,流后世。——《史记·西门豹传》

又如:民(施恩惠于民);物(施恩于人,做好事);枯,骨(恩施及死去的人。形容恩情深厚);霈(恩惠普施);润(恩普施)

仁慈的行动

殷王亦罔敢失帝,罔不配天其。——《书·多士》

雨和露

下注。——明·归有光《项脊轩志》

又如:下尺,升上尺(天上的雨下落一尺,地上的禾苗就向上长一尺。比喻君王赐给臣民恩,臣民就拥戴君王)

土壤中的水分

凡耕之本,在于趣时,和土,务粪,早锄早获。——《齐民要术》

津液、唾液或汗水

几扇门窗上就留着他的手了。——叶圣陶《小铜匠》

润头发或皮肤的油脂

你让我来分你一些香吧!——郭沫若《王昭君》

又如:芳;香

汗衣;内衣

岂曰无衣,与子同。——《诗·秦风·无衣》

禄位;遗风

君子之,五世而斩。——《孟子》

又如:手


ruì

【形】

(会意。《说文》:“从目,从谷省。空虚的山洼,有畅通义。‘目’的作用是明察。合起来表示‘明智’、‘智慧’”。本义:通达;明智)同本义

叡,深明也,通也。——《说文》

,智也,明也,圣也。——《玉篇》

子羽敏。——《左传·哀公十一年》

而为愚者也。——柳宗元《愚溪诗序》

德幼而叡齐。——《大戴礼记·五帝》

又如:圣(聪明通达,明晓事理);日(神圣的太阳);化(圣明的教化);祖(神圣的祖先);姿(指圣明的资质);思(圣明的思虑);性(圣明的天性);岳(比喻深广的恩德);明(智慧;明智)


ruì

【名】

古时臣下对君王、后妃等所用的敬词。如:鉴(请求帝王明察指示);藻(对帝王所作诗文的称颂用语);文(指皇帝的文德);幄(指皇宫;朝廷);图(皇帝的谋划);断(皇帝的决定);谟(皇帝圣明的谋略);谋(指皇帝的谋划);德(皇帝的恩德)

特指孔子。如:图(指孔子的画像)