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於争乐名字的含义解释

於争乐名字打分

於争乐五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
8
6
5

84
於争乐名字寓意

读音:wū,yū

繁体:

笔画:8

部首:

於字字义: 於同在/到/从、给、向、对等;勇於、勤於‘;

於字来源: 来自唐诗: 所著 《明皇祀圜丘乐章。寿和》 赫圣祖,龙飞晋阳。
来自宋词:李洪 所著 《满江红》感故人,此赋归欤,思之熟。

读音:zhèng,zhēng

繁体:

笔画:6

部首:

争字字义: 争1、一般指实现,立志,辩论,如只争旦夕;2、指争斗,竞争,较量,如斗丽争妍。

争字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《冬狩》 楚踣兕殪,秦亡角鹿愁。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆观潮,满郭人江上望。

争字解析: 这个字代表着追求进步、拼搏奋斗,是助力成功和成就的表现,同时也是不屈服于逆境、取自由的象征。用于起名时,可以表达积极向上、勇于拼搏的美好寓意。

争字寓意:
激励奋斗:代表竞和斗,激励个人不断奋斗努力。求胜决心:取胜利的决心和毅力。争宠爱:表示追求心爱的人和取对方的爱意。争当先锋:表示取做第一个奉献和成就的人。争取自由:表达追求自由和独立的意愿。争鸣声:象征着充满生机和活力,积极向上的精神。

读音:lè,yuè

繁体:

笔画:5

部首:丿

乐字字义: 乐欢喜,快活;声音,和谐成调的;对某事甘心情愿。

乐字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 鸣笳临馆,眺听欢芳节。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》彤庭舜张大,禹会群方。

乐字解析: 这个字寓意美好,代表着快和愉悦,音之美和欢聚团圆,以及喜庆祥和、工作努力和人生追求。是一个非常富有正能量和正面意义的字。

乐字寓意:
愉悦快乐:意味着愉悦和快的心情,代表着积极向上和阳光向前。音乐之美:也是音的意思,代表着音之美和艺术之美。欢聚团圆:也意味着欢聚和团圆,代表着家庭和睦和友谊的力量。喜庆祥和:还可以用于表达喜庆和祥和之意,象征吉祥和美好的未来。工作努力:也可以用于表达工作和努力的意义,代表着奋斗和拼搏的精神。人生追求:还意味着人生追求和目标的意义,代表着追求幸福和美好生活的信仰。

於争乐名字怎么样

於争乐名字打分测试结果:84

天格 人格 地格 外格 总格
【9】 【16】 【23】 【16】 【31】
【水】 【土】 【火】 【土】 【木】
大吉
总格31的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

於争乐 总格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

於争乐 总格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

於争乐 人格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

於争乐 人格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

於争乐 地格、外格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

於争乐 地格、外格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

天格9的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

於争乐 天格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

於争乐 天格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

於争乐名字的意思

【叹】

表示感叹

佥曰:“!鲧哉!”——《书·尧典》


【名】

“乌”的古字。乌鸦

虎豹为群,鹊与处。——《穆天子传》

另见yú


乎,

wūhū,wūhū

呜呼

wūtú

古时楚国人对“虎”的称呼


zhēng

【动】

(会意。金文字形,上为“爪”(手),下为“又”(手),中间表示某一物体,象两人一样东西。从又,义同。本义:夺)

同本义

,彼此竞引物也。——《一切经音义》引《说文》

所有余。——《墨子·公输》

几只早莺暖树。——唐·白居易《钱塘湖春行》

负薪。——《资治通鉴·唐纪》

鬻之。——明·刘基《卖柑者言》

如:座(座次;高低);立(夺王位);国(夺君位);恶(夺险要之地);标(夺优胜);重(夺帝位、王权)

辩论;

者事之末也。——《国语·越语》

在丑不。——《孝经》。注:“竞也。”

辩讼,非礼不决。——《礼记·曲礼》

有竞有。——《庄子·齐物论》。注:“对辩曰。”

与贵酋处二十日,曲直,屡当死。——宋·文天祥《指南录后序》

如:抗(抗;抗衡);让(执);口(论);高低;言(辩;吵)

胜,

割地而赂秦。——汉·贾谊《过秦论》

奔走焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

延之使奏其技。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

诸将果前抱持之。——清·全祖望《梅花岭记》

如:心(强好胜的心理);途(抢占道路。亦喻夺地位);求(竞相追求);妍(竞相逞美);长(行礼先后;相增长);奇(竞相逞其奇特)

操舍鞍马,仗舟楫,与吴越衡。——《资治通鉴》

如:跤(摔跤);交(摔跤)

;较量

推此志也,虽与日月光可也。——《史记·屈原贾生列传》

如:校(竞,计较);春(艳于春日);进(为仕宦而相);张(竞,夸张);棋(下棋胜);强(为强者)

[方言]∶欠

账还钱,又不犯王法。——巴金《兄与弟》

相差

百年身后一丘土,贫富高低几多?——唐·杜荀鹤《自遣》

如:些个(差一点);些儿(差一点儿;险些);不多(差不多);差(差错;差别)


zhēng

【名】

春秋时鲁国北城护城河名,又为北城门名。也作“净”

zhēng

【代】

多用于诗、词、曲中,相当于“怎么”

片言敢动吾皇。——《警世通言》

如:知(怎知);似(怎似);耐(怎标;无奈)

另见zhèng


霸,

zhēngbà,zhēngxióng

夺霸权

夺霸主

zhēngbiàn

辩论;

顽强地为他所信奉的真理

长论短

zhēngcháng-lùnduǎn

论是非曲直;计较好坏

zhēngchǎo

口角;进行的口头上的

她讨厌任何种类的

zhēngchén

指能直言谏君,规劝君主过失的大臣。,同“诤”

朝无臣,则不知过。——《汉书·萧望之传》

zhēngchí

斗,执而不相让

两方面持不下

zhēngchǒng

用手段取别人对自己的宠爱

竞相

zhēngdé

经过努力而获得

正在设法从政府那里得一份养老金

zhēngdòu

∶殴打;打架

因一点小事而

∶泛指双方互不相让,力求取胜

为土地所有权斗了多年

zhēngduān

引起执的事端

边界

zhēngduó

抢夺

今之夺。——《韩非子·五蠹》

分夺秒

zhēngfēn-duómiǎo

尽量抢利用时间,不放过分分秒秒

乔光朴看看表,才五点三十五分,真是一场分夺秒的速决战!

zhēngfēng

胜,

愿上惧无与楚锋。——《汉书·张良传》

不可与锋。——《三国志·诸葛亮传》

风吃醋

zhēngfēng-chīcù

指互相忌妒斗(多指因追求同一异性)

zhēngguāng

取光荣;努力拼搏

为国

zhēnggòu

先恐后地购买

他在欧洲和美洲出了名。到处购他的作品

zhēnghéng

强斗胜,比试高低

与吴越衡。——《资治通鉴》

斤论两

zhēngjīn-lùnliǎng

指在细枝末节上与人相理论

他爱斤论两,少招他

zhēngjìng

[方言]∶计较;

与人未尝有

zhēngliǎn

取荣誉;面子

为中国人

zhēnglùn

各执己见,互相辩论

他和父亲之间的一些

名夺利

zhēngmíng-duólì

要名誉,侵夺贪求财利

zhēngmíng

比喻在学术上进行辩论

百花齐放,百家

zhēngnào

吵,吵闹

为这件事他俩闹过不止一次了

奇斗艳

zhēngqí-dòuyàn

着显示自己奇异、艳丽、出众

各样品种的茶花奇斗艳,美不胜收

zhēngqì

立志向上、不甘落后或示弱

气的东西!

zhēngqiǎng

相抢占;竞拼抢

三个队员同时抢这个球

zhēngqǔ

力求获得或实现

取使每一分钟都发挥作用

权夺利

zhēngquán-duólì

夺权力和利益

zhēngshèng

胜负

气量褊狭,事事与人

zhēngxiān

着赶在前头

先恐后

先恐后

zhēngxiān-kǒnghòu

着往前,唯恐落后

大家先恐后地往车上挤

zhēngxióng

夺优势或优胜

雄竞秀

妍斗艳

zhēngyán-dòuyàn

竞相比美

盛开的山茶花妍斗艳

zhēngyì

尚有

zhēngzhàn

拥挤、推撞以便占有…

占靠着栏杆的位置

zhēngzhàn

;打仗

长期

长相雄

zhēngcháng-xiāngxióng

相为长为雄

势如长相雄。——赫胥黎著、严复译《天演论》

zhēngzhí

各持己见、互不相让地

他与那人有

zhēngzuǐ

[方言]

∶为多吃东西而

∶吵嘴


【动】

喜悦;愉快

有朋自远方来,不亦乎。——《论语·学而》

并怡然自。——晋·陶渊明《桃花源记》

游人去而禽鸟也。——欧阳修《醉翁亭记》

君游海而之,奈臣有图国者何?——《韩非子·十过》

似与游者相。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

熙熙而。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:快(感到幸福或满意);嬉嬉(喜悦貌);悦(欢喜);笑(欢笑);胥(喜);哈哈(形容喜笑的样子);好(爱好);志(愉悦心志)心(心里快);利(快与利益);易(和平易);郊(土);处(快的所在)

逝将去女,适彼土。——《诗·魏风·硕鼠》

又如:欣(安欢欣);佚(悠闲安);安(安);郊(土。安幸福的地方);居(安的住所);国(安的地方)

于;安于

英雄业。——《资治通鉴》

人未有不为治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》

生焉。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

先生游。

又如:助(意助成);用(于用命);士(喜爱贤士);育(于教育、培养人才);业(于本业);愿(意,情愿);成(于成全)

感到快,享受

不知太守也。(第一个“”。)——欧阳修《醉翁亭记》

笑。如:得合不上嘴;眼(犹笑眼);哈哈(形容喜笑的样子)


【名】

旧指“声色”。即歌舞和女色

今吴王淫于而忘其百姓。——《国语》

何极。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

山水之。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

亦无穷也。

宴酣之

另见yuè


不可极

lèbùkějí

不可过分,否则极生悲。也比喻做事要有限度

志不可满,不可极。——《礼记·曲礼上》

不可言

lèbùkěyán

无法用语言来表达有多高兴。形容高兴到了极点

魂乎归徕,不可言只。——《楚辞·大招》

不可支

lèbùkězhī

形容高兴极了

一天赚了五十块,见了女儿一副不可支的样子

lèdào

喜欢谈论

他总津津道地谈论这件事

lèdé

正合己意,求之不得

老板不让他管事,他也得轻闲

lèguān

遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对

lèhe

[方言]∶快和谐(多指生活幸福)

日子过得挺

呵呵

lèhēhē

形容高兴的样子

这样呵呵的,要是有条尾巴他真会摇起来的

极则悲

lèjí-zébēi

过分高兴就会转而发生悲伤的事

酒极则乱,极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。——《史记·滑稽列传》

陶陶

lèlè-táotáo

心情十分高兴的样子

似这雪,农夫每喜年丰陶陶,争如俺,神仙每玩瑶华散袒逍遥。——元·朱有炖《十长生》

lèqù

使人感到快的情趣

人们能从文学知识得到的

融融

lèróngróng

形容快融洽

瑞雪辛劳结余庆,山前山后融融

善好施

lèshàn-hàoshī

于行善,喜好施舍

使人善好施,恭孝以修仁,则心和而神全也。——宋·张君房《云笈七签》

lèshì

得意事;使人高兴或满意的事

享受倾听他谈话的

lèsuì

丰年

岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》

岁终身苦。

陶陶

lètáotáo

形容快陶醉的样子

南征北战历万苦,心里犹觉陶陶

lètiān

于顺应天命,引申为于自己的处境而无忧虑

天知命,故不忧。——《易·系辞上》

天派

lètiānpài

处世抱观态度的一类人

天知命

lètiān-zhīmìng

安于自己的命运而没有任何忧虑

lètǔ

的地方

lèyè

安于职守,于效力。,意动用法,以…为。业,职守

兵精足用,英雄业,当横行天下。——《资治通鉴》

全民

以忘忧

lèyǐwàngyōu

得忘记了忧愁

其为人也,发愤忘食,以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》

lèyì

∶甘心愿意

可怜的家伙仍然意移居美国

∶愿意提供…

意帮忙

lèyú

于吃苦

lèyuán

的地方

人间

滋滋

lèzīzī

∶形容喜悦的样子

他听了这话心里滋滋的

lèzi

[方言]∶事。亦指会说便宜话的人

他是个天派,总自己找子玩

∶逗的事

他下河游泳,小三把他的衣服藏了,这回可有子瞧了


yuè

【名】

(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音)

同本义

,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。——《说文》。按,五声八音相比而成

者,天地之和也。夫者,先王之所以饰喜也。——《礼记·记》

伶伦作。——《礼记·世本》

二曰六,谓云咸韵夏濩武也。——《周礼·保氏》

传教。——《吕氏春秋·慎行论》

之本。

置酒设。——《汉书·李广苏建传》

将作,遂旁设一虚坐,置琵琶于其上。——宋·王谠《唐语林·雅量》

作焉。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:《》之五声(指古时音分宫、商、角、徵、羽五音);《记》(《礼记》中的篇名。简述了音起源及作用,是我国最早的音论著之一);官(古代管理音的官员或官署);节(音的节奏与节拍);德(指古代音教育中的中、和等六种品德);仪(有音相配合的礼仪)

既和奏。——《诗·小雅·宾之初筵》

太师抢,箕子拘囚。——司马贞《索隐述赞》

又如:悬(指钟、罄之类悬挂的打击器);品(器);歌(有器伴奏的唱歌)

工,精于音的人

具入奏。——《诗·小雅·楚茨》

齐人归女,季桓子受之,三日不朝,孔子行。——《论语》

又如:妇(歌妓);人(能歌善舞的艺人);女(古代女工)

羊子之妻者,不知何氏之女也。——《后汉书·列女传》


yuè

【动】

唱,用口发音

比单而之。——《礼记》

殿上酒九行,使相曲。——《辽史》

又如:钟(能发出音声响的自鸣钟);手(演奏音的人);生(奏歌舞的人员);童(奏的童子)

另见lè