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施久次良名字的含义解释

施久次良名字打分

施久次良五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
9
3
6
7

70
施 久 次 良
施久次良 名字分析
施久次良名字寓意

读音:shī

繁体:

笔画:9

部首:

笔顺:

施字字义: 施一般指实行,加工,给予等意思;也指恩惠,仁慈。

施字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《校猎义成喜逢大雪率题九韵以示群官》 一面鸟罗,三驱教人战。
来自宋词:柳永 所著 《尉迟杯》天然嫩脸修蛾,不假朱描翠。

读音:jiǔ

繁体:

笔画:3

部首:丿

笔顺:

久字字义: 久:指长久,时间久;从前的、先前的。

久字来源: 来自唐诗:李显 所著 《幸秦始皇陵》 阿房已灭,阁道遂成墟。
来自宋词:柳永 所著 《早梅芳》筹帷厌,盛年昼锦,归来吾乡我里。

久字解析: 这个字具有长不变、寿命长、历史悠、稳重安稳、长幸福、经过努力取得成功等美好寓意,可用于起名表达各种美好寄托和祝愿。

久字寓意:
长久不变:意味着长不变、持稳定。起名时希望孩子承受艰苦卓绝,坚韧不拔。寿命长久:意味着寿命长,常用于起名祈求长寿和健康。久负盛名:意味着历史悠,常用于起名象征家族世代相传、负盛名。鹤立久安:意味着稳重安稳,常用于起名表达像鹤立安的意境。喜久长久:意味着长幸福,常用于起名表达喜、人生繁华。耕耘久远:意味着经历岁月的考验和耕耘,常用于起名表达成功和努力的成果。

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

笔顺:

次字字义: 次:第二;质量、品质;等第、顺序;中间;旅行所居止之处所。

次字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏雨》 雁湿行无,花沾色更鲜。
来自宋词:柳永 所著 《玉女摇仙佩》取梳妆,寻常言语,有得几多姝丽。

次字解析: 这个字有诸多美好寓意,表示精益求精、有序有规、善用人才、不断进取、踏实奉献,以及积极开拓未来的精神。这些寓意均是起名时候的优美选择。

次字寓意:
精炼舍弃:是精炼舍弃后的结果,寓意着简化和精益求精。次序规矩:表示有序和条理,寓意着守纪律、讲秩序。用人之次:也可指对人的重视与分辨,寓意着善于用人、识人之明。次数累加:也可表示加倍和倍数,寓意着倍加努力、不断进取。微不足道:也可表示微小和不重要,寓意着踏实做事、勇于奉献。次时代先驱:也可表示下一步的希望和前进,寓意着开创未来、引领潮流。

读音:liáng

繁体:

笔画:7

部首:

笔顺:

良字字义: 良:一般指良好、杰出、优秀、贤良、善良、温良、和悦等。

良字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 欢乐难再逢,芳辰可惜。
来自宋词:柳永 所著 《尾犯》最无端处,总把宵,只恁孤眠却。

良字解析: 这个字有着优秀、美好、高质量的品质,成熟和稳定,健康平安,温和和善,正义公正,好的方向和希望等美好寓意。适合用于起名表示优秀、善、积极向上的意义。

良字寓意:
美好品质:意味着优秀、美好、高质量的品质。成熟和稳定:也表示成熟和稳定,让人感到安心和可靠。健康平安:还有健康平安的寓意,适合起名健康快乐的孩子。温和和善:还表达出一种温和、和善的品质,适合起名思想包容、待人友善的人。正义公正:也有正义和公正的寓意,适合起名品德高尚、正直的人。好的方向和希望:也可以意味着好的方向和希望,适合起名寓意积极向上、充满希望的人。

施久次良名字怎么样

施久次良名字打分测试结果:70

天格 人格 地格 外格 总格
【10】 【12】 【3】 【1】 【12】
【水】 【木】 【火】 【木】 【木】
大凶 大吉 大吉
地格3的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

施久次良 人格象素

吉祥,名利双收卦 (进取如意的增进繁荣数。) (大吉)

施久次良 人格详解

阴阳合和,吉祥福厚。天、地、人万物形成之数。有发达、财丰之暗示,大利子孙、家运。

基业:术、技艺、祖业、丰盛自立、建业官禄。

家庭:家内施惠,可得贤妻六亲和睦须戒自私。

健康:松柏林立,健康良好,可望长寿。

含义:阴阳抱合,万物确定形成之象,有吉祥、 成功发达之兆。智达明敏,艺精工巧有首领之资, 自然之福。名利双全能成人事业,荣进有望,福祉无穷。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

外格1的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

施久次良 外格象素

宇宙起源,万象起始卦 (天地宇宙开泰的太极数。) (大吉)

施久次良 外格详解

宇宙起源,天地开泰,大吉大利,威望长寿,健全发达,成就伟业!常人难以承受。

基业:聪明,多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。

家庭:竹木成林、父母有萌、家庭圆满、子妇多孝。

健康:健全、可望长寿,三才不善者不遇。

含义:此为万事万物的基本数、为最大吉祥的表示, 属于分外大成功,健康富贵、名誉、幸福、可以享福终世。 因其过好、常人难承当之数。

数理暗示:大吉运。

人格12的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格12的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

施久次良 地格、总格象素

掘井无泉,薄弱挫折卦 (意志脆弱,家庭寂寞数。) (凶)

施久次良 地格、总格详解

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。

基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

天格10的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

施久次良 天格象素

零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)

施久次良 天格详解

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

施久次良名字的意思

shī

【动】

(形声。从(yǎn),也声。本指旗帜)

旗飘动

,柔顺摇曳之貌。——《说文》朱骏声通训定声

,旗貌。——《说文》

旖旎()从风。——《史记·司马相如传》。索隐:“犹阿那也。”

假借为“吔”。给,给予。引申为

,予也。——《广雅》

普也。——《易·乾》。释文:“与也。”

其功事。——《周礼·内宰》。注:“赋也。”

齐侯好示务。——《国语·晋语》。注:“惠也。”

旅有舍。——《左传·宣公十二年》

舍不倦。——《左传·昭公十九年》

留待作遗,于今无会图。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:予(给,给别人恩惠、财物);生(惠于人,给人生路);人(恩于人);香(舍香火钱);食(舍食物);报(有所与,则有所报答);赈(舍财物救济贫民或灾民);遣(舍赠送);泽(给予恩惠);乐善好

设置;安放

于中林。——《诗·周南·兔罝》

三川而归。——《史记·韩世家》。正义:“犹设也。”

秦政不。——《汉书·蒯通传》。师古曰:“,设也,立也。”

中有都柱,傍行八道,关发机。——《后汉书·张衡传》

于厅事之东北角,八尺屏障。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如:髟(安上假发);灵(设置灵堂);关(设立关卡);置(处置;安排)

行;实行;推行

于有政。——《论语·为政》。包注:“行也。”

仁义不而攻守之势异也。——汉·贾谊《过秦论上》

时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及。——宋·文天祥《指南录·后序》

今王发政仁,使天下仕者皆立于王之朝。——《孟子·梁惠王上》

又如:为(展;作为);巧(展巧技);令,命(行政令);张(行);呈(展);敬(行庄敬之教)

散布;铺陈

云行雨。——《周易·乾卦》

阴谢阳。——潘岳《闻居赋》。注:“布也。”

又如:布(散布;传布);散(布散发);属(散布连缀)

加;

己所不欲,勿于人。——《论语·卫灵公》

苟人事不于其间,则莽莽榛榛。——赫胥黎著、严复译《天演论》

面如敷粉,唇若脂。——《红楼梦》

又如:肥;朱(涂以红色);粉(涂粉);检(加印密封)

判罪

生戮死。——《左传·昭公十四年》。注:“行罪也。”

又如:行(处决,执行死刑;处置,发落)

陈尸示众

及文公入,秦人杀冀芮而之。——《国语·晋语》

君子不其亲。——《论语》

为大戮之。——《国语·晋语》

用;运用

则行。——《礼记·礼器》。疏:“用也。”

爪牙之士。——《荀子·臣道》。注:“谓展其材也。”

妾不堪驱使,徒留无所。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

靡计不,迄无济。——《聊斋志异·促织》


shī

【名】

恩惠,仁慈

未报秦,而伐其师,其为死君乎?——《左传·僖公三十二——三十三年》

又如:报(报恩)

旄羽珥,旗竿头上缀饰物

楼烦以星。——《逸周书》

姓。琅ShīLáng(1621—1696)中国清朝时将领,福建晋江人。字尊侯,号琢公。初为郑芝龙部将,降清后任水师提督。康熙二十二年(1683年)攻灭台湾的郑氏政权。他建议在台湾驻兵屯守,以备御西方殖民者的侵略,为清政府所采纳。封靖海侯


jiǔ

【动】

灸灼。“灸”的古字

其腹有故瘢二所。——《睡虎地秦墓竹简》

,以后灸之,象人两胫后有距也。——《说文》

皆木桁,之。——《仪礼·既夕礼》。注:“当为灸。”

支撑

诸墙以观其桡也。——《周礼·庐人》。注:“犹柱也。今本以灸为之。”

堵塞

幂用疏布之。——《仪礼·士丧礼》

等待

轩骄之兵,则恭敬而之。——《银雀山汉墓竹简》

滞留

也。——《公羊传·庄公八年》

寡君以为盟主之故,是以子。——《左传》。杨伯峻注:“子,留子于晋也。”


jiǔ

【形】

,时间(跟“暂”相对)

行怀思。——《后汉书·列女传》

语声绝。——唐·杜甫《石壕吏》

已病矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

不可居。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

又如:羁(长期滞留);惯牢成(老于世故);淹(居于一处)

同“旧”。从前的、先前的

取完坚,补弊,去苦恶。——《管子·度地》

时暗而章者。——《答宾戏》。注:“,旧也。”

又如:德(旧时的恩惠);要(旧日的邀约);坟(旧坟);将(旧将;老将);故(故旧,老朋友)

指经过的时间。如:你来了多了?之(多时);以后(将来,未来);时(多时,长时间);淫(游)


【动】

(形声。从欠,二声。本义:临时驻扎和住宿)

同本义

,舍也。——《礼记·檀弓上》注

楚师伐郑,于鱼陵。——《左传·襄公十八年》

泰伯素服郊。——《左传·僖公三十三年》

于河朔。——《书·泰誓中》

指行军在一处停留三宿以上

初一交战,操军不利,引江北。——《资治通鉴》

又如:止(驻止;止宿)


【形】

第二,居其

凡用兵之法,全国为上,破国之。——《孙子·谋攻》

又如:从(然后;接着);后(以后;续后);早(第二天早上)

副,贰。如:车(副车);介(副使);相(副丞相)

属于质量差的。如:

【名】

顺序,等第

陈胜、吴广皆当行,为屯长。——《史记·陈涉世家》

盖以十舰最著前,中江举帆,余船以俱进。——《资治通鉴》

又如:二曲线;序(依排列的顺序);第(顺序,序)

按物体的地位或事件的先后作出的排列。如:圆锥是二曲线

∶表示行动的回数

历险数,遂达峰顶。——《徐霞客游记》

又如:我回去过三;一就借了五十块钱

旅行时停留的处所。如:旅


liáng

【形】

(形声。本义:善)

同本义

,善也。——《说文》

德音无。——《诗·邶风·日月》

人之无。——《诗·鄘风·鹑之奔奔》

侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等,此皆实。——诸葛亮《出师表》

又如:天(心);驯(和顺善);正(善正直)

好;美好

剑期乎断,不期乎镆铘;马期乎千里,不期乎骥骜。——《吕氏春秋·察今》

故作不计,勿复怨鬼神。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

田美池。——晋·陶渊明《桃花源记》

赵之将。——《史记·廉颇蔺相如列传》

富家马。——《淮南子·人间训》

又如:图(好办法);牧(好官);死(安享天年而死。即好死、善终);沃(田,肥沃的田地);朋(好朋友);书(好书,益书);罟(好的渔网);贱(好坏老少之人);士(贤士);吏(贤的宫吏);妻(贤淑的妻子。即贤妻)

优秀

天下之工也。——《孟子》

又如:弓(善于制造弓的人);工(技艺精妙的匠人);疱(技艺精妙的厨师);匠(手艺精巧的工匠);车(制作精的车子);史(古称不畏权势,记事忠于史实的史官);干(廉洁正直的高级官员);笔(指历史家维护正义、忠于史事的记叙笔法)

和悦;和善

其容。——《荀子·非十二子》

大。如:鱼(大鱼);枣(大枣的别名);器(大器。比喻杰出的人才)

吉祥。如:月(吉祥的月份);贞(吉卦);时(吉时)

和乐;欢悦。如:晤(欢聚);游(畅游);聚(会,欢聚)

长,久;深

夜乃罢。——《汉书》

又如:夜(长夜);宵(长夜)

通“谅”。诚实,信实

知虑渐深,则一之以易。——《荀子·修身》


liáng

【副】

很,甚,极其,非常

清荣峻茂,多趣味。——《水经注》

市者久计曰。——唐·柳宗元《童区寄传》

确实;果然

多趣味。——郦道元《水经注》

又如:然(果然。确实如此)

liáng

【名】

首;头

人之所不学而能者,能也;所不虑不知者,知也。——《孟子》

首领;首长

右无焉,必败。——《左传》

遵纪守法的公民。如:除暴安;耆里老(年长的平民百姓);俊(贤而才智杰出的人);逸(贤才);禽择木(比喻贤者择主而事);家子女;丁(旧指平民百姓中已成年者)

通“埌”。坟墓

阖胡尝视其,既为秋柏之实矣?——《庄子·列御寇》

liáng

【动】

认为好

司臣而逸之。——《左传》

能够

吾身泯焉,弗及也。——《左传·昭公十八年》

又如:比(堪与比美)

善于。如:民吏(善于治理百姓的官吏);冶(精于冶炼铸造的工匠)