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时布布名字的含义解释

时布布名字打分

时布布五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
7
5
5

68
时布布名字寓意

读音:shí

繁体:

笔画:7

部首:

读音:

繁体:

笔画:5

部首:

布字字义: 布:宣告,对众陈述;做出安排;散开,分布。

布字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《春日望海》 拂潮云色,穿浪日舒光。
来自宋词:柳永 所著 《倾杯乐》禁漏花深,绣工日永,蕙风暖。

布字解析: 这个字用于起名时,是一个多寓意、多面向的字,可以代表包容力、平安、多姿多彩、品质、可持续发展与劳动创造等美好意象。

布字寓意:
柔软包容:的材质柔软且包容力强,象征人应该有容忍与包容的美德。富足平安:被看做是裹住平安、和谐的象征,给人带来家庭、事业平安的美好寓意。多彩多姿:料的色彩与图案繁多,给人以色彩斑斓、充满生机的美好寓意。守信严谨:艺术品与纺织制品都需要人工细心精湛的工艺制作,反映了用心、诚信的品质。良性循环:制品在生产过程中对环境影响较小,同时可实现使用、回收、再循环利用,体现可持续发展的主题。劳动创造:艺品的制作需要人们辛勤劳动与创造力,象征着勤劳、努力、创造的好寓意。

时布布名字怎么样

时布布名字打分测试结果:68

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【15】 【10】 【6】 【20】
【木】 【土】 【水】 【土】 【水】
大吉 大吉 大凶 大凶
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

时布布 地格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

时布布 地格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

时布布 天格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

时布布 天格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格6的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

时布布 外格象素

安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)

时布布 外格详解

人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。

基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。

含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。

总格20的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

时布布 总格象素

屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)

时布布 总格详解

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。

基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

地格10的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

时布布 人格象素

零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)

时布布 人格详解

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

时布布名字的意思

時、旹

shí

【名】

(形声。从日,寺声。从“日”与间有关。本义:季度;季节)

同本义

,四也。——《说文》

,四方各一,,期也。——《释名》

谓其三不害。——《左传·桓公六年》。注:“春夏秋也。”

者,成岁之要。又,天不如地利。——《孟子·篇叙》。注:“谓曰支干五行相孤虚之属也。”

斧斤以入山林。——《孟子·梁惠王上》

事之征也。——《左传·闵公二年》

者,所以记岁也。——《管子·山权数》

者,天之吏也。——《淮南子·天文》

和谓之宝烛。——《尔雅·释天》。注:“道光照也。”

敬授人。——《书·尧典》。马注:“羲和四子掌四。”

之景不同,而乐亦无穷也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

谓其三(指春夏秋)不害,而民和年丰也。——《左传·桓公六年》

又如:气(令,气候);若(四和顺);食(四季应的食品);耕(春耕);夏(夏季);暑(夏天的炎热);景(春景);禽(随节候而出现的鸟);享(宗庙四的祭祀);序(季节的顺序,间的先后);祀(按四季所举行的祭祀);田(四田猎。指古代帝王、贵族四到野外打猎,并行军事训练);令病(在一定季节流行的疾病);衣(四的衣服);芳(应季节而开放的花)

辰,计单位,一昼夜的十二分之一(古一昼夜分为十二)

,辰也。十二也。——《韵会》

觯俟而酌。——《仪礼·既夕记》。注:“朝兮也。”

启闭。——《周礼·阍人》

数辞违。——《太玄·玄数》

一日思亲十二。——黄庭坚《思亲汝州作》

已过午,奴辈适至。——《徐霞客游记·游黄山记》

从已直杀到未,周瑜虽得利,只恐寡不敌众,遂下令鸣金收住船只。——《三国演义》

又如:报;此日此;辰钟(钟,钟表);晡(下午四左右);午(白天11点至1点);子(夜间11点至1点)

间;

始臣之解牛之,所见无非全牛者。——《庄子·养生主》

生之有而用之亡度,则物力心屈。——汉·贾谊《论积贮疏》

自谓少用心于学甚劳。——明·宋濂《送东阳马生序》

昔作儿,生小出野里。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:费(耗费间);多(很长间);晌(饷。间);子(候);目(下的眼光);出(得其而出)

尚,

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于,学于余。——唐·韩愈《师说》

运;命运

死之短长,也。——《左传》

杀身有地初非惜,报国无未免愁。——宋·陆游《登慧照寺小阁》

又如:衰(运衰落);道(运;机会);蹇(运不佳)

机;机会

长风破浪会有,直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》

鸡豚狗彘之畜,无失其。——《孟子·梁惠王上》

又如:失;乖运蹇

动词的态。如:过去;将来

钟点。如:三三十分十五秒

片刻,一会儿或瞬间。如:一找不到;暂(短暂间);霎(片刻,很短的间);复间(一间,暂)

岁月,光阴

不久留。——《吕氏春秋》

势或

应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中》

又如:化(势的变化);艰(局的艰难困苦)

代,朝

自云先世避秦乱。——晋·陶渊明《桃花源记》

世易移,变法宜矣。——《吕氏春秋·察今》

变法者因而他。——《吕氏春秋·察今》

又如:世(代,局);年(代)

气候

不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

今天顺正,死者尚稀。——清·方苞《狱中杂记》


shí

【形】

宜的,适

雨降矣。——《庄子》

又如:豪(穿着入;髦);谚;文;服(当通行的服装;兴的服装)

每自比于管仲乐毅,人莫之许也。——《三国志·诸葛亮传》

又如:忌(当的忌讳);辈(当的名流、贤达);彦(当的英才);人(当的人);势;语(当的口语);豪(当的豪强);俊(当代或当的贤俊)

通“是”。善,好

尔酒既旨,尔殽既。——《诗·小雅·怡弁》

shí

【副】

相当于“常常”、“经常”

与出游猎。——《史记·吕太后本纪》

策扶老以流憩,矫首而遐。——陶潜《归去来兮辞》

庭阶寂寂,小鸟来啄食,人至不去。——明·归有光《项脊轩志》

数千里外,得长者赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。——明·宗臣《报刘一丈书》

又如:闻(常常聆听);常(常常;经常);形(经常出现)

相当于“有”、“偶尔”

下盼诸峰,出为碧峤,没为银海。——明·徐宏祖《游黄山记》

故家大姓有被诬负屈者。——《明史·海瑞传》

,到

谨食之,而献焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

学而习之,不亦说乎?——《论语·学而》

叠用,表示而这样,而那样;一会儿这样,一会儿那样。如:

,这,那

秦昭王与楚婚。——《史记》

天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。——《后汉书·张衡传》

大风雪。——《资治通鉴》

shí

【代】

表示近指,相当于“此”、这”

,是也。——《尔雅》

黎民于变雍。——《书·尧典》。传:“是也。”

孝友格。——《仪礼·士冠礼》

农夫,播厥百谷。——《诗·周颂·噫嘻》

匪上帝不,殷不用旧。——《荀子·非十二子》

辰牡,辰牡孔硕。——《诗·秦风·驷》

大风雪,旌旗裂,人马冻死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

shí

【动】

;合于

风雨之不。——《荀子》

又如:菊(应开的菊);雪(应的雪);味(应的美味);果(应的水果);物(应的作物);花(应开的花);鸟(应而鸣的鸟);材(应的才能);风(应的风);馐(应的美味);稼(应的作物)

通“伺”。伺候;等待

孔子其亡无而往拜之。——《论语·阳货》

其饥饱,达其怒心。——《庄子·人间世》

来丹遂执剑从黑卵,黑卵之醉偃于牖下,自颈至腰三斩之。——《列子·汤问》

又如:行(等待机而行;及而作);少(稍等)

处,处于

宜于通,利以处穷。——《荀子》

承,承受

纳于百揆,百揆叙。——《书·舜典》


【名】

(形声。从巾,父声。本义:麻)

同本义(古时无棉)

坤为。——《易·说卦》

贸丝。——《诗·卫风·氓》

女有余。——《孟子》

辐凑而常然。——左思《吴都赋》

商祝免袒,执功入。——《仪礼·既夕礼记》

许子必织而后衣乎?——《孟子·滕文公》

又如:衣(平民,老百姓。古时老百姓穿麻衣服,所以称平为“衣”);槽(制的马槽);褐(粗衣服;又指平民);总(古代丧服,以麻束发)

棉、麻、苎、葛等织物的通称

足缠白。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:土(手工纺织的);索(制的绳);衣交(贫贱之交);裙荆钗(指民家的女子);头笺(用碎片制成而品质优良的笺纸);掸子(用条札成的掸帚)

古代钱币

外府掌邦之出入。——《周礼·天官·外府》

又如:儿(古代钱币的通称。亦作“泉”);缗(古代用绳子串起来的钱)


【动】

铺开

收葱子,必薄阴干。——贾思勰《齐民要术·种葱》

禹鲧是始土。——《山海经·海内经》

敢私之。——《左传·昭公十六年》

币行礼。——《国语·鲁语上》

引申为散开,分

天下英豪在州郡。——《三国志·吴主权传》

石上。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

又如:陈(敷陈设);武(用小步疾走,使足迹散,而不相重叠);锦(铺展锦绣)

千人者列江岸。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:阵(列阵势);兵(戎。甲。列军队);伍(部署军队)

施;施行

阳春德泽。——《乐府诗集·长歌行》

又如:德(广施恩德);惠(施恩惠);化(施行教化)

,颁

法者,…设之于官府,而之于百姓者也。——《韩非子·难三》

又如:按三司(政、按察、都指挥史的总称);露(公,向众人告披露);谕(告晓喻);教(颁教令)

伸开。如:指(伸开手指);展(伸展;扩展)

上器其能,赐以秘书之副,时书未。——《汉书·叙传》

又如:旨(传旨意);种(撒籽栽种);怨(播怨,结怨)

陈述

往怀,君其详之。——丘迟《与陈伯之书》

又如:达(陈述表达);述(书信用语。陈述)

置,安排。如:席(铺设坐席);致(景致思);摆(安排)