昌度名字的含义解释
昌度名字打分
昌度五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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昌 | 昌 | 8 | 金 |
度 | 度 | 9 | 金 |
昌金 度金
读音:chāng |
繁体:昌 |
笔画:8 |
部首:日 |
昌字字义: 昌本义是善,正当,指正当的言论。还有兴盛繁荣之义。 |
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昌字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《元日》 穆矣熏风茂,康哉帝道昌。 |
读音:dù,duó |
繁体:度 |
笔画:9 |
部首:广 |
度字字义: 度计算长短的器具或单位;引申为标准,衡量,气量。 |
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度字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《入潼关》 高谈先马度,伪晓预鸡鸣。 |
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度字解析: 度这个字有着多重美好寓意,包括温和、宽容、准确度量、高尚追求、坚韧不拔,可以成为给孩子取名的好选择。
度字寓意: |
昌度名字打分测试结果:65分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【9】 | 【17】 | 【10】 | 【2】 | 【17】 |
【水】 | 【金】 | 【水】 | 【木】 | 【金】 |
【凶】 | 【中】 | 【大凶】 | 【大凶】 | 【中】 |
昌度 地格、总格象素
坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)
昌度 地格、总格详解
权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
昌度 天格象素
破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)
昌度 天格详解
名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
昌度 人格象素
零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)
昌度 人格详解
最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。
健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。
含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
昌度 外格象素
一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)
昌度 外格详解
破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。
昌
chāng
【形】
(会意。从日,从曰。本义:善,正当)
同本义
昌,美言也。——《说文》
禹拜昌言。——《书·大禹谟》
又如:昌言(正直的善言、好话);昌教(善美的教化)
兴旺发达,与“亡”相对
邦乃其昌。——《书·仲虺之诰》
顺之者昌,逆之者不死则亡。——《史记·太史公自序》
今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如:昌瑞(昌盛祥瑞);昌乐(兴盛安乐)
光;光明
一曰日光。诗曰:东方昌昌。——《说文》
又如:昌晖(光明);昌华(光华)
壮大;美好
猗嗟昌兮,颀而长兮。——《诗·齐风·猗嗟》
又如:昌大(盛大);昌化(大的恩泽);昌世(太平盛世)
昌
chāng
【名】
生物
今夫百昌皆生于土而反于土。——《庄子·在宥》。释文:“百昌,犹百物也。”
通“菖”。
又如:昌本(菖蒲根);昌羊(即菖蒲)
度
dù
【名】
(形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义:计量长短的标准,尺码)
同本义
度,法制也。——《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。
同律度量衡。——《虞书》
度然后知长短。——《孟子》
执鞭度守门。——《周礼·司市》
吾忘持度。——《韩非子》
又如:尺度
法制;法度
公室无度。——《左传·昭公三年》
度不可改。——《左传·昭公四年》
九曰以度教节。——《周礼·大司徒》。注:“谓宫室车服之制。”
度作刑以诘四方。——《书·吕刑》。马注:“法度也。”
又如:度轨(法度轨范);度矩(法度;法则)
限度,限额
生之有时而用之亡度,则物力必屈。——汉·贾谊《论积贮疏》
又如:每月扣5元,扣满150元为度
胸襟;器度
群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。——《战国策·燕策》
又如:气度
心意,考虑
以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣!——宋·文天祥《指南录·后序》
又如:置之度外(不介意);度内(计虑之内;意料之中)
程度。如:强度;力度;高度
按一定计量标准划分的单位。如:温度;湿度;浓度;弧度;角度;经纬度
常规。如:度程(格式,标准);度制(制度)
∶量词。千瓦小时的俗称,测量电能的单位。如:一度电就是一个千瓦小时
计划
盘庚不为怨者故改其度。——宋·王安石《答司马谏议书》
姓
度
dù
【动】
度过,越过
年忽忽而日度。——《楚辞·刘向·九叹·惜贤》
度百里之限。——《汉书·王莽传》。师古曰:“度,亦逾越也。”
将欲度唐虞之隆。——《汉书·匡衡传》
则必度越诸子矣。——《汉书·扬雄传赞》
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。——李白《蜀道难》
秋月春风等闲度。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
春风不度玉门关。——唐·王之涣《凉州词》
度险,下至山坳,暝色已合。——明·徐宏祖《游黄山记》
又如:度岁(过年);度与(递给;交给);度嘴(糊口;维持生计);苦度年关;虚度年华
僧尼道士劝人离俗出家
有一个道士三言两语把人度了去。——《红楼梦》
超度;宗教说法,使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难
据说虬早已被吕洞宾度上天了。——《雨中登泰山》
又如:度说(道教佛教语。超度解脱人世的生死苦难,到达仙佛境界);度脱(使人脱离人世苦难,到达仙、佛境界);度数(星相家迷信说法,以七曜与二十八宿度数相配,推测人事的吉凶)
谱写
予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。——宋·姜夔《扬州慢》
又如:度词(依词谱曲);度声(按曲谱唱歌)
度
dù
【量词】
次
一年一度
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。——唐·杜甫《江南逢李龟年》
度
dù
【缀】
词缀。加在“年、季、月”后,指时间段落。如:年度;季度;月度
另见duó
度尺
dùchǐ
∶尺度,分寸
∶量尺
度牒
dùdié
旧时官府发给僧尼的证明身份的文件。也叫“戒牒”
度规
dùguī
规定变量的值或点的位置的一种方法
度过
dùguò
∶让时间在工作、生活、娱乐、休息中消失
在海滩上度过了夏天
∶生活了一段时间
度过了自己的一生
度荒
dùhuāng
挨过、度过饥荒、灾荒
度假
dùjià
指旅行或在某胜地度过假期
在乡下度假
度假村
dùjiàcūn
供度假用的大型旅游场所
度量
dùliàng
∶容忍、宽容他人的限度
他有容人的度量
有时也作“肚量”
∶计量长短、容积轻重的统称
度量衡
dùliànghéng
计量长短、容积、轻重的标准的统称。度计量长短,量计量容积,衡计量轻重
度命
dùmìng
使生命继续,即维持生活、生命
度蜜月
dùmìyuè
新婚夫妇的蜜月旅行或蜜月度假
度曲
dùqǔ
作词曲;唱曲
自度曲,被歌声。——《汉书·元帝纪赞》
度曲未尽,云起雪飞。——张衡《西京赋》
度日
dùrì
过日子,多指日子过得很艰难
度日如年
dùrì-rúnián
过一天就像过一年似的。形容日子不好过
蝉曰:“妾度日如年,愿君怜而救之”。——《三国演义》
度数
dùshù
用度来表示的数目
度夏
dùxià
过炎热的夏天
在度假胜地度夏
度外
dùwài
∶思虑之外
而死固付之度外矣。——宋·文天祥《指南录·后序》
∶法度之外
度越
dùyuè
∶超越;胜过
∶同“渡越”;越过
度
duó
【动】
估计,推测
度我至军中,公乃入。——《史记·项羽本纪》
他人有心,予忖度之。——《诗·小雅·巧言》
又如:忖度(猜测,揣度);测度;度空儿(趁空儿,瞅空儿)
衡量
度地居民。——《礼记·王制》。释文:“量也。”
量;计算
不度民械。——《礼记·少仪》。释文:“计也。”
郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。——《韩非子·外储说左上》
另见dù