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暨奉乐名字的含义解释

暨奉乐名字打分

暨奉乐五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
14
8
5

87
暨奉乐名字寓意

读音:

繁体:

笔画:14

部首:

暨字字义: 暨:本义指太阳初升略现,也有限制、遏制或限制的东西等含义。用作连词时,意为和,与 。当用作介词时,意为直到某时。

暨字来源: 来自唐诗:戴叔伦 所著 《喜雨》 苍天有念,悠悠终我心。

读音:fèng

繁体:

笔画:8

部首:

奉字字义: 奉指奉献,接受,遵从,遵守,信仰,推崇等。

奉字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 天竭诚敬,临民思惠养。
来自宋词:张先 所著 《定风波令》西阁名臣诏行。

奉字解析: 这个字包含了献、忠诚、信仰、宗旨、承讨和服从等美好寓意,可用于起名时表示个体的品德与价值观。

奉字寓意:
奉献:表示甘愿献自己,为他人服务奉行正义:具有秉持正义,忠诚正义的意义奉行信仰:强调一个人坚定的信仰和信念奉行宗旨:表示秉持相应组织或事业的宗旨和准则奉承:表示恭维或讨好他人奉命行事:意味着服从有权威的命令并执行

读音:lè,yuè

繁体:

笔画:5

部首:丿

乐字字义: 乐欢喜,快活;声音,和谐成调的;对某事甘心情愿。

乐字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 鸣笳临馆,眺听欢芳节。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》彤庭舜张大,禹会群方。

乐字解析: 这个字寓意美好,代表着快和愉悦,音之美和欢聚团圆,以及喜庆祥和、工作努力和人生追求。是一个非常富有正能量和正面意义的字。

乐字寓意:
愉悦快乐:意味着愉悦和快的心情,代表着积极向上和阳光向前。音乐之美:也是音的意思,代表着音之美和艺术之美。欢聚团圆:也意味着欢聚和团圆,代表着家庭和睦和友谊的力量。喜庆祥和:还可以用于表达喜庆和祥和之意,象征吉祥和美好的未来。工作努力:也可以用于表达工作和努力的意义,代表着奋斗和拼搏的精神。人生追求:还意味着人生追求和目标的意义,代表着追求幸福和美好生活的信仰。

暨奉乐名字怎么样

暨奉乐名字打分测试结果:87

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【24】 【23】 【16】 【39】
【金】 【火】 【火】 【土】 【水】
大吉
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

暨奉乐 总格象素

富贵,荣华富贵卦 (富贵荣华的变化无穷数.) (吉)

暨奉乐 总格详解

首领运。拨乱反正,权、名、寿、禄兼具,又能传子孙,因极刚极烈,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。

家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。

健康:可望安康,三才不善者有病弱。

含义:此数已乱而过,任成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身 ,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

暨奉乐 地格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

暨奉乐 地格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

暨奉乐 人格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

暨奉乐 人格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

暨奉乐 外格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

暨奉乐 外格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

暨奉乐 天格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

暨奉乐 天格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

暨奉乐名字的意思

jì

【名】

(形声。从旦,既声。本义:太阳初升略现)

同本义

,日颇见也。——《说文》。段玉裁注:“颇,头偏也。头偏则不能全见其面,故谓事之略然者曰颇,日颇见者,见而不全也。”

限制、遏制或限制的东西。如:靡


fèng

【动】

(会意。小篆字形,从手,从収(gǒng,双手),最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义:两手恭敬地捧着。后作“捧”)

同本义

,承也。——《说文》

黔敖左食,右执饮。——《礼记·檀弓下》

常山王头鼠窜。——《汉书·蒯通传》

项伯即入见沛公,沛公卮酒为寿,约为婚姻。——《史记·项羽本纪》

臣愿璧往使。——《史记·廉颇蔺相如列传》

荆轲樊於期头函,而秦武阳地图匣,以次进。——《战国策·燕策》

又如:书;地图;手(捧握长者之手)

恭敬地接受

受任于败军之际,命于危难之间。——诸葛亮《出师表》

近者辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。——《资治通鉴》

又如:教(接受教导);委(接受委任);制(接受天子的命令);玄(信道教)

进献,下对上送东西

盆缻秦王,以相娱乐。——《史记·廉颇蔺相如列传》

玉斗一双,再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》

又如:上新书一册;纳(交纳);呈(献,献上);双手上;贽(进献见面礼品)

送;给予,赐予

太子乃使人以千金庄子,庄子弗受。——《庄子·说剑》

之弥繁,侵之愈急。——宋·苏洵《六国论》

违蹇叔,而以贪勤民,天我也。——《左传·僖公三十三年》

今国家所以西北之虏者,岁以百万计。——宋·苏轼《教战守》

为…效劳,侍候

向为身死而不受,今为妻妾之而为之。——《孟子》

又如:执箕帚(给你料理家务;许配于你);从(陪侍侯);巾栉(伺候洗沐梳发);问(侍问候);候(恭候)

虽则他神通广大,却好承。——《西游记》

又如:阳阴违;附(承依附);喜(承而讨人喜欢);顺(承顺应);循(承遵循)

贯彻,执行

法令。——《史记》

又如:天(行天命);元(遵天道);修(行);宪(行法令);法(行或遵守法令)

君命以会大事,而背宋盟,无乃不可乎?——《左传·昭公十一年》

如:辞(命);天承运(尊上天的命令,承受兴盛的时运);遵(遵守;遵从)

,供养

人之道则不然,损不足以有余。——《老子》

敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以我一人之淫乐。——清·黄宗羲《原君》

张文节为相,自养如为河阳掌书记时。——宋·司马光《训俭示康》

持,拿

甲执兵。——《墨子·非攻中》

辅助,拥戴

郑伯使许大夫百里许叔以居许东偏。——《左传·隐公十一年》


fèng

【名】

通“俸”。俸禄

位尊而无功,厚而无劳,而挟重器多也。——《战国策·秦策》

吏皆送钱三。——《史记·萧相国世家》

列侯幸得赐餐钱邑。——《汉书·高后纪》

其令公舍人赏赐皆倍故。——《汉书·王莽传上》

今小吏皆勤事而禄簿。——《汉书·宣帝纪》

又如:无劳之;粟;稍;饷;禄(俸禄)

待遇,事

向为身死而不受,今为妻妾之为之。——《孟子》

天的省称。1929年改名沈阳市

fèng

【副】

——用于自己的举动涉及对方时。如:款(款待。敬词);恳(谦词。拜托);揖(作揖;拱手为礼);屈(屈尊。:敬辞)


【动】

喜悦;愉快

有朋自远方来,不亦乎。——《论语·学而》

并怡然自。——晋·陶渊明《桃花源记》

游人去而禽鸟也。——欧阳修《醉翁亭记》

君游海而之,奈臣有图国者何?——《韩非子·十过》

似与游者相。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

熙熙而。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:快(感到幸福或满意);嬉嬉(喜悦貌);悦(欢喜);笑(欢笑);胥(喜);哈哈(形容喜笑的样子);好(爱好);志(愉悦心志)心(心里快);利(快与利益);易(和平易);郊(土);处(快的所在)

逝将去女,适彼土。——《诗·魏风·硕鼠》

又如:欣(安欢欣);佚(悠闲安);安(安);郊(土。安幸福的地方);居(安的住所);国(安的地方)

于;安于

英雄业。——《资治通鉴》

人未有不为治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》

生焉。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

先生游。

又如:助(意助成);用(于用命);士(喜爱贤士);育(于教育、培养人才);业(于本业);愿(意,情愿);成(于成全)

感到快,享受

不知太守也。(第一个“”。)——欧阳修《醉翁亭记》

笑。如:得合不上嘴;眼(犹笑眼);哈哈(形容喜笑的样子)


【名】

旧指“声色”。即歌舞和女色

今吴王淫于而忘其百姓。——《国语》

何极。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

山水之。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

亦无穷也。

宴酣之

另见yuè


不可极

lèbùkějí

不可过分,否则极生悲。也比喻做事要有限度

志不可满,不可极。——《礼记·曲礼上》

不可言

lèbùkěyán

无法用语言来表达有多高兴。形容高兴到了极点

魂乎归徕,不可言只。——《楚辞·大招》

不可支

lèbùkězhī

形容高兴极了

一天赚了五十块,见了女儿一副不可支的样子

lèdào

喜欢谈论

他总津津道地谈论这件事

lèdé

正合己意,求之不得

老板不让他管事,他也得轻闲

lèguān

遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对

lèhe

[方言]∶快和谐(多指生活幸福)

日子过得挺

呵呵

lèhēhē

形容高兴的样子

这样呵呵的,要是有条尾巴他真会摇起来的

极则悲

lèjí-zébēi

过分高兴就会转而发生悲伤的事

酒极则乱,极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。——《史记·滑稽列传》

陶陶

lèlè-táotáo

心情十分高兴的样子

似这雪,农夫每喜年丰陶陶,争如俺,神仙每玩瑶华散袒逍遥。——元·朱有炖《十长生》

lèqù

使人感到快的情趣

人们能从文学知识得到的

融融

lèróngróng

形容快融洽

瑞雪辛劳结余庆,山前山后融融

善好施

lèshàn-hàoshī

于行善,喜好施舍

使人善好施,恭孝以修仁,则心和而神全也。——宋·张君房《云笈七签》

lèshì

得意事;使人高兴或满意的事

享受倾听他谈话的

lèsuì

丰年

岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》

岁终身苦。

陶陶

lètáotáo

形容快陶醉的样子

南征北战历万苦,心里犹觉陶陶

lètiān

于顺应天命,引申为于自己的处境而无忧虑

天知命,故不忧。——《易·系辞上》

天派

lètiānpài

处世抱观态度的一类人

天知命

lètiān-zhīmìng

安于自己的命运而没有任何忧虑

lètǔ

的地方

lèyè

安于职守,于效力。,意动用法,以…为。业,职守

兵精足用,英雄业,当横行天下。——《资治通鉴》

全民

以忘忧

lèyǐwàngyōu

得忘记了忧愁

其为人也,发愤忘食,以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》

lèyì

∶甘心愿意

可怜的家伙仍然意移居美国

∶愿意提供…

意帮忙

lèyú

于吃苦

lèyuán

的地方

人间

滋滋

lèzīzī

∶形容喜悦的样子

他听了这话心里滋滋的

lèzi

[方言]∶事。亦指会说便宜话的人

他是个天派,总自己找子玩

∶逗的事

他下河游泳,小三把他的衣服藏了,这回可有子瞧了


yuè

【名】

(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音)

同本义

,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。——《说文》。按,五声八音相比而成

者,天地之和也。夫者,先王之所以饰喜也。——《礼记·记》

伶伦作。——《礼记·世本》

二曰六,谓云咸韵夏濩武也。——《周礼·保氏》

传教。——《吕氏春秋·慎行论》

之本。

置酒设。——《汉书·李广苏建传》

将作,遂旁设一虚坐,置琵琶于其上。——宋·王谠《唐语林·雅量》

作焉。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:《》之五声(指古时音分宫、商、角、徵、羽五音);《记》(《礼记》中的篇名。简述了音起源及作用,是我国最早的音论著之一);官(古代管理音的官员或官署);节(音的节奏与节拍);德(指古代音教育中的中、和等六种品德);仪(有音相配合的礼仪)

既和奏。——《诗·小雅·宾之初筵》

太师抢,箕子拘囚。——司马贞《索隐述赞》

又如:悬(指钟、罄之类悬挂的打击器);品(器);歌(有器伴奏的唱歌)

工,精于音的人

具入奏。——《诗·小雅·楚茨》

齐人归女,季桓子受之,三日不朝,孔子行。——《论语》

又如:妇(歌妓);人(能歌善舞的艺人);女(古代女工)

羊子之妻者,不知何氏之女也。——《后汉书·列女传》


yuè

【动】

唱,用口发音

比单而之。——《礼记》

殿上酒九行,使相曲。——《辽史》

又如:钟(能发出音声响的自鸣钟);手(演奏音的人);生(奏歌舞的人员);童(奏的童子)

另见lè