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暴学贤名字的含义解释

暴学贤名字打分

暴学贤五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
15
8
8

86
暴学贤名字寓意

读音:bào,pù

繁体:

笔画:15

部首:

暴字字义: 暴:指显露,暴露等含义。

暴字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 翦兴先废,除凶存昔亡。
来自宋词:张先 所著 《千秋岁》雨轻风色,梅子青时节。

读音:xué

繁体:

笔画:8

部首:

学字字义: 学指学习或钻研知识;也指传授知识的地方。

学字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 大辨良难仰,小终先匮。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》初严妆,如描似削身材,怯雨羞云情意。

学字解析: 这个字具有第一维度的品德修养与思维能力,第二维度的知识积累和多才多艺特长,是一个优秀名字的美好寓意所在。

学字寓意:
涵养修身:意味着通过习培养品德修养,提高自我素质。智慧启迪:意味着能够开启智慧之门,拥有洞察一切的能力。知识积累:意味着不断积累知识,丰富阅历,通晓大千世界。进取精神:意味着具备自我进取的精神,在习中不断超越自我。博学多才:意味着知识的广博和多才多艺的特质,成为多面手的人才。未来希望:意味着希望和未来,是走向成功和成就的必要途径。

读音:xián

繁体:

笔画:8

部首:

贤字字义: 贤指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。

贤字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 羽崆岭四,翼圣襄城七。
来自宋词:柳永 所著 《早梅芳》铃斋少讼,宴馆多欢,未周星,便恐皇家,图任勋,又作登庸计。

贤字解析: 这个字用于起名时,寓意德才兼备、治国安邦、荣耀、见多识广、智慧等美好品质。取这个字作为名字,则代表这个人具备着高尚的品行和卓越的才华,同时还有着统治国家、荣誉、智慧等特质,是一个值得敬仰和令人信服的人物。

贤字寓意:
德才兼备:意味着个人具备高尚品德和卓越才华。治国安邦:意味着可以成为国家管理、治理的重要人物。荣耀:也意味着荣耀和尊贵,常用于带有高大上的名字。见多识广:也意味着知识渊博和经验丰富。智慧:也意味着智慧、睿智,可以为人们指引方向。

暴学贤名字怎么样

暴学贤名字打分测试结果:86

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【31】 【31】 【16】 【46】
【土】 【木】 【木】 【土】 【土】
大吉 大吉
人格31的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格31的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

暴学贤 地格、人格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

暴学贤 地格、人格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格46的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

暴学贤 总格象素

浪里淘金,载宝沉舟卦 (须防复失的离祖破家数.) (凶)

暴学贤 总格详解

变怪奇妙,如入宝山而空手回。凭极大侥幸成功者,亦春光一时,好景不长,女性用必陷孤寡。

基业:臣将,将星,学士,豪杰,文昌,凶厄,崩山。

家庭:亲多往且子孙宜迟,三才善者可弥补。

健康:刑罚,病弱,短命,外伤,暗伤,三才善者可望健。

含义:载宝沉舟之象,乏力,薄弱,悲衰困难辛苦,破坏失败者多,然而属一类变怪的命运,有大艰难尝尽后而又成功者,或依其他命运的关系,致陷孤独刑罚,病患短命等灾祸,总之是难免于不幸的命运。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

暴学贤 天格、外格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

暴学贤 天格、外格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

暴学贤名字的意思

bào

【动】

显露;

于南荣。——《史记·司马相如传》

今我使二国骨。——《左传·宣公十二年》

尸捐不收,骨不葬。——《论衡·祸虚》

其所摧败,功亦足以于天下矣。——司马迁《报任安书》

又如:师(驻扎在野外的军队);骸(露尸骸);骨(露尸骨);尸(露尸骸)

糟蹋,损害

田不以礼,曰天物。——《礼记》

又如:自自弃;以众寡;殄轻生(肆意践踏,轻视生命);殄(残害自然)

欺凌

自是之后,以强陵弱,以众寡。——《庄子·盗跖》

又如:陵(欺压凌辱)

徒手搏

不敢虎,不敢冯河。——《诗·小雅》


bào

【形】

凶恶,残

伐无道,诛秦。——《史记·陈涉世家》

又如:人(凶恶残的人);兵(虐的军士);敌(凶的敌人);豪(凶强横)

急骤;猛烈

终风且。——《诗·邶风·终风》

飘风(风)雨为民害。——《管子·小问》

又如:雷;洪;(急速兴起的样子);水(洪水)

脾气过分急躁

性行如雷。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

怒。——《聊斋志异·促织》

又如:脾气;粗(鲁莽;躁);气(躁的脾气);跳如雷

bào

【副】

突然;猝然

得大名,不祥。——《史记·项羽本纪》

矜(自负)壮士死。——唐·柳宗元《敌戒》

起。——《聊斋志异·狼三则》

又如:卒(突然死亡);忽(快速;飘忽);亡(突然死亡);崩(突然死亡);富(突然发财)

急剧地

又如:跌;落;习(很快熟悉)

另见pù


bàobì

突然死亡(含贬义)

bàobìng

突然发作、来势很凶的重病

小的在暗中调停,今他们报个“病身亡”。——《红楼梦》

bàodiē

大幅度下跌

物价在冬天

bàodòng

为反抗当时的统治制度、社会秩序而采取的集体武装行动

农民

bàofā

∶突然发作;突然兴起

山洪

∶突然发迹

发户

发户

bàofāhù

新近突然发了财得了势的人(贬义)

bàofàn

侵害

又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆犯百姓。——《世说新语·自新》

bàofēng

急骤的大风;带来风的风;蒲福风级中,风速为104—117公里/小时的风

风雪

bàofēngxuě

降雪的风

在猛烈的风雪中降落在机场上

风雨

bàofēngyǔ

伴有雨的狂风天气

风骤雨

bàofēng-zhòuyǔ

:突然而猛烈的。骤:急。迅猛的大风大雨

有雌雄二鸟,原在一处同飞;忽被风骤雨惊散。——《西游记》

∶亦比喻猛烈的行动或运动

bàofù

突然发财致富,也指富的人

虎冯河

bàohǔ-pínghé

赤手空拳打老虎,没有渡船要过河。比喻有勇无谋,冒险蛮干(虎:空手打虎;冯河:徒步渡河)

不敢虎,不敢冯河。——《诗·小雅》

bàojǔ

凶残戾的举动

bàojūn

专制无道的君主;残酷地或野蛮地行使专制权力的统治者

bàolì


政治学名词。不同政治利益的团体,如不能用和平方法协调彼此的利益时,常会用强制手段以达到自己的目的,称为

泛指侵害他人人身、财产的强行为

力罪

∶国家的强制力量,如军队、警察、法庭

力完全失效时,调解有可能成功

力镜头

bàolìjìngtóu

对血腥力动作的描画(如于电影所见)

bàolì

而严厉

声色

bàolì

用不正当手段在短时间内获得的巨额利润

牟取

bàolì

残酷欺压百姓的官吏

bàolì

残忍

戾恣睢

bàolì-zīsuī

戾:残忍。恣睢:横的样子。凶恶戾,恣性怒目对人

戾恣睢,聚党数千人横行天下。——《史记·伯夷列传》

元恶大憝,戾恣睢,据人之室,窃人之财,杀人之妇。此而不诛,则人将相食,国家之典法亦为无用矣.——明·归有光《与嘉定诸友书》

bàoliǎn

强行搜刮财物。如:横征

bàoliè

躁刚烈

烈性格

这人性子

∶猛烈

风势

bàolù


露在外面,无所遮蔽

露无遗

显露

不必要地露部队

露文学

bàolùwénxué

只揭露社会的黑暗面而不能提出解决问题方法的文学

露无遗

bàolù-wúyí

露:显现。遗:遗漏。全都露出来,一点也不遗漏。形容坏人坏事完全露出来,没有一点遗漏

地主阶级的奢侈糜烂的腐化生活,贪婪无厌地榨取劳动人民的血膏…在光天化日之下露无遗了。——冯德英《迎春花》

他的个性露无遗

bàoluàn

∶武装骚乱

∶行凶作乱,以武力破坏社会秩序

镇压

bàonù

大怒。狂的和不受控制的愤怒,常伴有狂骂

始皇

;亦形容水势凶猛激荡

海水忽然怒起来

bàonüè

残虐

虐无道

bàonüè-wúdào

所做所为残狠毒,丧尽道义

项王欲割琅琊郡封客,客谢曰,秦虐无道,故从大王,率天下诸侯灭秦,今政由己出,封赏不均,汉王失职,陈余怏怏,诸田亦未有所树,而多王群臣诸将善地,是动天下之兵也。——清·曹宗墦《荆轲客》

取豪夺

bàoqǔ-háoduó

豪:强横。用力劫夺

国用不足,则加赋于民,加赋而不已,则凡取豪夺之法,不得不施于今之世矣。——宋·苏轼《策断上》

bàoqì

不求上进;不自爱

自甘

bàoshí

饮食过度

食西鲱而死

殄天物

bàotiǎn-tiānwù

任意糟蹋东西

今商王受无道,殄天物,害虐烝民。——《书·武成》

bàotiào

∶猛烈地跳起来。形容非常愤怒

任从气恼跳,终是无法可施

∶急剧地跳动

青筋

跳如雷

bàotiào-rúléi

大跳猛吼。形容十分生气或十分着急的样子

气得跳如雷,拍着桌子大骂贱婢。——清·俞万春《荡寇志》

他哥知道了,气得跳如雷,叫了他去骂。——清·吴沃尧《二十年目睹之怪现状》

bàotú

力侵犯他人人身、抢劫财产的人

bàoxíng

∶凶残虐的行为

无法无天的

∶凶狠残酷的兽行

被指控犯有战争行罪

bàoyǐn-bàoshí

又猛又急地大量吃喝,使身体失调

bàoyǔ


中国气象部门一般把24小时内降雨量为50—100毫米之间的雨叫

泛指大而急的雨

bàozào

∶突然猛烈增高水位

河水

∶激增到不寻常的或空前的水平

物价

bàozhàng

急剧膨胀

胀着青筋,唾星横飞

bàozhèng

残虐的政治,指残酷剥削、压迫人民的措施

bàozú

得急病突然去世


壆、斈

xué

【动】

(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是习的主体。本义:习)

同本义

,识也。——《广雅》

近乎知。——《礼记·中庸》

念终始典于。——《礼记·文王世子》

,效也。近而愈明者也。——《尚书大传》

者,其所不能也。——《庄子·庚桑楚》

远寻师。——《后汉书·列女传》

而时习之。——《论语》

即继以问也。——清·刘开《问说》

又如:书(认真读书);乖(经世面,聪明);理论;技术;好;苦;教相长;文(习人文科或社会科;习文化知识);古(习研究古代典籍)

模仿

笑嘻嘻走到凤姐身边舌。——《红楼梦》。又如:嘴(舌);调嘴舌;他爸爸走路的样子;不上来

讲述,说

一五一十向着珍哥、晁大舍个不了。——《醒世姻缘传》

见说万山潭,渔童尽能。——唐·陆龟蒙《鱼具》

又如:舌(说闲话;搬弄是非)

,教也。——《广雅》

叔仲皮子柳。——《礼记》

世子及士。——《礼记·文王世子》

哀王者,帝之少弟,与太子游相长大。——《资治通鉴》


xué

【名】

校。又曾称庐、教、馆、堂、宫、院、屋、

,官也。——《广雅·释室》

君子以致其道。——《论语》

则三代共之。——《孟子》

万用入。——《夏小正》

在公宫南之左,大在郊。——《礼记·王制》

国子先生晨入太。——韩愈《进解》

又如:俸(教师的薪水);宪(台);台(政);里(明清时设立的管理各级地方儒生的机构)

天子积。——《后汉书·列女传》

有未达。——清·刘开《问说》

是芋视乃。——清·周容《芋老人传》

生平为。——清·张廷玉《明史》

人之为有难易乎?——清·彭端淑《为一首示子侄》

又如:耻全牛(惭愧问未到炉火纯青的地步);行(问与品行);才(才能与问);绝(失传的问);家(祖传问)

科;某一门类系统的知识

今日覩卿词。——《剧谈录·宣宗夜召翰林士》

又如:文;哲;地理;化;问于师


xián

【形】

(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)

有德行;多才能

,多才也。——《说文》

以财分人之谓。——《庄子·徐无鬼》

相如既归,赵王以为大夫。——《史记》

臣。——诸葛亮《出师表》

又如:声远达(好的名声远扬四处);歌(品行技艺都好的歌妓);才(德才并美之人);时(指当代有能有声望的人)

对人的敬称

凡与人言……自叔父母以下,则加“”字。——《颜氏家训》

分明是如所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。——《新编五代史评话》

又如:宰(知县);乔梓(尊称人家父子);竹林(魏晋间“竹林七”。后用作对他人叔姪的敬称);弟;

良,美善

东家有女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

多闻其。——《史记·陈涉世家》

非不也。——《吕氏春秋·察今》

又如:否(好的与坏的);妻(淑的妻子);慧(称美女子善良而明大义)

艰难;劳苦

大夫不均,我从事独。——《诗·小雅·北山》


xián

【名】

有才德的人;人才

三曰进。——《周礼·太宰》。注:“有善行也。”

如渴。——《三国志·诸葛亮传》

今人。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

而重士(,形容词作名词用,人)。——汉·贾谊《过秦论》

如渴。——《三国志》

又如:圣(圣);前(有才德的前辈);先(已去世的有才德的人);圣(圣人和人)

人的

不及孔子。——唐·韩愈《师说》

xián

【动】

胜过,超过

师不必于弟子。——韩愈《师说》

于长安君。——《战国策·赵策》

于己者。——清·刘开《问说》

尊重;崇尚

子夏说:“易色”。——《老残游记》

又如:易色(学习美的品德来改变好色之心)