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暴衣君名字的含义解释

暴衣君名字打分

暴衣君五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
15
6
7

83
暴衣君名字寓意

读音:bào,pù

繁体:

笔画:15

部首:

暴字字义: 暴:指显露,暴露等含义。

暴字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 翦兴先废,除凶存昔亡。
来自宋词:张先 所著 《千秋岁》雨轻风色,梅子青时节。

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

衣字字义: 衣。从“衣”的字与衣服有关。本义为上衣泛指衣服,指人的仪态仪表

衣字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 荒裔一戎,灵台凯歌入。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》别来尘土污人

衣字解析: 这个字寓意丰富,包括了成功、充足、卓越、奉献、关爱等美好寓意。在取名时,可以结合个人或企业的特点,选取合适的意义来注入到名字中,达到更好的意义传达效果。

衣字寓意:
衣锦还乡:比喻从艰苦的环境中成功出走,回到安逸、荣华的家乡。衣食无忧:形容生活无虑,不必为生计担忧。穿衣搭配:服颜色、款式、风格等的搭配。鹤立鸡群,不同凡响:比喻有与众不同、杰出的才能或表现。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴:出自《木兰诗》,“带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”表达的是女子为了国家家人不惜身体力行,最终虽然身体憔悴疲惫,却依旧无怨无悔的形象。衣食父母:指温饱、着等基本生活用品的提供者,比喻亲人照料关心自己的生活起居。

读音:jūn

繁体:

笔画:7

部首:

君字字义: 君:本义:君主,封建时代指帝王。指主宰、统治,贵族,尊贵,道德品行高尚的人。如君子。

君字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《春日玄武门宴群臣》 粤余万国,还惭抚八埏。
来自宋词:柳永 所著 《柳初新》新郎,成行如画。

君字解析: 字寓意着带有统治者的权力、高尚正派的子之风和与人相处的美好态度,象征着安定、和平和稳定的境界。

君字寓意:
君主之名:意味着帝王或领袖的地位和权力。君子之风:有着正派、高尚、有道德的子之风。君临天下:指的是统治者,有掌管天下的意义。君子好逑:字中的子,有着好合的寓意。君子之交:子交往,有着诚信、正义、友爱的良好关系。天下太平:字中的太平,寓意安定、安宁、和平。

暴衣君名字怎么样

暴衣君名字打分测试结果:83

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【21】 【13】 【8】 【28】
【土】 【木】 【火】 【金】 【金】
大吉
人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

暴衣君 地格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

暴衣君 地格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

暴衣君 天格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

暴衣君 天格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格13的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

暴衣君 人格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

暴衣君 人格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格8的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
总格28的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

暴衣君 外格、总格象素

阔水浮萍,祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)

暴衣君 外格、总格详解

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。

基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳。

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离。

健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾。

含义:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);孤独运(妻凌夫或夫克妻)。

暴衣君名字的意思

bào

【动】

显露;

于南荣。——《史记·司马相如传》

今我使二国骨。——《左传·宣公十二年》

尸捐不收,骨不葬。——《论衡·祸虚》

其所摧败,功亦足以于天下矣。——司马迁《报任安书》

又如:师(驻扎在野外的军队);骸(露尸骸);骨(露尸骨);尸(露尸骸)

糟蹋,损害

田不以礼,曰天物。——《礼记》

又如:自自弃;以众寡;殄轻生(肆意践踏,轻视生命);殄(残害自然)

欺凌

自是之后,以强陵弱,以众寡。——《庄子·盗跖》

又如:陵(欺压凌辱)

徒手搏

不敢虎,不敢冯河。——《诗·小雅》


bào

【形】

凶恶,残

伐无道,诛秦。——《史记·陈涉世家》

又如:人(凶恶残的人);兵(虐的军士);敌(凶的敌人);豪(凶强横)

急骤;猛烈

终风且。——《诗·邶风·终风》

飘风(风)雨为民害。——《管子·小问》

又如:雷;洪;(急速兴起的样子);水(洪水)

脾气过分急躁

性行如雷。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

怒。——《聊斋志异·促织》

又如:脾气;粗(鲁莽;躁);气(躁的脾气);跳如雷

bào

【副】

突然;猝然

得大名,不祥。——《史记·项羽本纪》

矜(自负)壮士死。——唐·柳宗元《敌戒》

起。——《聊斋志异·狼三则》

又如:卒(突然死亡);忽(快速;飘忽);亡(突然死亡);崩(突然死亡);富(突然发财)

急剧地

又如:跌;落;习(很快熟悉)

另见pù


bàobì

突然死亡(含贬义)

bàobìng

突然发作、来势很凶的重病

小的在暗中调停,今他们报个“病身亡”。——《红楼梦》

bàodiē

大幅度下跌

物价在冬天

bàodòng

为反抗当时的统治制度、社会秩序而采取的集体武装行动

农民

bàofā

∶突然发作;突然兴起

山洪

∶突然发迹

发户

发户

bàofāhù

新近突然发了财得了势的人(贬义)

bàofàn

侵害

又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆犯百姓。——《世说新语·自新》

bàofēng

急骤的大风;带来风的风;蒲福风级中,风速为104—117公里/小时的风

风雪

bàofēngxuě

降雪的风

在猛烈的风雪中降落在机场上

风雨

bàofēngyǔ

伴有雨的狂风天气

风骤雨

bàofēng-zhòuyǔ

:突然而猛烈的。骤:急。迅猛的大风大雨

有雌雄二鸟,原在一处同飞;忽被风骤雨惊散。——《西游记》

∶亦比喻猛烈的行动或运动

bàofù

突然发财致富,也指富的人

虎冯河

bàohǔ-pínghé

赤手空拳打老虎,没有渡船要过河。比喻有勇无谋,冒险蛮干(虎:空手打虎;冯河:徒步渡河)

不敢虎,不敢冯河。——《诗·小雅》

bàojǔ

凶残戾的举动

bàojūn

专制无道的君主;残酷地或野蛮地行使专制权力的统治者

bàolì


政治学名词。不同政治利益的团体,如不能用和平方法协调彼此的利益时,常会用强制手段以达到自己的目的,称为

泛指侵害他人人身、财产的强行为

力罪

∶国家的强制力量,如军队、警察、法庭

力完全失效时,调解有可能成功

力镜头

bàolìjìngtóu

对血腥力动作的描画(如于电影所见)

bàolì

而严厉

声色

bàolì

用不正当手段在短时间内获得的巨额利润

牟取

bàolì

残酷欺压百姓的官吏

bàolì

残忍

戾恣睢

bàolì-zīsuī

戾:残忍。恣睢:横的样子。凶恶戾,恣性怒目对人

戾恣睢,聚党数千人横行天下。——《史记·伯夷列传》

元恶大憝,戾恣睢,据人之室,窃人之财,杀人之妇。此而不诛,则人将相食,国家之典法亦为无用矣.——明·归有光《与嘉定诸友书》

bàoliǎn

强行搜刮财物。如:横征

bàoliè

躁刚烈

烈性格

这人性子

∶猛烈

风势

bàolù


露在外面,无所遮蔽

露无遗

显露

不必要地露部队

露文学

bàolùwénxué

只揭露社会的黑暗面而不能提出解决问题方法的文学

露无遗

bàolù-wúyí

露:显现。遗:遗漏。全都露出来,一点也不遗漏。形容坏人坏事完全露出来,没有一点遗漏

地主阶级的奢侈糜烂的腐化生活,贪婪无厌地榨取劳动人民的血膏…在光天化日之下露无遗了。——冯德英《迎春花》

他的个性露无遗

bàoluàn

∶武装骚乱

∶行凶作乱,以武力破坏社会秩序

镇压

bàonù

大怒。狂的和不受控制的愤怒,常伴有狂骂

始皇

;亦形容水势凶猛激荡

海水忽然怒起来

bàonüè

残虐

虐无道

bàonüè-wúdào

所做所为残狠毒,丧尽道义

项王欲割琅琊郡封客,客谢曰,秦虐无道,故从大王,率天下诸侯灭秦,今政由己出,封赏不均,汉王失职,陈余怏怏,诸田亦未有所树,而多王群臣诸将善地,是动天下之兵也。——清·曹宗墦《荆轲客》

取豪夺

bàoqǔ-háoduó

豪:强横。用力劫夺

国用不足,则加赋于民,加赋而不已,则凡取豪夺之法,不得不施于今之世矣。——宋·苏轼《策断上》

bàoqì

不求上进;不自爱

自甘

bàoshí

饮食过度

食西鲱而死

殄天物

bàotiǎn-tiānwù

任意糟蹋东西

今商王受无道,殄天物,害虐烝民。——《书·武成》

bàotiào

∶猛烈地跳起来。形容非常愤怒

任从气恼跳,终是无法可施

∶急剧地跳动

青筋

跳如雷

bàotiào-rúléi

大跳猛吼。形容十分生气或十分着急的样子

气得跳如雷,拍着桌子大骂贱婢。——清·俞万春《荡寇志》

他哥知道了,气得跳如雷,叫了他去骂。——清·吴沃尧《二十年目睹之怪现状》

bàotú

力侵犯他人人身、抢劫财产的人

bàoxíng

∶凶残虐的行为

无法无天的

∶凶狠残酷的兽行

被指控犯有战争行罪

bàoyǐn-bàoshí

又猛又急地大量吃喝,使身体失调

bàoyǔ


中国气象部门一般把24小时内降雨量为50—100毫米之间的雨叫

泛指大而急的雨

bàozào

∶突然猛烈增高水位

河水

∶激增到不寻常的或空前的水平

物价

bàozhàng

急剧膨胀

胀着青筋,唾星横飞

bàozhèng

残虐的政治,指残酷剥削、压迫人民的措施

bàozú

得急病突然去世


【名】

(象形。甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上形。“”是汉字的一个部首。从“”的字与服有关。本义:上)

同本义

,所以蔽体者也。上曰,下曰裳。——《说文》

一戎。——《书·武城》。传:“服也。”

薄澣我。——《诗·周南·葛覃》

东方未明,颠倒裳。——《诗·齐风·东方未明》

绿黄裳。——《诗·邶风·绿

荀九家乾为。——《易·说卦》

夜披坐。——唐·李朝威《柳毅传》

披紫

又如:祛(袖);袖(服的袖子);裤(上与裤子)

服装的通称。合上下裳而言

岂曰无,与子同袍。——《诗·秦风·无

无褐。——《诗·邶风·七月》

而出,并日而食。——《礼记》

又如:衿(秀才穿的服;亦指秀才的功名);不解带(指和而睡);不周身(不蔽体);巾寄学(以士子的身份就学);袄(军服);饭(借指谋生的职业、技能)

器物的外罩。如:甲(铠甲);车(前后有遮蔽的车子);弓;剑;袍(古代指覆盖在棺材外面的布罩)

指胞。如:胞符药(用胎盘做成的药物);包(胞,胎盘和胎膜)

涂层。如:糖;防护

膜,薄软柔韧的片、张或层。如:花生

另见yì


yībāo

旧时祭奠时烧给死者的用纸做的服和装着纸钱的纸袋

yībāo

在分娩胎儿之后,由子宫排出的胎盘和胎膜

yībō

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等

yīchú

存放或收藏服的橱柜或壁橱

带诏

yīdàizhào

藏在带间的秘密诏书。汉献帝时,曹操擅权,将篡夺帝位,献帝将秘密诏书缝在带里,托国舅董承带出宫外,这就是“带诏”的由来

遂赐带诏。——清·梁启超《谭嗣同传》

兜,兜儿

yīdōu,yīdōur

∶口袋,服上的袋子

服上的口袋。也叫“袋”

yī’é

几种小黄色或浅黄蛾,它的幼虫吃有机物质(如毛织品、毛皮或皮革)

yīfēn

子棉上纤维的重量与子棉重量的比,通常用百分率来表示,是评定棉花品种优劣的一条重要标准

yīfu

裳服饰。今泛指身上穿的各种裳服装

yīgōu

金属或其他坚韧材料做成或弯成的曲线形或弯角,用以钩住

yīguān

服和礼帽

∶服饰

冠不整

∶指绅士,借指礼教、斯文

冠之弟

冠楚楚

yīguān-chǔchǔ

服装整齐漂亮

那送客的只穿了一件斗纹布灰布袍子,并没穿马褂,那客人倒是冠楚楚的。——《二十年目睹之怪现状》

冠禽兽

yīguān-qínshòu

穿戴帽的畜生,比喻道德败坏、行为卑劣的人

既是不孝,所谓冠禽兽,要那才女又有何用?——清·李汝珍《镜花缘》

冠冢

yīguānzhǒng

没有尸骨,只埋着死者的冠的坟墓

yīguì

∶存放服用的立式柜

∶存放或收藏服的壁橱

yījià

用以挂放服的架子

yījīn

服当胸前的部分

yījū

服的前后襟

袅袅身轻约画图,轻风习习裾。——《梼杌闲评——明珠缘》

yīliào

∶适宜做服的成品纺织品;尤指毛料或精纺毛织物

∶够做一件服(如一女裙)的一段纺织品的长度

yīlǐng

连在服上或分开的带形物,它有各种形状和大小,用以装饰服的领口

yīlǚ

服和鞋,泛指

履不整

帽间

yīmàojiān

∶专设有存物柜的房间;尤指设有供运动员个人单独存放服和专用设备的柜橱并供更换运动服的房间

∶供客人临时存放帽的房间

取蔽寒

yīqǔbìhán

服只求抵御寒冷。取,选取,采用。蔽,遮往

平生取蔽寒,食取充腹。——宋·司马光《训俭示康》

yīshān

;

yīshang

服的通称

身上裳。——唐·白居易《卖炭翁》

裳。——唐·柳宗元《童区寄传》

泪满裳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

裳。——清·方苞《左忠毅公逸事》

yīshí

服和食物,泛指各种基本生活资料

食父母

yīshí-fùmǔ

指供给食的人。也比喻仰赖以生活的人

你不知道,但来告状的,就是我食父母。——《元曲选·窦娥冤》

食节制法

yīshíjiézhìfǎ

食节制法,禁奢令,节俭令

在13到15世纪中流行的限制服、食物和家具等费用的支出以防止个人生活中奢侈浪费的法律

主要根据道德和宗教的标准为控制习俗而制订的法律,但承认国家警察权力管辖下的是合法的

食所安

yīshí-suǒ’ān

食这类养生的东西。安,养。所安,养生的东西

食所安,弗敢专也,必以分人。——《左传·庄公十年》

食住行

yī-shí-zhù-xíng

穿,吃饭,住宿,行路。泛指生活上的基本需求

yīshì

着和装饰

她很朴实,从不在饰上用心思

yīwù

服和器物

搜索物。——《广东军务记》

yīxiāng

服的箱子

yīzhuó

指身上的穿戴;服装的式样;穿戴的方式

男女着。——晋·陶渊明《桃花源记》

yīzhuāng


随身的服及行装

着,

贫亦罄装。——清·方苞《狱中杂记》


【动】

穿

许子必织布然后乎?——《孟子·滕文公上》

许子褐。

妇人不织,禽兽之皮,足也。——《韩非子·五蠹》

又如:紫腰金(身穿紫,腰系金带。喻高官厚禄,荣华富贵);帛(穿丝制的裳);冠(穿戴帽)

遮盖;包扎

古之葬者,厚之以薪。——《易·系辞下》

裂裳疮。——柳宗元《段太尉逸事状》

又如:被海内(给全国都带来好处);饰(掩饰);覆(覆盖)

依靠。后作“依”

另见yī


jūn

【名】

(会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:主,国家的最高统治者)

古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称

,尊也。——《说文》

赏庆刑威曰。——《左传·昭公二十八年》

也者,掌令者也。——《春秋繁露》

者,治辨之主也。——《荀子·礼论》

帝清问下民。——《书·吕刑》

克长克。——《诗·大雅·皇矣》

二十余。——《史记·廉颇蔺相如列传》

思得明。——《三国志·诸葛亮传》

则忧其。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

身名宠。——清·周容《芋老人传》

又如:尧舜之;欺罔上;贤;暴;昏;国;臣;明;王(古时对帝王的一种尊称);伐(王的功绩);位(国之位);长(国与卿大夫;天子或诸侯);体(人主的体统);德(人主的德行或恩德);侯(古代对列侯的尊称);公(诸侯);父(对父为国者的称呼);子医(术精德高的名医)

封建制度的一种尊号,尤指主国家所封的称号或封号

以十五之地存。——《战国策·魏策》

又如:平原;春申;武安

引申为人的尊称,相当于“您”

有疾。——《韩非子·喻老》

之病在肌肤。

之病在肠胃。

前途尚可。——《世说新语·自新》

落花时节又逢。——唐·杜甫《江南逢李龟年》

又如:诸;李;王;祝早安;请光临;子不羞当面(子不以当面把话说清楚为羞)

夫妇之间的尊称

行虽不远,守边赴河阳。——杜甫《新婚别》

问归期未有期。——李商隐《夜雨寄北》

又如:夫;姑(古时妻子称丈夫的母亲);舅(古时妻子称丈夫的父亲)

主体。如:声(指五音中的宫声。据《礼记》所载:宫为,商为臣,角为民,徵为事,羽为物);指(左手的中指)

姓。如:平(指严平。西汉时隐士,名遵,蜀(四川)人。汉成帝时在成都卜筮,每天得百钱后即闭门读《老子》,著书十余万言。一生不愿为官)


jūn

【动】

主宰、统治

之宗之。——《诗·大雅·公刘》

又如:火(中医称主宰神明之火)