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曲侯灵名字的含义解释

曲侯灵名字打分

曲侯灵五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
9
7

85
曲侯灵名字寓意

读音:qǔ,qū

繁体:

笔画:6

部首:

曲字字义: 曲:弯转、弯曲;不公正、不合理;偏僻的地方;歌的乐调。

曲字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 岂必汾河,方为欢宴所。
来自宋词:柳永 所著 《巫山一段云》一云谣为寿。

读音:hóu,hòu

繁体:

笔画:9

部首:

侯字字义: 侯封建制度五等爵位的第二等;古代用作士大夫之间的尊称。后泛指达官贵人。

侯字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《冬宵各为四韵》 雕宫静龙漏,绮阁宴公
来自宋词:柳永 所著 《早梅芳》汉元,自从破虏征蛮,峻陟枢庭贵。

侯字解析: 这个字代表着官职、地位、荣耀和勇气等美好寓意,因此可用于给孩子起名,希望他们将来能够拥有这些美好的品质和条件。

侯字寓意:
官职之意:意味着官职和权力,可以寓意孩子将来拥有权力和地位。地位显赫:在古代是一种高贵的称号,因此可以寓意孩子未来会有显赫的地位。尊享荣耀:表示尊贵和荣耀,因此可以寓意孩子将来会得到尊享和荣耀的待遇。勇猛果敢:在古代也意味着勇猛果敢,可以寓意孩子将来会有勇气和果敢的品质。人才出众:在古代也是一种人才,因此可以寓意孩子将来会有出众的才华和人才。家庭富裕:也可以寓意家庭富裕和兴旺。

读音:líng

繁体:

笔画:7

部首:

灵字字义: 灵聪明,灵活;精神;反应敏捷,活动迅速;美好。

灵字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《饮马长城窟行》 荒裔一戎衣,台凯歌入。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆西山,隐寺前三竺后。

灵字解析: 这个字代表着神秘感、生命力、感性、清新、敏和心的美好寓意。取这个字作为起名,是希望孩子以后能够拥有活力、敏感、活、感性、清新和深度的内心世界。

灵字寓意:
神秘感:感、异等让人想到神秘的感觉。生命力:指生命、精神和力量,代表着活力和生命力量。感性:感、敏等让人想到感性和敏锐。清新:动、巧等让人想到清新、自然和活泼。灵敏:代表着敏感和敏的感觉。心灵:代表着内心深处的感受和精神,有着奇妙的感觉。

曲侯灵名字怎么样

曲侯灵名字打分测试结果:85

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【15】 【33】 【25】 【39】
【金】 【土】 【火】 【土】 【水】
大吉
总格39的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

曲侯灵 总格象素

富贵,荣华富贵卦 (富贵荣华的变化无穷数.) (吉)

曲侯灵 总格详解

首领运。拨乱反正,权、名、寿、禄兼具,又能传子孙,因极刚极烈,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田。

家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满。

健康:可望安康,三才不善者有病弱。

含义:此数已乱而过,任成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身 ,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格33的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

曲侯灵 人格象素

牛天,刚毅果断卦 (家门隆,才德开展数.) (吉)

曲侯灵 人格详解

鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。

基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。

家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独。

健康:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患。

含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数。但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

曲侯灵 地格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

曲侯灵 地格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格25的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

曲侯灵 外格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

曲侯灵 外格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

曲侯灵 天格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

曲侯灵 天格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

曲侯灵名字的意思

【形】

,不直

,象器受物之形。——《说文》

,折也。——《广雅·释诂一》

木曰直。——《书·洪范》

,不直也。——《玉篇》

木直中绳,輮以为轮,其中规。——《荀子》

挺纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》

为美。——清·龚自珍《病梅馆记》

之疏之

又如:录(弯弯);律(吕。弯的样子);弯弯(像弓一样弯);蟮(蚯蚓);盖(古时仪杖用的柄华盖);兵(形体弯的兵器)

;婉转。如:谕(婉转动人的教诲);止(婉转阻止);言(婉言);譬(婉转譬喻);子(指肠子);邃(折深邃);狭(迂狭窄);复(迂回折)

周遍;多方面;详尽。如:止(委详尽);至(周到);防(遍设堤坊)

表敬之词。如:延臣算(请求通融,延长我的寿命);延(谦称邀请你而使你受到委)

邪僻,不正派。如:心矫肚(心地阴险,一肚子虚情假意);意(委己见以奉承他人);就(委成全);全(意保全)

细,细小。如:惠(小惠);智(小智);胜(小胜);艺(医卜之类的小技艺)

假借为“局”。狭隘,拘泥

毋使人之。——《管子·侈靡》


【名】

理屈;理亏

其言而中。——《易·系辞下》

在赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》

在秦。

以负秦

又如:挠(无罪而被枉屈);论(歪事实的议论;狡辩)

的地方,亦指幽深之处

在汾一。——《诗·魏风·汾沮洳》

汾之一。——明·顾炎武《复庵记》

又如:河(河流弯的地方);阿(屋的角);房(内室,密室);屋(周旋屈的楼阁);隈(折隐蔽之处)

偏僻的处所;乡里。如:士(乡之士);落(村庄);道(乡,乡里);辫子(乡愚)

小巷。如:头(巷头;街头)

蚕箔,用苇或竹编制的养蚕的器具

勃以织薄为生。——《史记·周勃世家》

又如:簿(养蚕的器具)

【动】

使弯

饭疏食饮水,肱而枕之,乐亦在其中矣。——《论语·述而》

躬而自卑。——《后汉书·郑弘传》

又如:匝(身体屈辗转);肱(弯着胳膊作枕头。比喻清贫而闲适的生活)

麯、麴

【名】

酒母。如:红;神;糊(粘浆状态的酒);大(酿造白酒用的一种);酒(酿酒用的)

泛指酒。如:蘖(酒);王(指酒神);生(酒的别名)

另见qǔ


qūbǐ

∶古指史官因顾忌而不据实记载

南史不笔以求存。——《后汉书·臧洪书》

∶写文章时为了生动而不直接描写

别针

qūbiézhēn

由一条弯成环圈的金属丝构成的器具,轻压即可分开,能把几张纸夹在一起

qūbǐng

轴的弯部分或用链固定在轴端部的直角臂,由它或使它产生圆周运动,或由它将往复运动转变为圆周运动或相反

柄钻

qūbǐngzuàn

具有弯成柄形状手柄的摇钻

qūchǐ

木工用的两边成直角的尺,用木或金属制成,像直角三角形的勾股二边

Qūfù

山东省的县。位于省西南部,面积975平方公里,人口52万。为古代思想家、教育家孔子的故乡,孔府、孔庙、孔林是中国古代三大建筑群之一,是全国重点文物保护单位

qūgùn

棍球用的弯的或有角度的棍子

qūjiě

∶不顾客观事实或歪原意,作错误的解释

解原话

∶稍稍消解

不能

qūjìng

折迂回的小路

沿着山间径,终于找到了那个猎户

里拐弯的

qūliguǎiwānde

∶弯弯

里拐弯的胡同

∶时左时右向前行进的

里拐弯的小径

弯弯

qūqu-wānwān

形容很多弯之处

小河弯弯流向远方

折折

qūqu-zhézhé

形容弯。亦形容事情遇到许多阻碍或受到挫折打击,不能顺利进行

一条折折的小巷

qūshàn

∶蚯蚓

qūshì

偏僻幽深的小屋

室小户,倒也自在

水流觞

qūshuǐ-liúshāng

古民俗,每年农历三月在弯的水流旁设酒杯,流到谁面前,谁就取下来喝,可以祓除不吉利

qūshuō

之说;不符合常理的解说;偏颇的言论

不要被说所蒙蔽

突徙薪

qūtū-xǐxīn

有一家的烟囱很直,旁边堆着许多柴火,有客劝主人改建弯的烟囱,把柴火搬开,不然有着火的危险,主人不听,不久果然发生了火灾(见于《汉书·霍光传》)。比喻事先采取措施,防患于未然

线

qūxiàn

动点运动方向连续变化的轨迹

线球

线板

qūxiànbǎn

用木料、胶木或赛璐珞制成的带有线轮廓(常呈旋涡形)的薄板,用来绘制非圆线

线图

qūxiàntú

在平面上表示的物理、化学、统计学过程等随参数变化的图

线运动

qūxiànyùndòng

物体的速度方向可变,因而其路径是一条线的运动

qūzhé

∶弯

一条折的小路

∶委

巷道

∶复杂的、不顺当的情节

这件事情里面还有不少

∶违背自己本意的奉承

据经正对,无所

qū-zhí

和平直,比喻是非

直。——宋·文天祥《指南录后序》

直不分

qūzhōng

内中的情由

细表


【名】

,歌

莫辞更坐弹一,为君翻作琵琶行。——唐·白居易《琵琶行(并序)》诗

快弹数

罢悯然。

终收拨。

五更转。——清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:聂耳作,田汉作词;编

一种韵文形式,盛行于元代,又称元

不复能终。——清·侯方域《壮悔堂文集》

是受民间歌的影响而形成的,句法较词更为灵活,多用口语,用韵也更接近口语。一支可以单唱,几支可以合成一套,也可以用几套子写成戏。广义的泛指秦、汉以来各种可以入乐的乐。如:汉大、唐宋大、民间小


【量】

用于歌、乐。如:一清歌

另见qū


hóu

【名】

(象形。从人,从厂(hàn),象张布,矢在其下。甲骨文字形,象射张布著矢之形。本义:箭靶)

同本义。以兽皮或画上兽形的为之

矦,春饷所射矦也。——《说文》

终日射。——《诗·齐风·猗嗟》

射有张布谓之矦。——《小尔雅·广器》

方十尺曰矦,四尺曰鹄,二尺曰正,四寸曰质。

张矦。——《左传·成公二年》

又如:弓(古代较射时用以射之弓。,箭靶);道(箭靶与射者间的距离)

内诸禄也,外诸嗣也。——《礼记·王制》

则共熊。——《周礼·司裘》。注:“诸谓三公及子弟封于畿内者。”

又如:氏(指诸个人);王(泛指诸);门(诸之门)

古时封建制度五等爵位的第二等

赵主之子孙者。——《战国策·赵策》

将相宁有种乎?——《史记·陈涉世家》

未有封之赏。——《史记·项羽本纪》

以下莫不逾侈。——《后汉书·张衡传》

又如:王(泛指诸);印(爵之印信);伯(爵与伯爵)

古代对士大夫的尊称。如:门(富贵人家);家(犹门,泛指显贵人家)

服。古代王城外围,按距离远近划分的区域之一

五百里服。——《书·禹贡》

又如:甸(服与甸服);卫(自服至卫服之地);畿(九畿之一。王畿之外,方五百里的区域为畿)

姓。如:赢(战国魏人。家贫,为守门小吏,信陵君奉为上宾,言有恩必当厚报。后秦围赵,献计于信陵君,退秦兵)


hóu

【动】

于鲁。——《诗·鲁颂·閟宫》

又如:封(封);者(封之人)

hóu

【代】

疑问代词。相当于“何”。为什么。如:不(何不)

hóu

【形】

洵直且。——《诗·郑风·羔裘》

又如:鲭(精美的荤菜)

另见hòu


hóujué


古时封建五等爵位的第二等

欧洲和日本贵族的世袭身分。尤指英国第二级贵族的成员,位于公爵之下和伯爵之上

门深似海

hóuménshēnsìhǎi

指显贵人家深宅大院,门禁森严,一般人难以出入。比喻旧日的好友因地位的悬殊而疏远隔绝

门似海”,我是个什么东西儿!他家人又不认得我,去了也是白跑。——《红楼梦》


líng

【名】

(形声。从巫,靈(líng)声。本义:巫)

古时楚人称跳舞降神的巫为

,巫也。以玉事神。——《说文》

氛为余占之。——《离骚》

连踡兮既留。——《楚辞·云中君》

偃蹇兮姣胶。——屈原《东皇太一》

又如:子(指巫。以舞导引神的人)

天神曰。——《尸子》

者,神也。——《风俗通》

阳之精气曰神,阴之精气曰。——《大戴礼记·曾子问》

合五岳与八兮。——《楚辞·怨思》。注:“八方之神也。”

之来兮如云。——屈原《九歌·湘夫人》

又如:神(神);祗(神明;神);霄殿(天帝的神殿);怪(神怪);圣(验,指神鬼显);圣儿(指神佛塑像中放置的金属作的心脏象征物);河(书中虚拟的仙河);槎(神仙乘的木筏);山(佛家称鹫山为山。佛祖居处。也泛指仙山)

经始台。——《诗·大雅·台》

天子太庙上可以望气,故谓之台。——《礼记·明堂位》卢注

藏之于室。——《素问·气交变大论》。注:“谓兰室,黄帝之书府也。”

以告先帝之。——诸葛亮《出师表》

尚依依旁汝。——清·林觉民《与妻书》

汝倘有。——清·袁枚《祭妹文》

又如:爽(魂);表(仪表);明(指心);知(指心);界(佛家语。指云魂所住的世界)

敬辞。用以称有关鬼神的事物。对死者的敬称

在缸内画上符。——清·钱彩等《说岳全传》

又如:床子(人死后虚设的坐卧之具,供祭尊用;又指供在床上写有死者名字的牌位);幡(殡葬时所持之幡,上写有表明死者身分的文字);符(道士画的图形。迷信者认为可用于驱使鬼神、祭祷和治病等);前(位之前)

柩的简称

孤魂翔故域,柩寄京师。——曹植《赠白马王彪》

又如:停;起;

指人的精神状态

不可内于台。不可入于府。——《庄子·德充府》。注:“皆谓心也。”

又如:心(指内心、精神、思想等);明(指“心”,即主观精神)

通“軨”。窗中竖木

载葱(即窗),寝于其中而逃。——《左传·定公九年》。疏:“贾逵曰:‘葱,衣车也。’然则此车前后有蔽,两旁开葱,可以观望;忽中竖木,谓之。今人犹名葱木为子。”

指天、地、日、月等尊称及物品名

辰之神为星。——《风俗通》

星,火星也。——蔡邕《独断》

又如:景(日光);汉(银河);图(指天子的地位);辉(太阳的光辉)

;福气,福分

若以大夫之,得保首领以没。——《左传·隐公三年》

受天之祐,享鬼神之。——《汉书·董仲舒传》

通“苓”。茯苓

者,千岁松根也。——《史记·策列传》

通“舲”。有窗的小船

横大江兮扬。——《楚辞·九歌·湘君》

通“令”。命令、法令

或问循吏,曰:吏也。游侠,曰:窃国也。——《法言·渊骞》


líng

【形】

假借为“良”。善,美好

,善也。——《广雅》

吊由。——《书·盘庚》

承帝事。——《书·多士》

雨既零。——《诗·鄘风·定之方中》

积仁为。——《说苑·修文》

又如:辰(良时);波(美妙的水波);姿(美好的仪表)

活;有

水不在深,有龙则。——唐·刘禹锡《陋室铭》

又如:机(聪明伶俐);矫(巧的飞翔);透(机聪明);变(活变通;敏轻巧);断(明敏的判断);变(活变通);心手巧;修(能神明远见的人。比喻国君);鉴(明敏的观察,英明的见解);主(圣明的君主)

应验;

用不同。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:神(验);丹(药,神奇有效的丹药);砂(道家炼出的所谓长生不老药);异(神奇而怪异);武(超绝的勇武);芬(神奇的芬芳)