曹业庚名字的含义解释
曹业庚名字打分
曹业庚五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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曹 | 曹 | 11 | 金 |
业 | 業 | 5 | 木 |
庚 | 庚 | 8 | 金 |
曹金 业木 庚金
读音:cáo |
繁体:曹 |
笔画:11 |
部首:曰 |
曹字字义: 曹本义为“救济粮”、“粮草”、“饲料”。古代也指分科办事的官署或部门。还有双方,班,组之意,现多用作姓氏。 |
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曹字来源:
来自唐诗:李白 所著 《相和歌辞。猛虎行》 萧曹曾作沛中吏,攀龙附凤当有时。 |
读音:yè |
繁体:業 |
笔画:5 |
部首:一 |
业字字义: 业指事业、功业、基业、成就。 |
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业字来源:
来自唐诗:李显 所著 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》 润色鸿业寄贤才,叨居右弼愧盐梅。 |
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业字解析: 业这个字寓意深远,意味着人们应该通过自己的努力和奋斗,不断追求自己的梦想和目标,最终实现人生的成功和成就。
业字寓意: |
读音:gēng |
繁体:庚 |
笔画:8 |
部首:广 |
庚字字义: 庚1、一般指年龄,如贵庚,年庚;本意为“脱谷的农具”;2、指赔偿,偿还,如庚偿。 |
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庚字来源:
来自唐诗:皎然 所著 《杂曲歌辞。苦热行》 六月金数伏,兹辰日在庚。 |
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庚字解析: 庚字的美好寓意主要集中在坚韧、珍贵、成熟、强健、精力、天然等方面。在起名时,可以让名字拥有者变得坚强有力,充满活力和成就。
庚字寓意: |
曹业庚名字打分测试结果:84分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【11】 | 【23】 | 【21】 | 【9】 | 【31】 |
【木】 | 【火】 | 【木】 | 【水】 | 【木】 |
【大吉】 | 【吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 |
曹业庚 总格象素
春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)
曹业庚 总格详解
首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。
基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。
家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。
健康:身心健康,可望长寿。
含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
曹业庚 人格象素
明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)
曹业庚 人格详解
首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
曹业庚 地格象素
壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)
曹业庚 地格详解
伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。
健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
曹业庚 天格象素
早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)
曹业庚 天格详解
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
曹业庚 外格象素
破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)
曹业庚 外格详解
名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
曹
cáo
【名】
古代指诉讼的原告和被告。即两曹
两曹,今俗所谓原告被告也。——《说文》段玉裁注
古代分科办事的官署或部门
品其名位,犹不失下曹从事。——《资治通鉴》
又如:曹干(官署中的干事人员);曹掾(泛指一般官员);曹务(古代官署中分类所管理的事务);法曹(唐、宋地方司法机关)
管某事的官职。如:曹主(机关负责人);曹郎(部曹。部属各司的官吏);曹官(属官)
双方;班;组
分曹并进。——《楚辞·招魂》。注:“偶也。”
率其曹偶。——《史记·黥布传》。索隐:“辈也。”
乃造其曹。——《诗·大雅·公刘》。传:“群也。”
辈,等于现代汉语中的“们”
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。——唐·杜甫《戏为六绝句(之二)》
又如:尔曹(你们这些人);儿曹(孩子们)
古国名
西周的诸侯国
古西域国名
姓
业
業
yè
【名】
(象形。从丵(zhuó),从巾丛生草。巾象版。本义:古时乐器架子横木上的大版,刻如锯齿状,用来悬挂钟磬)
版,大版
古代覆在悬挂钟、鼓等乐器架横木上的装饰物,刻如锯齿形,涂以白色
業,大版也。所以覆县钟鼓之栒,捷业如锯齿,以白画之。从丵,象其鉏鋙相承也。——《说文》
有瞽有瞽,在周之庭。设业,崇牙树羽。——《诗·周颂·有瞽》。毛传:“业,大板也,所以饰栒为县也…植者为虚,衡者为栒。”
筑墙版
大版谓之业。绳之,谓之缩之。——《尔雅》。郭璞注:“筑墙版也。”
古代书册之版
先生问焉,终则对,请业则起,请益则起。——《礼记》。郑玄注:“业,谓篇卷也。”
古人写书用方版,《尔雅》:“大版谓之业”,故书版谓之业
亦指写字用的业版
学业
复不终业。——《后汉书·列女传》
术业有专攻。——唐·韩愈《师说》
业有不精。——明·宋濂《送东阳马生序》
某业所就。——清·黄宗羲《原君》
又如:卒业;修业;毕业;业行(学业与德行);业精于勤(学业的精进在于勤奋)
事业;功业
先帝创业未半,而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》
共济世业。——《资治通鉴》
子孙创业。——清·黄宗羲《原君》
伊皋之业。——明·刘基《卖柑者言》
又如:业祚(帝业王位);业峻绩鸿(功业高,成绩大)
家业,产业
受赏者甘利,未赏者慕业。——《韩非子》
又如:创业;家大业大;业户(不动产的所有者)
职业
各劝其业。——《史记·货殖列传》
捕鱼为业。——晋·陶渊明《桃花源记》
业是有年。(以是为业)——明·刘基《卖柑者言》
为业以求钱。——清·龚自珍《病梅馆记》
又如:正业;副业;就业;业余;业命(国事与政令)
罪孽
把业龙擒捉,猛虎拖倒。——《西厢记诸官调》
又如:业罐子满了(恶贯满盈);业缘病症(因前世罪孽而致今世得的病症);业畜(造孽的畜生;作恶多端的坏蛋。骂人话);业冤(冤孽;冤家)
行业。如:工业;农业;手工业;汽车制造业;旅游业;航空运输业
业
業
yè
【动】
使从事于,以…为职业
民卖茶资衣食,与农夫业田无异。——脱脱《宋史》
又如:业贼(以偷为业);业网(以打鱼为业);业儒(以儒学为业);业缝(以做衣鞋等手艺为业);业文(从事文学);业武(从事武事);业商(经商,从事商业);业厚(从善)
使成业或乐业
曹公闻权以土地业备,方作书,落笔于地。——《三国志》
业
業
yè
【副】
已经
良业为取履,因长跪履之。——《史记·留侯世家》
庚
gēng
【名】
天干的第七位,与地支相配,用以纪年、月、日
庚,位西方。——《说文》
先庚三日,后庚三日。——《易·巽》
太岁在庚日上章,月在庚曰窒。——《尔雅》
其日庚辛。——《淮南子》
秋,日庚、辛。——《史记》
又以配五行
庚辛申酉,金也。——《淮南子·天文》
年龄。如:贵庚;年庚(庚甲。年龄)
“伏天”的代称。旧历杂节三伏,以夏至后第三庚日为始,名初伏;第四庚日为中伏,故有庚伏之称。“庚伏”也简称“庚”。如:庚暑(三优暑天)
姓
庚
gēng
【动】
赔偿,偿还
季子皋葬其妻,犯人之禾,申祥以告,曰:“请庚之”。——《礼记·檀弓下》
又如:庚偿(抵偿)
变更;更换。通“更”
丙枕或思前夜席,庚邮宁肯后锋东。——宋·邹登龙《送表兄赵奏院赴南外知宗》
又如:庚邮(更换递送的驿邮)
庚
gēng
【副】
通“更”(gèng)。愈加
五年之后,心庚念是非,口庚言利害,夫子始一解颜而笑。——《列子·黄帝篇》
七年之后,从心之所念,庚无是非;从口之所言,庚无利害,夫子始一引吾并席而坐。