起名
起名字 > 名字大全 > 曹姓 > 曹语心名字打分

曹语心名字的含义解释

曹语心名字打分

曹语心五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
11
9
4

84
曹语心名字寓意

读音:cáo

繁体:

笔画:11

部首:

曹字字义: 曹本义为“救济粮”、“粮草”、“饲料”。古代也指分科办事的官署或部门。还有双方,班,组之意,现多用作姓氏。

曹字来源: 来自唐诗:李白 所著 《相和歌辞。猛虎行》 萧曾作沛中吏,攀龙附凤当有时。
来自宋词:范仲淹 所著 《剔银灯》笑操,孙权,刘备。

读音:yù,yǔ

繁体:

笔画:9

部首:

语字字义: 语指话语,说话,谈论,议论,辩论,引申为文思敏捷,口才好,如出语成章。

语字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《鶺鴒颂》 爰游爰处,爰笑爰,巡庭除兮。
来自宋词:柳永 所著 《黄莺儿》观露湿缕金衣,叶映如簧

语字解析: 这个字用于起名时代表了言传达、交流沟通、聆听倾听、文化遗产、情感表达和深厚历史等美好寓意。

语字寓意:
言语传达:意味着用言传达信息和思想。交流沟通:代表了交流沟通和增进人际关系。聆听倾听:也代表了倾听和聆听他人的声音和意见。文化遗产:是人类文化遗产的重要组成部分。情感表达:还有情感表达的意义,如情话、告白等。深厚历史:拥有深厚的历史和文化渊源。

读音:xīn

繁体:

笔画:4

部首:

心字字义: 心指心意、心思、内部、中心等。

心字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 人道恶高危,虚戒盈荡。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆孤山,山在湖如黛簇。

心字解析: 这个字意蕴深厚,代表着强大的情感和智慧,坚定的品质和美好的生活。无论是从情感还是文化层面,都蕴含着深邃而美丽的寓意。

心字寓意:
爱情与感情:代表着爱情和感情,是表达爱情的重要象征。和善良、温暖等美好情感联系在一起。智慧与思考:也代表智慧和思考,是聪明、智慧等美好品质的象征。勇气与坚韧:也象征勇气和坚韧,表达个人的毅力、勇气和坚持不懈的意志。美好的生活:代表着美好的生活和幸福,传达幸福、康乐、甜蜜和喜悦的意境。民族文化:还代表着中国传统文化中的美好,传递着中国传统文化丰富的内涵。感恩与关怀:也象征着感恩和关怀,代表着感恩回报、互相关爱和呵护他人等美好价值观。

曹语心名字怎么样

曹语心名字打分测试结果:84

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【24】 【18】 【5】 【28】
【木】 【火】 【金】 【土】 【金】
大吉 大吉 大吉
人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

曹语心 地格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

曹语心 地格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

曹语心 天格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

曹语心 天格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格5的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

曹语心 外格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

曹语心 外格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
总格28的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

曹语心 人格、总格象素

阔水浮萍,祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)

曹语心 人格、总格详解

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。

基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳。

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离。

健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾。

含义:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);孤独运(妻凌夫或夫克妻)。

曹语心名字的意思

cáo

【名】

古代指诉讼的原告和被告。即两

,今俗所谓原告被告也。——《说文》段玉裁注

古代分科办事的官署或部门

品其名位,犹不失下从事。——《资治通鉴》

又如:干(官署中的干事人员);掾(泛指一般官员);务(古代官署中分类所管理的事务);法(唐、宋地方司法机关)

管某事的官职。如:主(机关负责人);郎(部。部属各司的官吏);官(属官)

双方;班;组

并进。——《楚辞·招魂》。注:“偶也。”

率其偶。——《史记·黥布传》。索隐:“辈也。”

乃造其。——《诗·大雅·公刘》。传:“群也。”

辈,等于现代汉语中的“们”

身与名俱灭,不废江河万古流。——唐·杜甫《戏为六绝句(之二)》

又如:尔(你们这些人);儿(孩子们)

古国名

西周的诸侯国

古西域国名

【动】

(形声。从言,吾声。本义:谈论;议论;辩论)

同本义

,论也。——《说文》

于时。——《诗·大雅·公刘》。传:“论难曰。”

旦日,卒中往往。——《史记》

子不:怪、力、乱、神。——《论·述而》

夏虫不可以于冰者,笃于时也。——《庄子·秋水》

又如:怪(谈论怪物);冰(谈论冰);议(言谈议论)

交谈,说话

,言也。——《广雅》

使能也。——《礼记·文王世子》。注:“,言也。”

既歌而

可与晤。——《诗·陈风·东门之池》

卒获。——《诗·小雅·楚茨》

尔将可与大理矣。——《庄子·秋水》

旦日,卒中往往,皆指目陈胜。——《史记·陈涉世家》

食不,寝不言。——《论·乡党》

乃向西北奋头,喃喃细。——《北史》

又如:涩(说话艰难,不流利);薄言轻(言轻薄;说话轻佻,不稳重);吐珠玑(说话、言像珠玑般优美);不间歇;冰(比喻人的识量受到时、地所拘束,见识不广);(其所当。即说所该说的话)

鸟兽虫类鸣叫

君裙香暖金泥凤,画梁燕惊残梦。——前蜀·牛峤《菩萨蛮》

又如:风(在风中鸣叫);燕(会说话的燕子);鸟(会说话的鸟);关关(形容鸟儿鸣叫之声)


【名】

说的话

张胜闻之,恐前发。——《汉书·李广苏建传》

曰:“唇亡则齿寒。”——《谷梁传·僖公二年》

齐君之偷。——《左传·文公十七年》

又如:体诗(用口写的诗);话(话;言);土(土话);评(评论的话)

特指谚、古或成。如:例(用的惯例);口头;熟;韵;妙;俚;豪

为人性僻躭佳句,不惊人死不休。——唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》

又如:惊四座;泄(密外泄);义(也称词义。指词的意义);妙天下(言精妙,无人可及)

有楚大夫于此,欲其子之齐也。——《孟子·滕文公下》

又如:支(言学。依谱系分类法分出的比族小的言系统);言文字(言学与文字学的合称);简意赅(言简练,意思完备);学(研究言、文字的性质及用法的学问)

用以示意的动作或信号。如:目;手;灯

法学科用来表示句子成人的术。如:主;谓;宾、表、状

另见yù


yǔbìng

文中措词失当或不合逻辑的毛病

yǔcí

∶泛指词、词组一类的言成分

∶逻辑学名词,在一个言系统中,具有意义可用来代表事物的最小的词,文法学名词。今多称为“述”或“谓

yǔdiào

说话时音高低轻重配置而形成的腔调

yǔfǎ

言学的一个分支,研究按确定用法来运用的词类、词的屈折变化或表示相互关系的其他手段以及词在句中的功能和关系

yǔfēng

话锋

yǔgǎn


对遵循或背离某一言的既定用法(如形式上或习惯用上)的敏感性

言的有效性或合适性的感觉

yǔhuà

言文字所作的逼真或生动的描述

yǔhuì

言中词汇和短的统称

yǔjìng

言环境。话或文句的意义所反映的外部世界的特征

yǔjù

一个法上自成体系的单位,它由一个词或句法上有关连的一组词构成,表达一种主张、疑问、命令、愿望或感叹

类楚声

yǔlèichǔshēng

说话像楚地一带口音

与人罕言,类楚声。——明·魏禧《大铁椎传》

yǔlù

言论的记录或摘录

yǔqì

∶说话的口气

用友好的气说

∶表示陈述、疑问、祈使、感叹等分别的法范畴

yǔshēng

说话的声音

yǔshī

失言;失口

言多

yǔsù

词素。音和意义结合的最小的法单位,有单音节的、双音节的和多音节的,如:“”、“员”、“葫芦”、“坦克”、“托拉斯”、“布尔什维克”

yǔtài

动词特定的形式或特殊的转意方法,用以表明动作主体和动词表示的行为之间的关系

被动

yǔwén

文和文学的简称

言和文字

他的文程度怎样?

无伦次

yǔwúlúncì

话说得颠三倒四,言没有条理层次

yǔxì

有共同来源的一些言的总称

印欧

yǔxù

言里词的组合次序

∶由一个或多个汇编言的句序

焉不详

yǔyānbùxiáng

粗略谈及,没有说得很详细。焉,助词,韩愈《原道》:“荀与扬也,择焉而不精,焉而不详”。荀,荀子。扬,扬雄

焉不详(说了但不详细。“焉”字另有作兼词“于之”讲,“对烈士的事迹”,供参考)。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

yǔyán

用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征

言学

yǔyánxué

对文学的研究,包括或可能包括法、评论、文学史、言史、文学体系及任何与文学有关或与使用于文学的言有关的内容

义学

yǔyìxué

研究词含义及演变的言学分支学科

yǔyì

所包含的意义及情味

意深长

yǔyīn

言的声音;说话时发出的声音

音学

yǔyīnxué

发音的研究及系统分类,这种音由言器官发出,由听觉器官接收或记录在仪器上

音学

yǔyīnxué

言学的一个部门,研究的对象是

用学

yǔyòngxué

符号学的一个分支,研究符号或言词句与其使用之间的关系

yǔyuán

一种言形式(如一个词或词素)的历史(常包括其史前史)。从该词或词素在言中最早出现的记载追溯其音、书法和词义的发展

yǔyún

常言道

云:仁者“老吾老以及人之老,动吾幼以及人之幼”。——清·林觉民《与妻书》

yǔzhǒng

言的种类,指某种

你在外学院学的什么

重心长

yǔzhòng-xīncháng

指言辞恳切、情意深长

助词

yǔzhùcí

言中表示气的助词,位于句中停顿之处或句尾

yǔzú

指包含所有可证明从一个单一祖先言传下的有联系的言,而这个祖先言本身不和别的任何言有联系


xīn

【名】

(象形。据甲骨文和小篆,中间像;外面像的包络。本义:脏)

同本义

,人也。在身之中,象形。——《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。外有赤黄裹脂,谓之包络。

其祀中霤,祭先。——《吕氏春秋》

顺我,即先刺;否则,四肢解尽,犹不死。——方苞《狱中杂记》

又如:腹之病(致命之祸;隐患);上刃(“忍”字的拆写);肝肐蒂(肝宝贝);气(中医指脏的功能);系(系悬脏于胸腔中的筋脉);脾(脏与脾脏)

日月阳止,女伤止。——《诗·小雅·杕杜》

又如:悦情服(真乐意地情愿或服从);香(敬事鬼神,笃意诚,同于焚香);苗(意;愿)

中。里。如:喻口,口喻(自己反复思量、揣度);肝道儿(思。亦指财欲);甜的(爱);丧(里悼念)

古代人以为思维器官,故后沿用为脑的代称

之官则思。——《孟子》

又如:猿智慧(喻头脑机敏灵活);拙口夯(笨口笨);坌(愚笨);知(智)

思想

他人有,予忖度之。——《诗·小雅·巧言》

忧炭贱。——唐·白居易《卖炭翁》

之固。——《列子·汤问》

乐之。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

专。——清·袁枚《黄生借书说》

又如:量(志气;抱负);体(指思想);识(意识);想(思想;感情);裁(指思想,主意);用(思想行为)

精神。如:神惝恍(神志不清,迷迷糊糊);神仿佛(神恍惚不安);猿(比喻神如猿猴般变化难以控制);体(精神与肉体)

绪;情。如:猿难系(喻人思散乱,难于把握);荒撩乱(荒意乱);惊骨软(神态惶恐);持两端(分,绪不集中)

思虑;谋划。如:重(思虑太多);趄(变;不遵守诺言);模(揣测;估量)

,中央

东船西舫悄无言,唯见江秋月白。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

荡。——宋·姜夔《扬州慢》

又如:号(兵卒上衣前后的标志符号);经(《般若波罗密多经》的简称。以其概括了《般若经》的核,故称);子;脏;江