权释岛名字的含义解释
权释岛名字打分
权释岛五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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权 | 權 | 6 | 木 |
释 | 釋 | 12 | 金 |
岛 | 島 | 7 | 火 |
权木 释金 岛火
读音:quán |
繁体:權 |
笔画:6 |
部首:木 |
笔顺:
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权字字义: 权本义为黄花木,因其坚硬、难以变形,被用于秤之杆、锤之柄、拄之杖。引申衡器。指有地位,有利的形势和利益。 |
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权字来源:
来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 著作不休出中肠,权豪屏迹肃严霜。 |
读音:shì |
繁体:釋 |
笔画:12 |
部首:采 |
笔顺:
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释字字义: 释:指说明、消除、放下;佛教。 |
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释字来源:
来自唐诗:上官昭容 所著 《驾幸三会寺应制》 释子谈经处,轩臣刻字留。 |
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释字解析: 释这个字代表着解脱、智慧、传承、开放、仁慈和坚韧等美好寓意,是一个非常好的起名字。
释字寓意: |
读音:dǎo |
繁体:島 |
笔画:7 |
部首:山 |
笔顺:
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岛字字义: 岛指江、湖、海洋中被水所包围而比大陆要小的一片陆地。 |
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岛字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《春日望海》 洪涛经变野,翠岛屡成桑。 |
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岛字解析: 岛这个字寓意孤独自由、安静祥和、坚韧不拔、避风港、神秘未知、自然美好等美好寓意,可以为起名增添独特的意义。
岛字寓意: |
权释岛名字打分测试结果:75分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【23】 | 【42】 | 【30】 | 【11】 | 【52】 |
【火】 | 【木】 | 【水】 | 【木】 | 【木】 |
【吉】 | 【凶】 | 【中】 | 【大吉】 | 【吉】 |
权释岛 总格象素
达眼,卓识达智卦 (先见之明,理想实现数,) (吉)
权释岛 总格详解
有先见之明,终成大业,名利双收,唯不利爱情,失婚者多因此卦。八字五行配合对婚姻无碍。
基业:医师,文昌,技艺,财库,官禄,财星
家庭:幸福,顺遂行孝,子女和睦,三才不善者不遇。
健康:可望健康长寿,人格被克者不遇,
含义:属于运将申之象,势能强大,无中生有之数,有先见之能,计划必成,眼能查实事,实现大志大业而名利双收,是因为有光而成功,
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。
权释岛 天格象素
壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)
权释岛 天格详解
伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。
健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
权释岛 地格象素
寒蝉在柳,博达多能卦 (数十艺不成的穷困已极数.) (凶)
权释岛 地格详解
奇艺卦,博艺通达,十艺九不成,百事通,百事不精通,遇吉变吉,遇凶转凶,八字五行配合可用。
基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变。
家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨。
健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良。
含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可以成功,不然必大失败,此数中也有孤独病弱者。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
权释岛 外格象素
早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)
权释岛 外格详解
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
权释岛 人格象素
非运,浮沉不安卦 (绝境逢生的运路分岐数.) (中)
权释岛 人格详解
天运卦。遇吉遇凶在于外缘,本身浮沉无定,善恶难分,大起大落,大成大败,在于环境和天意。
基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄 。
家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。
健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。
含义:浮沉不定,凶吉维分。即因其他运的配合,或者成功者,或者沉于失败故在吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之,就象开矿探险一样,大成大败,具有饶幸,另外也有 独,丧失妻子,短命者。
数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。
权
権
quán
【名】
(形声。从木,雚(guàn)声。本义:黄花木)
同本义
权,黄华木也。从木,雚声。——《说文》
权,黄英。——《尔雅·释木》。又如:权舆(草木萌发的状态)
于嗟乎,不承权舆。——《诗·秦风·权舆》
于时冰泮发蛰,百草权舆。——《大戴礼记·诰志》
秤。测定物体重量的器具
权,称也。——《论语·尧曰》集解
锤,谓之权。——《广雅·释器》
权者,铢两斤钧石也。——《汉书·律历志》
谨权量,审法度。——《论语·尧曰》
为之权衡以称之,则并与权衡而窃之。——《庄子·胠箧》
谨权量、审法度、修废官,四方之政行焉。——《论语》
亦称秤锤
正权概。——《礼记·月令》
权柄,权力
大夫执国权。——《谷梁传》
权重也。——《韩非子·五蠹》
利害之权。——清·黄宗羲《原君》
皇上无权。——清·梁启超《谭嗣同传》
真无权矣。
又如:权牟人主(权力与君王相等);权珰(擅权的宦官);权宠(权势与宠幸);权臣(握有权势而专横的臣子);掌权;专权(独揽大权);兵权
权宜、变通
男女授受不亲,礼也;嫂溺授之以手者,权也。——《孟子·离娄上》
又如:权数(应变的机智);权巧(权宜善巧);权正(权变与常道);权制(权宜之制);权计(权宜之计);权书(以权宜之策草拟国书)
谋略,计谋
三军之权。——《孙子·谋故》
又如:权属(即权术。有心机有手段);权士(谋士);权用(谋略、才干)
唐以来的称试官或暂时代理官职为“权”
韩愈吏部权京兆。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如:权官(指代理之官);权署(暂时代理或充任某官职)
权利。如:选举权;生存权;人权
通“颧”。颧骨
明眸善睐,靥辅承权。——曹植《洛神赋》
姓
权
権
quán
【动】
称量
权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
又如:权称(用秤称)
衡量,比较
古人有权成败、计轻重而行之者,伊尹、霍光是也。——《三国志·武帝纪》注
且人固难全,权而用其长者。——《吕氏春秋·举难》
又如:权时苟重(衡量时势而苟且顺从);权度(权衡度量);权量(犹权衡);权准(权衡的准则)
平衡
九和之弓,角与杆权。——《周礼》
权
権
quán
【副】
姑且;暂且。如:权辞(临时选择言辞);权国(摄政;临时代理执掌国政);权朝(权国);权职(权且职掌;暂时代理)
释
釋
shì
【动】
(形声。从采(biàn),睪(yì)声。采,有辨别、分析义。本义:脱掉,解下)
同本义
释,解也。从采,取其分别物也。睪声。——《说文》
释获。——《仪礼·大射仪》
释左骖,以公命赠孟明。——《左传·僖公三十三年》
昭公出奔,民如释重负。——《谷梁传·昭公二十九年》
主人释服。——《仪礼》
又如:释绂(解下印绶。指致仕罢官);释褐(除去平民的衣服,换上官服。即“作官”)
解释
乃使行人奚斯释言于齐。——《国语·吴语》
又如:释情消迹(消除误会;予以和解);释言(以言语自作解释);释例(说明所著书的凡例)
释放;赦免
怀王竟听郑袖,复释去张仪。——《史记·屈原贾生列传》
豪民气尽,以额叩头,谢不敢。乃释之。——明·高启《书博鸡者事》
舍弃;抛弃
故释先王之法,而法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》
乃请释子服何于吴。——《左传·哀公八年》
君其释申生也。——《国语·晋语》。注:“释,舍也。”
又如:释法(舍弃法令而不施用)
放下;放开
有卖油翁释担而立。——宋·欧阳修《归田录》
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也。”——《庄子·养生主》
又如:力叮不释(用力叮住不放)
消失
虽欲爱君,惑不释也。——《国语·晋语》
溶化;消融
涣兮其若冰之将释。——《老子》
又如:如冰之将释(就像冰将消融那样)
泡在水里或其他液体里
欲濡肉,则释而煎之以醢。——《礼记·内则》
发,射出
若虞机张,往省括于度,则释。——《书·太甲上》
解除;免除
不以一己之害为害,而使天下释其害。——清·黄宗羲《原君》
又如:释去仔肩(卸掉责任;放下重担);释憾(解除心中的怨恨。指报复);释难(解除困难);释闷(解闷儿;排遣烦闷);释四增美(除去邪僻之念,增加美善的质性)
淘米
释之叟叟,烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》
释
釋
shì
【名】
中国佛教用作释迦牟尼的简称。是佛陀的姓氏;自东晋以后,佛教出家人自称释子,对外人而言称释氏。如:释厄(唐僧遭受的魔难);释老(指释伽牟尼与老子。即佛家与道家。也叫“释道”)
岛
島
dǎo
【名】
(形声。从山,鸟声。本义:江、湖、海洋中被水所包围而比大陆要小的一片陆地)同本义
字省作“岛”
入海居岛中。——《史记·田儋传》。集解引韦昭:“海中山曰岛。”
山岛竦峙。——曹操《步出夏门行》
英伦诸岛乃属冰天雪海之区。——赫胥黎著、严复译《天演论》
又如:岛峙(似海岛般耸峙);岛夷(古指中国东部近海一带及海岛上的居民;南北朝时南北双方封建统治者各以正统自居,互相诋毁,北朝称南朝为岛夷;也指倭寇)