李社叉名字的含义解释

李

lǐ

【名】

(形声。从木,子声。本义:李树)

同本义。落叶乔木,春天开白色花,果实叫李子,熟时黄色或紫红色,可吃

李,李果也。——《说文》

北山有李。——《诗·小雅·南山有台》

又如:李下瓜田(容易引起嫌疑的地方)。又指李树的果实、李花、李园

华如桃李。——《诗·召南·何彼禯矣》

(李:李花)

报之以李。——《诗·大雅·抑》

(李:李子)

丘中有李。——《诗·王风·丘中有麻》

(李:李园)

狱官。通“理”

皋陶为李。——《管子·法法》

星名。即角宿二,为室女座δ星。如:李长庚(西方太白金星的名号)

姓。如:李杜(李白和杜甫);李唐(李氏唐朝);李氏子蟠(姓李的人家的孩子。氏,姓);李文靖公(李沆,字太初,宋太宗、真宗时的宰相,谥文靖);李渤(唐朝洛阳人,曾写过一篇《辨石钟山记》);李牧连却之,李牧接连打败它。李牧,赵国良将,曾几次打败秦军。公元前229年,秦将王翦攻赵,李牧率兵抵抗。赵王中了秦的反间计,杀李牧。第二年,王翦破赵军,虏赵王

社

shè

【名】

(会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义:土地神)

同本义

社,地主也。——《说文》

共工之子句龙为社神。——《春秋传》

社,土也。——《论衡·顺鼓》

以社以方。——《诗·小雅·甫田》。传:“社,后土也。”

命民社。——《礼记·月令·仲春》。注:“社,后土也。”

故社,祭社也。——《荀子·礼论》。注:“社,土神。”

故祀以为社。——《国语·鲁语上》。注:“社,后土之神也。”

不谓之“土”何?封土为社,故变名谓之“社”,利于众土也。——《白虎通·社稷》

又

社者,土地之神也。

后土为社。——《左传·昭公二十九年》

又如:社伯(城隍神);社鼠(原指土地庙中的老鼠,后用来比喻仗势作恶的坏人);社长(即社神,土地);社主(古谓社稷之神;古谓土地神的神主);社鬼(即“社公”。古称土地神);社神(古代称土地神);社稷神(即“土地神”、“谷神”);社公(旧称土地神)

土地之神的神主

用命赏于祖,弗用命戮于社。——《书·甘誓》

祭祀社神之所

旧时茅店社林边,路转溪头忽见。——宋·辛弃疾《西江月》

又如:社稷坛(旧时帝王祭土神谷神之所)

台湾高山族的基层社会组织。史书上称“土社”、“番社”,每社自八、九户至几百户不等,头目多由群众选举,少数世袭

集体性组织;团体

吾社之行为士先者,为之声义。——明·张溥《五人墓碑记》

又如:社友(同社之人);社家(内行人);社陌(社会,社团);社条(社团组织制定的条例)

社日,祭祀社神的日子

佛狸祠下,一片神鸦社鼓!——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

又如:春社;秋社

机构

为他人办理某种业务的机构。如:广告社

政府的一个部门或行政单位。如:新华社

社

shè

【动】

祭祀社神

里中设,平为宰,分肉甚均。——《史记·陈丞相世家》

又如:社饭(祭社时所供的饭食);社头(迎神赛社的领土);社酒(古代祀社神用的祭酒);社赛(祭祀酬谢社神的赛会);社日(古时祭祀土神的日子,一般在立春、立秋后第五个戊日);社肉(社日祭神之牲肉)

叉

扠

chā

【动】

(指事。小篆为“又”(即手)上加一点,指出叉手的动向。本义:交错,交叉)

手指相交错。也泛指一般的交错、交叉

叉,手指相错也。——《说文》。段注:“谓手指与物相错也。凡布指错物间而取之曰叉,因之凡岐头皆曰叉。”

凡八叉手而八韵成。——《全唐诗话》

又如:叉手

刺;扎取。如:叉了一槽干草;叉鱼

叉

chā

【名】

古代的一种兵器,头有分杈

红漆了叉。——元·睢景臣《哨遍·高祖还乡》

叉子

挺叉来往。——《文选·潘岳·西征赋》。注:“叉,取鱼叉也。”

又如:鱼叉;粪叉;叉竿(带叉头的竿)

两短直线相交所成的图形。如:打个叉

另见chá;chǎ;chà

叉车

chāchē

搬运货物的铲车

叉锄

chāchú

有两个或更多叉齿,用于园中锄土或耕种的手持工具

叉手

chāshǒu

∶一种礼节。两手交叉齐胸,俯首到手,犹如后世之作揖。又作“抄手”

叉手施礼

∶合十

叉腰

chāyāo

大指与其余四指分开,按在腰旁

叉鱼

chāyú

用叉子捕鱼

叉

ｃｈá

【动】

挡住,卡住

那大师傅就叉着门,不叫我们走。——《儿女英雄传》

另见chā;chǎ,chà

叉

ｃｈǎ

【动】

分开,成叉形。如:叉着腿站着;拇指和食指叉成个“八”字

另见chā;chá;chà