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柴惟泉名字的含义解释

柴惟泉名字打分

柴惟泉五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
11
9

71
柴惟泉名字寓意

读音:chái,zhài

繁体:

笔画:10

部首:

柴字字义: 柴:柴有多个读音,念chái时,主要指柴火,散碎的木材或树枝等。念zhài时,主要指覆盖,闭塞,阻塞,营寨,有篱落的村墅等。念zì时,意指积聚。念cī,主要指柴池,柴虒。

柴字来源: 来自唐诗: 所著 《封泰山乐章。豫和》 款泰坛,泰清。
来自宋词:柳永 所著 《御街行》燔烟断星河曙。

读音:wéi

繁体:

笔画:11

部首:

惟字字义: 惟指思考,思念;也指只有、仅仅、只是、希望等意思。

惟字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 元首伫盐梅,股肱辅弼。
来自宋词:柳永 所著 《玉女摇仙佩》细思算,奇葩艳卉,是深红浅白而已。

惟字解析: 这个字用于起名时,代表着独立、唯一、自省、考虑周全、智慧和信念等美好的寓意。

惟字寓意:
独立思考:意味着独立思考、不受外界干扰和影响的态度和行为。唯一:也可代表唯一、独一无二的意思。自省:意味着自省、审视自己的心灵和道德状态,帮助提高自身修养。顾全大局:还有顾全大局、全面考虑的意味。智慧:寓意智慧、聪明和理性的品质。信念:还可代表坚定的信念和追求的目标。等等

读音:quán

繁体:

笔画:9

部首:

泉字字义: 泉本义泉水,从地下流出的水源;地下水的天然露头。水源象征万物之源。

泉字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《登三台言志》 作异甘日,停非路寝辰。
来自宋词:潘阆 所著 《酒子》冷亭上旧曾游。

泉字解析: 这个字寓意纯净、宁静,源远流长,充满生命力量与永恒美好。适合命名清新自然、纯净明朗、气质高雅之人。

泉字寓意:
清泉:寓意清澈、纯净、宁静等美好特质涌出如泉:寓意自然而然、善良、纯真等美好品质泉涌不竭:寓意永续不断、生生不息等美好意义泉水源远流长:寓意源源不断、源远流长、历久弥新等美好寓意泉流不息:寓意持之以恒、坚持不懈、永不放弃等美好品质泉光片片:寓意光芒四射、普照众生、光明正大等美好品质

柴惟泉名字怎么样

柴惟泉名字打分测试结果:71

天格 人格 地格 外格 总格
【10】 【21】 【21】 【10】 【30】
【水】 【木】 【木】 【水】 【水】
大凶 大吉 大吉 大凶
人格21的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

柴惟泉 地格、人格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

柴惟泉 地格、人格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

总格30的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

柴惟泉 总格象素

非运,浮沉不安卦 (绝境逢生的运路分岐数.) (中)

柴惟泉 总格详解

天运卦。遇吉遇凶在于外缘,本身浮沉无定,善恶难分,大起大落,大成大败,在于环境和天意。

基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄 。

家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。

健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。

含义:浮沉不定,凶吉维分。即因其他运的配合,或者成功者,或者沉于失败故在吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之,就象开矿探险一样,大成大败,具有饶幸,另外也有 独,丧失妻子,短命者。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

天格10的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格10的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

柴惟泉 天格、外格象素

零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)

柴惟泉 天格、外格详解

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

柴惟泉名字的意思

chái

【名】

(形声。从木,此声。本义:捆束的细木小)

同本义

大者可析谓之薪,小者合束谓之。——《礼记·月令》注

乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯。——《资治通鉴》

泛指木,小木散材,也指作燃料的木

,小木散材也。——《说文》

树枳棘与薪。——《楚辞·愍命》。注:“枯枝为。”

是时东郡烧草,以故薪少。——《汉书·沟洫志》

又如:荆(乡里用木板、荆条编制而成的门);禾(木;草);木;劈;水(打汲水);市(木交易处);山(生长矮小灌木杂草的山)

枯枝,老木。如:立(有如枯木的站立。也用来形容人清瘦的样子)


chái

【动】

祭天。后又写作“祡”

岁二月,东巡守,至于岱宗,。——《书·舜典》

望秩于山川。——《书·舜典》

于上帝。——《礼记·大传》

而望祀山川。——《礼记·王制》

注:“,祭天告至也。”

chái

【形】

[方言]∶干瘦,皮包骨。如:毁(身体衰瘦如枯);瘠(骨瘦如)


cháicǎo

做燃料用的草、木;

达木盆地

CháidámùPéndì

青海省西北部的内陆盆地,面积约22万平方公里。西部有许多低山和大片流动沙丘。“达木”蒙古语即盐泽之意。盆地中央有中国最大的盐湖察尔汗盐湖,还有煤矿、铅锌矿和石油

cháidāo

伐木打用的刀

cháihuo

能燃烧以提供热量的树枝、秸秆、杂草等

cháijī

腿上无茸毛、雌性所生的蛋缺乏光泽的鸡

cháimén

用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家

倚杖门外,临风听暮蝉。——唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

cháimǐ

与稻米

米夫妻

米油盐

cháimǐ-yóuyán

泛指日常生活用必需品

cháiyóu

从石油中分馏出来的一种燃料油,挥发性较润滑油高,较汽油低

油机

cháiyóujī

油做燃料的内燃机


zhài

【动】

编木维护四周

乃封比干之墓,表商容之闾,箕子之门。——《淮南子》

又如:护(编木围其四面,使不受破坏)

覆盖

掘新井而焉。——《管子》

阻塞;闭塞

佞人相汲引而正路,俊哲处下位而不见知。——《抱朴子》

又如:门(杜门,闭门);路(堵塞道路);塞(堵塞)


wéi

【动】

(形声。从心,隹(zhuī)声。本义:思考;思念)

同本义

,凡思也。——《说文》

臣窃事势。——贾谊《治安策》

之,坚子固不足遣。——《汉书·张良传》

又如:思(思虑);度(思考忖度);念(思念;考虑)

为,是

万邦黎献,共帝臣。——《书·益稷》

不变何。——赫胥黎著、严复译《天演论》

相亦终。——《礼记》

听从,随从

大国苟不以为然也,则亦命耳。——刘献廷《广阳杂记》

又如:(听从顺服的样子)

愿,希望

若草庵见毁一节,成功之后,万留心。——《英烈传》

又如:所欲为(想干什么就干什么,任意而为)

在于

善政,政在养民。——《书·大禹谟》


wéi

【副】

用来限定范围,相当于“只有”、“只是”

明克允。——《书·舜典》

士为能。——《孟子·梁惠王上》

闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》

有乳下孙。——杜甫《石壕吏》

手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》

,独也。常语也。或作唯、维。——清·王引之《经传释词》

又如:精(精诚专事,毫无杂念);义是从(只要有道理就坚决服从);口起羞(谓言语不慎,招致羞辱);利是求(一心为利,别的什么都不顾);一(精纯专一)

表示动作、行为的重复,相当于“又”。如:新(更新)

相当于“犹”、“还”

,犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》

用在句首,表希望、祈使

先王无流连之乐,荒亡之行,君所行也。——《孟子·梁惠王下》

思既往。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

思将来。

留恋也。

希望也。

wéi

【连】

表示并列关系,相当于“与”、“和”

告尔四国多方,尔殷侯尹民。——《书·多方》

表示顺承关系,相当于“则”

德威畏,德明明。——《书·吕刑》

表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”

信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》

wéi

【介】

由于,以

汝故,以丕从厥志。——《书·盘庚中》

wéi

【助】

用在年、月、日之前

二月既望(既望:农历每月十六日)

用于句首,无实义

士无田,则亦不祭。——《孟子》

用在句中,起调整音节的作用

无疆休,亦无疆恤。——《召诰》


quán

【名】

(象形。甲骨文字形。象水从山崖穴中流出的样子。本义:水)

同本义

,人原也。象水流出成川形。字亦作洤。——《说文》

如彼流。——《诗·小雅·小旻》

之竭矣。——《诗·大雅·召旻》。传:“水从中以益者也。”

涓涓而始流。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

为酒。——宋·欧阳修《醉翁事记》

香而酒洌。

而茗者。——明·袁宏道《满井游记》

可汲。——明·顾炎武《复庵记》

又如:温;矿;清;根(源);脉(地下伏流的水);涌(川喷涌);鱼(渊鱼);绅(从高山上飞泻下来的水);韵(水声)

地下水

若阙地及,隧而相见,其谁曰不然?——《左传》

下,指人死后所在的地方

有志者入,无为者住世,岂佳事乎?——鲁迅《书信》

又如:台之望(指死者的希望);厥(黄;地下);乡(下);扇(墓门。亦指阴间);里(黄之下)

帛币。古钱币名

径一寸,重五铢,右文曰货,左文曰,直一也。——《周礼·外府》注

又如:儿(古代钱币的通称);币(钱币,货币。又称货);金(金钱);布(帛币和布币);刀(币与刀币);布先生(钱币的谑称)

熊咆龙吟殷岩。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

侧出。——宋·王安石《游褒禅山记》

临于上。——宋·欧阳修《醉翁亭记》