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植轶轶名字的含义解释

植轶轶名字打分

植轶轶五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
12
9
9

86
植轶轶名字寓意

读音:zhí

繁体:

笔画:12

部首:

植字字义: 植指栽种,种植,竖立,生长;通“志”,志向

植字来源: 来自唐诗:武则天 所著 《唐大飨拜洛乐章。归和》 包涵动兮顺荣枯,长贻宝贶兮赞璇图。
来自宋词:晁补之 所著 《西平乐》新双亭临水,风月佳名未睹。

读音:

繁体:

笔画:9

部首:

轶字字义: 轶:指超过;古同“溢”,充满而流出;通“逸”。安闲逸乐。

轶字来源: 来自唐诗:陈子良 所著 《赞德上越国公杨素》 匈奴燕蓟,烽火照幽并。
来自宋词:吕渭老 所著 《醉落魄》时才人地俱超

轶字解析: 这个字寓意非常美好,可以代表追求卓越、超越、高尚和非凡的生命境界。同时,它也象征着独特、不同寻常、别具一格和突破常规,是一个充满挑战精神的人的选择。最重要的是,它还寓意着成功和辉煌,是一个才华横溢的人的选择。

轶字寓意:
卓越非凡:意味着突出、卓越和非凡的特质。独特风格:也指独特和别致的风格。超越寻常:由于的本意是‘超越’,因此它意味着追求卓越、超越、高尚和非凡的生命境界。不落俗套:由于的字形独特,因此意味着不流俗套、别具一格。名垂青史:意味着突破常规、名垂青史,是一个充满挑战精神的人的选择。成功辉煌:意味着具有辉煌的成功和伟大的成就,是一个才华横溢的人的选择。

植轶轶名字怎么样

植轶轶名字打分测试结果:86

天格 人格 地格 外格 总格
【13】 【24】 【24】 【13】 【36】
【火】 【火】 【火】 【火】 【土】
大吉 大吉
人格24的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

植轶轶 地格、人格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

植轶轶 地格、人格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格36的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

植轶轶 总格象素

波澜,波澜万丈卦 (风浪不平静的枉费力数.) (凶)

植轶轶 总格详解

英雄豪杰,浮沉万丈,舍己成仁,不利商界,只宜政界。为人豪侠仗义,冒险成功,福运不长,女性忌用。

基业:将星,学士,文昌,文相,破厄,凶煞,崩山,劫家。

家庭:六亲不力,夫妻离合,子息宜迟,应多做善事,以含积德。

健康:短命,病患,外伤,病 疾,三才善良者,可望安康。

含义:为波澜重叠,浮沉万状的英雄运,为侠气义睛敦厚,杀身成人之格,一生难得平安,辛苦困维多,袖手不进失几沦落 。与其它运配蛤 不善者,或病弱,短命,危难等不无所至。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

天格13的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

植轶轶 天格、外格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

植轶轶 天格、外格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

植轶轶名字的意思

zhí

【名】

(形声。从木,直声。本义:关闭门户用的直木)

同本义

,户也。——《说文》。按,古门外闭,中竖直木,以铁了鸟关之,可加锁者。

季孙与邑人争门关,决。——《墨子·非儒》

夏屋宫驾,县联房。——《淮南子·本经》

木柱

于四角立而县。——《考工记·匠人》注

城上百步一楼,楼四,皆为通舄。——《墨子》。

引申为支柱,柱本

生梓,而不容瓮,沟生条,而不容舟。——《淮南子·览冥》。注:“谓材也。”

君子谓坚能用法矣,法者国之也。——明·冯梦龙《智囊补》

特指筑城墙两端所竖的木柱

大役,与虑事,属其。——《周礼·夏官·大司马》

又指悬挂蚕箔的柱子

槌,宋、魏、陈、楚、江、淮之间谓之。——《方言》

物,谷类、花草、树木等的统称。如:保(物保护);株(包括根、茎、叶等部分的物体);动

通“志”(zhì)。志向

上无固。——《管子·法法》。注:“,志也。”

弱颜固。——《楚辞·招魂》


zhí

【动】

栽种;种;生长

,种也。——《广雅·释地》

我有田畴,而子产之。——《吕氏春秋·乐成》。注:“,长也。”

东西松柏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

杂兰桂竹。——明·归有光《项脊轩志》

所手也。

之利。——明·李渔《闲情偶寄·种部》

又如:秀(种花木);林(树造林);治(用大量栽培物的方法治理沙漠);养(培);成(长成);柳(插柳)

。如:皮(移皮肤);移(移)

立;树立

令获者旌。——《周礼·田仆》

其杖而芸。——《论语·微子》

杖而耘耔。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

刃道上。——唐·柳宗元《童区寄传》

亭亭净。——宋·周敦颐《爱莲说》

梯接之。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:行(谓所立的品行);志(立志);弓(立身);表(树立标竿);品(树立人品,培好的品质);德(立德);操(树立志向操行)

建立

其实皆党营私,为蠹国害民之事。——顾炎武《日知录》

又如:学(立学);言(立言);礼(建立礼仪制度);义(意;立意)

竖立

诸侯必值耳。——《淮南子·人世间》

又如:发(头发竖起);发冲冠(头发直竖,顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状);鳍(竖起的鱼鳍)

通“置”(zhì)。安放,放置

璧秉珪。——《书·金縢》。疏:“,古置字。”

其杖而芸。——《论语·微子》

天下之势倒矣。——贾谊《威不信》


【动】

(形声。从车,失声。本义:超车)

同本义。引申为超越

,车相出也。——《说文》。段注:“车之后进突于前也。”

云雨于太半。——班固《西都赋》

,过也。——《广雅》

鸡于姑苏。——《淮南子·览冥》。注:“自后过前曰。”

绝尘。——《庄子·徐无鬼》。成疏:“,过也。”

五帝之遐迹兮,蹑三皇之高踪。——《汉书·扬雄传上》

又如:轨(超越);超;越(超越;超过);资(超越一般的资格)

突击

惧其侵我也。——《左传·隐公九年》

又如:犯(侵犯)

通“溢”。水满出

入于河,为荥。——《汉书·地理志上》

通“佚”。散失

《书》缺有闲矣,其乃时时见于他说。——《史记·五帝本纪赞》

诗,可异焉。——《史记·伯夷列传》

又如:诗(指未编入“诗经”中的诗篇。也作“逸诗”);义(散失了的理论和主张)


【形】

超绝。如:尘(超尘出俗);群(超群);俗(超脱习俗);致(超脱的情致)

通“逸”。安闲逸乐。如:士(隐士);民(避世之人);态(飘逸的情态)

【名】

车轮辗地的痕迹;车辙

伏式结。——《史记》

于道。——《史记·孝文本纪》

主者循之途也。——《战国策·齐策》