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植阿家名字的含义解释

植阿家名字打分

植阿家五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
12
7
10

84
植 阿 家
植阿家 名字分析
植阿家名字寓意

读音:zhí

繁体:

笔画:12

部首:

笔顺:

植字字义: 植指栽种,种植,竖立,生长;通“志”,志向

植字来源: 来自唐诗:武则天 所著 《唐大飨拜洛乐章。归和》 包涵动兮顺荣枯,长贻宝贶兮赞璇图。
来自宋词:晁补之 所著 《西平乐》新双亭临水,风月佳名未睹。

读音:à,ǎ,ā,ē

繁体:

笔画:7

部首:

笔顺:

阿字字义: 阿1、刚正不阿;2、迎合,偏袒,阿其所好。

阿字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《登三台言志》 未央初壮汉,房昔侈秦。
来自宋词:柳永 所著 《惜春郎》好壮观歌席,潘妃宝钏,娇金屋,应也消得。

阿字解析: 这个字的寓意有和蔼可亲、尊敬、谦虚、纯真、高傲、表达爱意等。在起名时,是一个多才多艺的字,能体现出孩子的各种优秀品质和美好性格。

阿字寓意:
和蔼可亲:意味着温和友善,受人欢迎。尊敬:也意味着尊敬,可以用于尊称长辈。谦虚:的发音与‘谦逊’相似,寓意为谦虚。纯真:的古字形为‘须’,寓意为纯真善良。高傲:的另一个音‘啊’,寓意为高傲自信。表达爱意:在结构助词后使用,如“姨”“爸”,表达爱意和亲昵感情。

读音:gū,jiā,jie

繁体:

笔画:10

部首:

笔顺:

家字字义: 家指家庭,国家,引申为避风港;也指家教,教养。

家字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《过旧宅二首》 一朝辞此地,四海遂为
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》万掩映翠微间。

家字解析: 用“”字命名的人,代表着团结力量、安居乐业、后代兴旺、温暖之地、福祉繁荣和人生归宿等美好寓意。

家字寓意:
团结力量:是指庭,代表着团结力量和亲情的温暖。安居乐业:也代表着落脚的地方和生活的安定,象征着安居乐业。后代兴旺:是血脉相连的一群人,代表着后代兴旺和族文化的传承。温暖之地:是人类最基本的社会单位,是温暖和幸福的源泉。福祉繁荣:也象征着国的根基,代表着民生福祉的繁荣和发展。人生归宿:是人生的归宿,是心灵的港湾和人生旅途的归属。

植阿家名字怎么样

植阿家名字打分测试结果:84

天格 人格 地格 外格 总格
【13】 【25】 【23】 【11】 【35】
【火】 【土】 【火】 【木】 【土】
大吉
总格35的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

植阿家 总格象素

高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)

植阿家 总格详解

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。

健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

植阿家 人格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

植阿家 人格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

植阿家 外格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

植阿家 外格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

植阿家 地格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

植阿家 地格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格13的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

植阿家 天格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

植阿家 天格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

植阿家名字的意思

zhí

【名】

(形声。从木,直声。本义:关闭门户用的直木)

同本义

,户也。——《说文》。按,古门外闭,中竖直木,以铁了鸟关之,可加锁者。

季孙与邑人争门关,决。——《墨子·非儒》

夏屋宫驾,县联房。——《淮南子·本经》

木柱

于四角立而县。——《考工记·匠人》注

城上百步一楼,楼四,皆为通舄。——《墨子》。

引申为支柱,柱本

生梓,而不容瓮,沟生条,而不容舟。——《淮南子·览冥》。注:“谓材也。”

君子谓坚能用法矣,法者国之也。——明·冯梦龙《智囊补》

特指筑城墙两端所竖的木柱

大役,与虑事,属其。——《周礼·夏官·大司马》

又指悬挂蚕箔的柱子

槌,宋、魏、陈、楚、江、淮之间谓之。——《方言》

物,谷类、花草、树木等的统称。如:保(物保护);株(包括根、茎、叶等部分的物体);动

通“志”(zhì)。志向

上无固。——《管子·法法》。注:“,志也。”

弱颜固。——《楚辞·招魂》


zhí

【动】

栽种;种;生长

,种也。——《广雅·释地》

我有田畴,而子产之。——《吕氏春秋·乐成》。注:“,长也。”

东西松柏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

杂兰桂竹。——明·归有光《项脊轩志》

所手也。

之利。——明·李渔《闲情偶寄·种部》

又如:秀(种花木);林(树造林);治(用大量栽培物的方法治理沙漠);养(培);成(长成);柳(插柳)

。如:皮(移皮肤);移(移)

立;树立

令获者旌。——《周礼·田仆》

其杖而芸。——《论语·微子》

杖而耘耔。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

刃道上。——唐·柳宗元《童区寄传》

亭亭净。——宋·周敦颐《爱莲说》

梯接之。——《徐霞客游记·游黄山记》

又如:行(谓所立的品行);志(立志);弓(立身);表(树立标竿);品(树立人品,培好的品质);德(立德);操(树立志向操行)

建立

其实皆党营私,为蠹国害民之事。——顾炎武《日知录》

又如:学(立学);言(立言);礼(建立礼仪制度);义(意;立意)

竖立

诸侯必值耳。——《淮南子·人世间》

又如:发(头发竖起);发冲冠(头发直竖,顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状);鳍(竖起的鱼鳍)

通“置”(zhì)。安放,放置

璧秉珪。——《书·金縢》。疏:“,古置字。”

其杖而芸。——《论语·微子》

天下之势倒矣。——贾谊《威不信》


ē

【名】

(形声。从阜,可声。本义:大的山陵,大的土山)

同本义

,大陵也。一曰曲阜也。——《说文》

我陵我。——《诗·大雅·皇矣》

有卷者。——《诗·大雅·卷

在彼中。——《诗·小雅·菁菁者莪》

又如:丘(一边偏高的土丘)

泛指山

流自眺夫衡兮。——张衡《思玄赋》。注:“山下也。”

又如:阜(山峰,峰峦);崇(高大的山)

山坡

细缯,古代一种轻细的丝织品

锡,曳齐纨。——《淮南子·修务》

锡,揄纻缟。——《史记·司马相如传》

锡。——《汉书·礼乐志》。注:“细缯也。”

又如:锡(细的丝布。指细缯,锡是细布)

曲隅,角落

重屋。——《周礼·考工记》

若有人兮山之。——《楚辞·山鬼》。注:“曲隅也。”

而生——班固《西都赋》。注:“庭之曲也。”

汾之。——《汉书·礼乐志》。注:“水之曲隅。”

水边

丙午,天子饮于河水之。——《穆天子传》

近旁。如:门(旁门)

地名。即今山东省东县。如:缟(古代齐国东县所产的细缯)


ē

【动】

曲从;迎合

弗谏而之。——《国语·周语》。注:“随也。”

郑君之心。——《吕氏春秋·长见》

行叩诚而不兮。——《楚辞·逢纷》。注:“曲也。”

是察党。——《礼记·月令》。注:“谓治狱吏以私恩,曲桡为也。”

又如:奉(谀奉承);世(迎合世俗);邑(迎合奉承的样子);意(曲意附和他人的心意)

偏袒。如:好(偏袒自己所喜好的人或事物);私(偏袒;庇护);党(结党偏私)

[方言]∶通“屙”。拉,排泄大小便。如:金溺银(指生财有道);绵花屎(拖延,磨时间)

另见ā;ǎ;à;a


ēdǔ

俗指银钱

任是亲儿女,还随堵移。——《二刻拍案惊奇》

堵物

ēdǔwù

夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:“举却堵物。”——《世说新语·规箴》

ēfù

逢迎依附

丞相匡衡、御史大夫张谭皆附畏事显,不敢言。——《汉书·王尊传》

ējiāo

中药名。别名驴皮胶。为驴皮加水熬成的胶

弥陀佛

ēmítuófó

∶佛教徒所指西方极乐世界里最大的佛,为梵语Amitabha的译音,也译作无量寿佛或无量光明佛。净土宗以弥陀佛为西方极乐世界的教主,认为凡愿往生极乐净土者,念弥陀佛的名号,临终时佛即出现,引导其进入极乐国土

∶信佛的人口头念诵的用语。表示祈祷或感谢神灵等意思

∶感叹用语,含有“还好”、“万幸”、“谢天谢地”一类的意思

没有人要你劝,少给我滋些事就弥陀佛了!——沙汀《淘金记》

∶慈善的,善良的

这么个威武大汉,倒有一副弥陀佛的性子。——蒋子龙《机电局长的一天》

房宫

epánggōng

[EpangPalace]秦始皇时开始建筑的大型宫殿,规模宏大。公元前212年动工,秦亡时未完工。项羽打进咸阳后被焚毁,遗址在今西安市西房村

蜀山兀,房出。——杜枚《房宫赋》

房宫,三百里,住不下金陵一个史。——《红楼梦》

其所好

ēqísuǒhào

迎合别人的喜爱

吾何能其所好为?——鲁迅《坟·摩罗诗力说》

ēyú

说别人爱听的话迎合奉承

吾生为袁氏臣,死为袁氏鬼。不似汝辈谄谀之贼。——《三国演义》

谀曲从

老练的谀可以买动一个老实人


ā

【助】

(汉语名词词头,盛行于魏晋以后)

加在亲属称呼前面有亲昵的意味

姊闻妹来。——《乐府诗集·木兰诗》

府吏得闻之,堂上启母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。 

又如:爷(又作“耶”。称父亲);翁(称祖父;称父亲;妇女称丈夫之父);嫂(对朋友之妻的称呼);叔(对丈夫之弟的称呼);家(又称“姑”。妇人称丈夫的母亲);爹(称父亲;也尊称长者);父(称父亲;也称伯伯、叔叔,或作伯叔自称);伯(尊称年长的男子)

加于某些人的姓、名、小名、排行前用作称呼,往往带有一定的感情色彩或尊卑关系

女含泪答。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。

又如:咸(侄子。晋朝阮籍的侄儿阮咸有才,后来遂用来称侄子);连(弟弟。南朝宋谢灵运的族弟惠连很有才,人们随谢灵运称之为连);杜(原指周盘龙的小妾杜氏,后为妾的别称);娇(汉武帝陈皇后的小名;泛指美丽的女子);蒙(三国时吴国名将吕蒙);瞒(三国曹操的小字)


ā

用于外国语的音译。如:根廷;拉伯;波罗

托(10-18)的简称

ā

【语气】

表示疑问、肯定、呼召、祈请等语气

!我想办一桩事情,总得先立个威。——《文明小史》

好苦恼!好苦恼!我出去,我出去。——佚名《刘弘嫁婢》

,不是我有心要耽误你。——《儒林外史》

又如:也(约,呀。哎哟)

另见ǎ;à;a;ē;ě


ābà

爸爸

ābí

音译名。意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。为佛教八大地狱中最下、最苦之处

波罗计划

ābōluóJìhuà

美国的一项科学技术计划,包括把人送上月球并安全返回地球

昌族

āchāngzú

居住在云南省西南部陇川、梁河和临近的潞西、龙陵等县的一个少数民族

的平

ādìpíng

黄色苦味粉末,2-甲氧-6-氯-9-(α-甲基-δ-二乙基胺-丁基)-氨吖啶的二盐酸盐。曾广泛用于预防和治疗疟疾,现已被氯喹取代

ādì

∶弟弟

∶年长者对年青人的客套称呼

ādǒu

∶三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能,虽有诸葛亮等人全力扶助,也不能振兴蜀汉

∶后指懦弱无能的人

不要把群众看作

āfēi

穿着奇特服装、行为轻薄的青少年流氓

芙蓉

āfúróng

鸦片,俗称大烟。见“片”

芙蓉,芙前代罕闻,近方有用者,云是罂粟花之津液也。又,以花色似芙蓉而得名。——李时珍《本草纲目》

āgē

∶对兄长的称呼

∶对年轻男子的亲热称呼——尤其是某些少数民族地区年轻未婚女子对自己异性朋友的称呼

∶满族父母对儿子的称呼

∶清代皇室称没有成年的皇子

āgōng

[方言]

∶丈夫的父亲

∶祖父

∶对老年男人的尊称

∶爸爸

公要煮咸,妈要煮淡

āhōng

主持伊斯兰教的各种仪式,讲解古兰经的人

拉伯胶

ālābójiāo

一种水溶性的胶,从几种金合欢属植物(尤指Acaciasenegal拉伯胶树和A.arabica拉伯金合欢)中得到,特别用于制造粘合剂、墨水和糖果,用于纺织品的精加工和制药

拉伯数字

ālābóshùzì

0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个数字符号,是为了计数和算术运算而采用的约定写法,是国际通用的数码,也称为拉伯数码

罗汉

āluóhàn

∶梵语的音译,即得道者、圣者的意思。小乘佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫“罗汉”

罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。——宋·沈括《梦溪笔谈》

āmā

∶妈妈

∶女佣人

∶老年男子对妻子的称呼

∶满族人称父亲,也作“啊嘛”

āmèi

妹妹

āmēn

亦作“们”,希伯来语的译音,意为“真诚”,表示“诚心所愿,心愿如此,但愿如此”——基督教徒祈祷完毕时的用语

米巴痢疾

āmǐbālìji

米巴(溶组织性内米巴Endamoebahistolytica)感染引起的人类急性肠炎,特征为频繁排出充满粘液和血的稀便、肠绞痛以及或多或少的肠壁(尤其是结肠)糜烂

木林

āmùlín

[方言]∶呆子;傻瓜

ā’nǎi

[方言]

奶奶

对年老妇女的通称

āpiàn

一种乳状液体,取自尚未成熟的罂粟果,干燥后呈淡黄色或棕色,味苦。有止泻、镇痛和止咳作用。又叫大烟、鸦片(雅片)或芙蓉

āpó

∶祖母。敬称老年妇人

∶称丈夫的母亲

ā-Q

鲁迅小说《Q正传》中的主人公,精神胜利者的典型

司匹林

āsīpǐlín

一种白色结晶状的水杨酸化合物CH3COOC6H4COOH,主要用于解热镇痛

ātì

象声词,打喷嚏的声音

托品

ātuōpǐn

从颠茄和其他茄科植物提取出的一种有毒的白色结晶状生物碱C17H23NO3,主要用其硫酸盐解除痉挛,减少分泌,缓解疼痛,散大瞳孔

物儿

āwùr

东西,常用做蔑称或对人开玩笑的称呼

你是什么物儿,跑来胡闹。——《红楼梦》

āxiōng

哥哥

āyí

[方言]∶母亲的姊妹

∶继母

∶晚辈对任何女性长辈的亲切称呼

弟走从军姨死。——白居易《琵琶行(并序)》

∶照顾孩子的保姆


ǎ

【叹】

用于表示各种感情(如惊讶)

,你怎的这样客气起来!——鲁迅《呐喊·故乡》

另见ā;à;a;ē;ě


gū

【名】

古通“姑”。如:阿(称婆婆);阿阿翁

另见jiā


jiā

【名】

(会意。甲骨文字形,上面是“宀”(mián),表示与室有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人的标志。本义:屋内,住所)

同本义

,居也。从宀,豭省声。——《说文》

人内也。——《易·杂卦传》

上地七人。——《周礼·小司徒》。注:“有夫有妇,然后为。”

夙夜浚明有。——《书·皋谟》

开国承。——《易·师》

室为夫妇所居,谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注

便要还,设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》

引申表示住宅、房屋

平原君楼临民。——《史记·平原君虞卿列传》

又如:堂(正屋中间的堂屋);所(居处所);堂菩萨(中供奉的佛祖神灵);第(宅;私邸);间(里;中)。借指部队或机关中某个成员工作的处所。如:连长开会去了不在;所长在主持工作

庭,人

数口之,可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》

治天下之国若治一。——《墨子·尚同下》

半三军。——《国语·晋语》

视吾所寡有者。——《战国策·齐策四》

长铗归来乎,无以为!

绘像祀之。——《明史》

又如:养;持;安;第(对对方庭的敬称);数(族;武艺招数、招式);庙(供奉祭祀祖先的祠堂);缘(业,产);私(产);赀(私财产);计(业,产)

指夫或妻

女有,男有室,无相渎也。——《左传·桓公十八年》

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥。——《楚辞·离骚》

又如:婆(主婆;当婆);公(丈夫);花(喻自己的妻子);婆(妻子;主妇)

;每。如:户(每每户,户户);至户到(到每每户;遍及每每户)

大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑

丘也闻有国有者。——《论语·季氏》

王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾?——《孟子·梁惠王上》

又如:甲(古时卿大夫的私人武装);主(春秋时对卿大夫的称谓);老(上古大夫臣中的长者);臣(春秋时各国卿大夫的臣属);邦(本指和国,亦泛指国);国(与国,亦指国)

卿但暂还。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

来贵门。

今日还去。

且暂还去。

学术或艺术流派

焚百之言,以愚黔首。——贾谊《过秦论》

又如:数(流派风格;法传统。多用于诗、文、技艺等);言邪学(自成一的偏见。儒指儒以外的学说)

经营某种行业的人或具有某种身分的人

少闲月。——白居易《观刈麦》

又如:农;厂;渔;行;东;庄

掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人

地学之。——赫胥黎著、严复译《天演论》

又如:政治;艺术;专;科学;社会活动;作

民族。如:苗;侗;傣

指某一集团或某一方面。如:三条约

财,财产

皆没其而迁之蜀。——《史记·吕不韦列传》

又如:分;发;破人亡;抄

朝廷

争先入公。——《吕氏春秋·贵卒》。注:“公之朝也。”

又如:汉(即汉朝);随(即隋朝);历(皇朝的历数)

都城

其国,宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以九为节。——《周礼》。郑玄注:“国,国之所居,谓城方也。”

紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝。——唐·李商隐《隋宫》

帝王或太子

,三皇也。——《后汉书·马融传》注

又如:吏(皇后或太子的官属)

某人。如:伙;头(一个人叫一头)

古代医书上指患某种病的人

,作桂枝汤,加厚朴、杏子佳。——《伤寒论》

“傢”的古字。如:生;伙点(锣鼓什的节奏);器(庭日常用具)


jiā

【形】

人工饲养或驯养在中的。与“野”相对。如:羽(养的鸟);兔;禽;兽(人类为了经济或其它目的而驯养的兽类,如猪、牛、羊、马、骆驼、兔、猫、狗等)

的,个人的,与“公”相对

今大道既隐,天下为。——《礼记·礼运》

祭勿忘告乃翁。——陆游《示儿》

我的——谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属。如:母(对人称自己父母的谦词);岳(对人称自己的丈人);尊(称自己的父亲,父);堂(对母亲的称呼)

内部的;中的。与“外”相对。如:生哨(亦作“中哨”、“生肖”。詈词。犹言盗内贼);贼(庭内部的败类。亦指汉奸)

jiā

【量】

用来计算庭或企业的多少。如:三商店;两

jiā

【动】

娶妻;成

及少康之未兮,留有虞之二姚。——《楚辞·离骚》

又如:道(成之道)

;定居

,居其地曰。——《正志通》

既去职,遂于汝州。——唐·韩愈《崔评事墓志铭》

,持。如:克计(持之道);法(治的礼法)

通“稼”。稼穑。种谷曰稼,收获曰穑

弊也者也。——《管子·侈靡》

事亲。——《大戴礼·五帝德篇》

另见jie


jiācái

万贯

jiāchǎn

庭的全部财产

继承

长里短

jiācháng-lǐduǎn

[方言]∶指庭日常的琐事;

老太太们爱在一块儿聊些长里短的事

jiācháng

庭的起居、饮食等方面的日常生活

常之用。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

常便饭

常便饭

jiācháng-biànfàn

∶接待客人,未作准备的普通膳食或一顿饭

∶比喻经常发生司空见惯的事

笑在眉头,歌在喉头,盛会好景,差不多是常便饭。——叶圣陶《微波》

常话

jiāchánghuà

关于庭生活的谈话

jiāchóu

对某一庭而言的仇恨

国难

jiāchǒu

使某感到不光彩的不能公开的事

丑不外扬

jiāchù

为经济等目的或为消遣所饲养的牲畜总称;尤指菜畜、奶牛、役畜猪、狗、猫等

jiāchuán

∶由庭世代相传

∶每每户相互传诵

jiācí

旧时一个族为祭祀祖先而修建的祠堂

jiācí

jiādàng

庭的全部财产

辛苦挣来的

jiādào

道小康

jiādǐ

中通过长时间积蓄的钱财

底不多

jiādīng

受大地主和官僚雇佣、供差遣或当保卫的人

丁四十人。——清·邵长蘅《青门剩稿》

jiāfǎ

长统治本或本族人的法度

圣贤法。——清·全祖望《梅花岭记》

长责打人或孩子的用具

访

jiāfǎng

由工作的原因去别人访问

小学教师要常做访

jiāfēng

一个庭或族的传统风尚;门风

习其风。——宋·司马光《训俭示康》

jiāfù

对人谦称自己的父亲

jiāguī

旧指治的规矩

国有国法,

jiāhuo

∶指人含轻蔑或戏谑的意思

使人敬而远之的

∶日用器物

∶特指武器

∶特指工具

快拾掇伙去吃饭吧

∶指牲畜

伙真机灵

给人足

jiājǐ-rénzú

丰衣足食

jiājì

庭生计,即经济状况;

计急,不得不尔。——《晋书·甘卓传》

jiājì

庭举行祭祀,向先人表示哀悼

祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

jiājiā

每户

户户

jiājiā-hùhù

每一个

jiājiào

长对子女的教育

教不严

庭教师的简称

jiājǐng

景一般

jiājìng

景,中经济状况

境不好

jiājū

居住,旧时多指没有职业在闲住

jiājù

庭器具,指木器,也包括炊事用具等

桃花心木

jiājuàn

∶眷属

携带

∶有时专指妻子

jiājūn

君期日中。——《世说新语·方正》

jiālèi

庭负担

计其累,应在不轻。——《魏书·源子恭传》

累不轻

∶指妻子儿女

jiālǐ

里没钱

∶爱人(女性);妻子

∶对外人称本人的单位

里的经济改革不够快

jiāmén

庭住所的大门

门不幸

∶门第

辱没

∶借指

适还门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

各各还门。

∶戏曲中指剧中人物的世或类型,昆曲中也指角色行当

自报

jiāmiào

见“祠”

jiāmǔ

对人谦称自己的母亲

jiāniáng

[方言]∶丈夫的母亲

jiānú

封建主里的奴隶

贫如洗

jiāpín-rúxǐ

中非常贫穷,如被水冲洗过一样,什么也没有

破人亡

jiāpò-rénwáng

庭破落衰败,人亡故离散。形容庭遭到劫难或横祸

jiāpǔ

族里记载本族世系和重要人物事迹的书

∶有关一个种畜的父系和母系的系统记录

雀儿

jiāqiǎor

[方言]∶麻雀

jiāqín

人类驯养的禽类,如鸡、鸭等

jiārén

庭成员

人团聚

∶旧称仆人

∶指平民

jiāshè

自己的房子或居住处

jiāshēng

[方言]∶具;居室用品;器物

庭的生活

生子

jiāshēng

庭的名声

jiāshèng

∶原指事的记录

∶指

jiāshǐ

庭的历史

jiāshì

人出生的门第;庭世系

jiāshì

庭内部的事务

[方言]∶中的状况

jiāshì

∶妻子或配偶

∶住宅;房子

杀贼护室。——清·邵长蘅《青门剩稿》

jiāshi

庭用具;器物;

锣鼓

∶个人有用的东西的总和

jiāshū

庭成员写的书信

烽火连三月,书抵万金。——杜甫《春望》

书一箧。——清·梁启超《谭嗣同传》

中拥有的书

jiāshú

旧时请老师到里来教授自己子弟的私塾

jiāshǔ

除户主以外的庭成员,也指职工本人以外的庭成员

jiāshù

∶师法相承的流派

∶技巧、方法;手段

jiāsī

庭财产

变卖

天下

jiātiānxià

指帝王把国作为一的私产,世代相传,后来也指一人独霸天下

jiātíng

以婚姻和血缘为纽带的基本社会单位,包括父母、子女及生活在一起的其他亲属

庭作业

jiātíngzuòyè

指定学生于课堂外完成的作业

他匆匆地做完庭作业,好去玩球

jiātóng

旧指未成年的仆人

徒四壁

jiātúsìbì

中极端贫困,空无所有,徒有四堵墙壁树立

jiāwù

庭的日常事务

料理

务活

jiāwùhuó

务劳动(如烹饪);尤指可在里做的手工活(如编织)

务事

jiāwùshì

庭主妇或做务活的妇女的工作

jiāxì

∶个人、族或一群生物从祖先或更老的形态传下来的正常世系

庭的一个分支

jiāxià

下人

jiāxiāng

自己的庭祖祖辈辈的居住地;故乡

jiāxiǎo

自己的妻儿老小

寄钱回,供小用

jiāxìn

往返中的信函

jiāxiōng

对人谦称自己的哥哥

jiāxué

书香世中相延续的学问

刘君有学,三世道益孤。——苏轼《刘壮与长官是堂》

jiāxùn

对子孙立身处世、持治业的教诲

jiāyán

父,对人称自己的父亲

案《易》“人有严君焉,今对人自称其父曰严,盖本于此。”——《称谓录》

jiāyǎng

里饲养的(禽或牲畜)

jiāyè

业富厚

jiāyòng

庭的开销

常使用的

喻户晓

jiāyù-hùxiǎo

都知晓,众人都明白

jiāyuán

里的庭院

∶故乡

∶泛指

jiāzéi

∶偷自己里东西的人

∶隐藏在内部进行破坏的人

贼难防

jiāzéi-nánfáng

属或内部的人作弊营私难以防范

jiāzhái

∶指

闹得宅不宁

庭住宅

占有老阿博特的宅三株山毛榉

jiāzhǎng

∶旧称一之主

∶指父母或其他监护人

明天学校里开长会

长制

jiāzhǎngzhì

旧时的庭组织制度,作为长的男子掌握经济权利,在庭中居支配地位

jiāzhēn

中的珍贵物品

jiāzhèng

中的事务

∶有关庭生活的知识

jiāzhòng

∶人工培植

∶自种植的

jiāzhǔ

∶一之主

∶主人

jiāzhuàn

叙述人事迹以传示其子孙的传记

另见jiāchuán

jiāzǐ

对他人称自己的姐姐

jiāzi

∶一;一个

子都很小气

jiāzú

具有血缘关系的人组成一个社会群体,通常有几代人