步不凯名字的含义解释

步

bù

【动】

(会意。甲骨文字形,由两只脚的象形符号重迭而成,表示两脚一前一后走路。本义:行走)

同本义

步,行也。——《说文》

跬步而不敢忘,孝也。——《礼记·祭义》

王朝步自周。——《书·召诰》

步路马必中道。——《礼记·曲礼》

见夫人之步马者。——《左传·襄公二十六年》

步余马兮山皋。——《楚辞·屈原·涉江》

晚食以当肉,安步以当车。——《战国策·齐策四》

又如:止步;信步(随意走动;散步);步步虚心(时时虚怀若谷,毫不自满);步阁(步廊,走廊);步趋(行走)

以脚步测量远近。如:步一步两房之间的距离;步景(测量日影);步量(用脚步测量);步弓(丈量土地用的一种木制器具)

按照,跟着;跟随

柳亚子先生即席赋浣溪沙,因步其韵奉和。——毛泽东《浣溪沙》

又如:步人后尘;步武(追随前人脚步而行);步趾(犹追随);步趋(追随,效法)

踏。如:步斗(步玄斗。道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折,据说宛如踏在罡星斗宿之上);步舞(踏步起舞)

推算;测算

迎日步气。——《时令论上》

又如:步天(测算天体);步漏(推算时刻);步历(推算岁时节候)

步

bù

【名】

脚步,步伐

纤纤作细步。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

盈盈公府步(方步),冉冉府中趋。——《乐府诗集·陌上桑》

又如:方步(斯斯文文的大而慢的步子);放步(迈开大步);阔步(迈大步);碎步(小而快的步子);纵步(放开脚步)

古时一举足叫跬(半步);两足各跨一次叫步。今指行走时两脚之间的距离

五步一楼,十步一阁。——唐·杜牧《阿房宫赋》

不积跬步,无以至千里。——《荀子·劝学》

又如:跑步;大踏步;步伐(行走的步子);朝门走了两步,停了下来

通常是连续发生的一次行动、一个步骤。如:下一步怎么办;初步(第一阶段)

步兵(诸兵种之一)

诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑。——《资治通鉴》

又如:步士(步兵);步队(步兵队伍);步骑(步兵与骑兵);步哨(专任警戒的士兵)

时运,命运

於乎有哀,国步斯频。——《诗·大雅·桑柔》

又如:不幸落到这一步;后步(余地);地步(处境;景况)

埠,水边停船处

宅有新屋,步有新船。——韩愈《柳州罗池庙碑》

江之浒,凡舟可縻而上下者曰步。——柳宗元《铁炉步志》

姓

步

bù

【量】

长度单位,历代不一,周代以八尺为一步,秦代以六尺,为一步

舆六尺,六尺为步。——《史记·秦始皇本纪》

骐骥一跃,不能十步。——《荀子·劝学》

不

bù

【副】

(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)

用在动词、形容词或个别副词前,表示否定

医之好治不病以为功。——《韩非子·喻老》

老妇不闻也。——《战国策·赵策》

被驱不异犬与鸡。——唐·杜甫《兵车行》

后遂不复至。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之事(不好的事情)

两者中既非这个也非那个。如:不男不女;不明不白;不知不觉

无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态。如:不问而知;不寒而栗;不翼而飞

作为虚词,表示缺乏或忽视某种行动。如:视而不见、听而不闻

用在叠用的相同的词之间,前面常加“什么”,表示不在乎或不相干。如:道理不道理,他一点都不往心里去

表示事理上或情理上不需要

不以累臣衅鼓。——《左传·僖公三十三年》

又如:不客气,不客气;不谢,不谢

用在动词后,表示不可能达到预期的结果或目的。如:我呆不下去了;吃不了;办不到

单用,表示否定对方的话或提问。如:他知道吧?不,他不知道;别提那件事。不,我要提

用在句末,构成问句。如:不知小何在家不?;奶奶说的对不?

【古】

同“否”(fǒu)

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。——唐·韩愈《师说》

秦王以十五城请易寡人之璧,可与不?——《史记·廉颇蔺相如列传》

不

bù

【助】

用来加强语气。如:好不吓人;不几(岂不是)

用来调整音节

徒御不惊,大庖不盈。——《诗·小雅》。毛传:“不惊,惊也;不盈,盈也。”

不

bù

【形】

通“丕”(pī)。大

不显不承,无射于人斯。——《诗·周颂·清庙》

不有而丑天地,非天子之事也。——《管子·侈靡》

道其本,至也。至不至无。——《管子·心术》

注意:“不”字在第四声(去声)字前念第二声(阳平),如“不必”(búbì);“不是”(búshì)。本词典为方便起见,条目中的“不”字,都注第四声

凯

凱

kǎi

【名】

(会意,从豈,从几。“几”象架子。字本作“豈”(qǐ),也作“愷”。从豆,(wèi)省声。本义:军队得胜所奏的乐曲)同本义

豈,还师振旅乐也。——《说文》。按,经传多以愷为之。亦作凱。

凯以强教之。即以豈胜豈乐为训。——《礼记·表记》

汔可休而凯归。——左思《吴都赋》

则令奏恺乐。——《周礼·大司乐》。注:“献功之乐。”

恺乐献于社。——《周礼·大司马》。注:“兵乐曰恺。”

振旅恺以入于晋。——《左传·僖公二十八年》。注:“乐也。”

六军张凯声如雷。——刘克庄《破阵曲》

又如:凯入(奏着胜利的乐曲归来);凯乐(演奏胜利的乐曲);凯声(胜利的乐歌声);凯期(胜利的日期);凯还(胜利归来)

凯

凱

kǎi

【形】

和乐;欢乐

故凯乐之情,见于金石。——嵇康《声无哀乐论》。又如:凯泽(和乐,欢乐);凯乐(和乐,欢乐)

安乐;温和

凯风自南。——《诗·邶风·凯风》

心凯康以乐欢。——宋玉《神女赋》

又如:凯易(平和平易的样子);凯风(和风;南风);凯弟(和顺善良的样子)

凯

凱

kǎi

【动】

杀,斩

叵耐这两个畜生逃走,今日捉将来,我恼了,如何不凯?——《京本通俗小说·碾玉观音下》