汤善而名字的含义解释

汤

湯

shāng

另见tāng

汤汤

shāngshāng

∶水势浩大、水流很急的样子

衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。——范仲淹《岳阳楼记》

东边是流水汤汤的延河,隔河是清凉山。——《歌声》

∶广大貌;浩茫貌

心汤汤而谁告?魄寂寂而何语?——南朝梁·沈约《待罪江南思北归赋》

∶形容非常流利

别人拿上书去,汤汤的背了,号上书,正了字,好不省事。——《醒世姻缘传》

汤

湯

tāng

【名】

(形声。从水,昜(yáng)声。本义:热水;开水)

同本义

汤,热水也。——《说文》

见不善如探汤。——《论语·季氏》

薪火水汤以济之。——《墨子·备梯》

日中如探汤。——《列子·汤问》

踔出汤中。——晋·干宝《搜神记》

王头随堕汤中。

分其汤肉葬之。

又如:汤羊(经过开水处理的整只羊);汤火(滚水与烈火);汤炭(滚水与炭火);汤婆子(充以热水放在被中取暖的铜制扁圆形容器);汤浴(洗热水澡)

菜汤

三日入厨下,洗手作羹汤。——唐·王建《新嫁娘》

又如:汤脚(剩汤);汤玉(汤饼);汤饭

把草药放在水里熬得的液态药剂。如:汤粥(汤药和稀饭);汤散(汤药和散剂);汤引(药引子)

饮料。如:汤点(茶点);汤神(煮茶技艺高超的人);汤瓶(煮茶水用的瓶);汤茗(茶水)

汤池,护城河

金汤失险,车书共道。——《后汉书》

商朝的开国之君。又称成汤、成唐、武汤、武王、天乙等。如:汤武之道(指商汤与周武王讨伐暴君之事);汤鼎(商汤时所铸之鼎);汤刑(商汤制定的刑法);汤武(商汤与周武王的并称)

古州名

唐置,辖境在今越南的凉山、朗高、鸿基之间的地区

唐勃海置,金废。故治在今辽宁省辽中县东北

山名

在北京市昌平县东,有大小二汤山。大汤山三峰并峙。小汤山南有温泉

在南京市东,有温泉,建有浴池,为疗养地

温泉。如:汤井(汤泉,温泉);汤殿(温泉浴室);汤池(温泉浴池)

姓

另见shāng;tàng

汤包

tāngbāo

装有碎肉和卤汁的蒸包

汤池

tāngchí

∶沸热的城池,指难以逾越的护城河。形容城池防守严固

皆如金城汤池,不可攻也。——《汉书·蒯通传》

汤池百步

∶温泉浴池;温泉

∶热水浴池

汤池铁城

tāngchí-tiěchéng

滚烫的池水与铁铸的城墙。形容城池坚固,难以攻克

汤匙

tāngchí

餐具。舀汤的小勺

汤罐

tāngguàn

烧开水用的罐子

汤锅

tāngguō

屠宰场用的煺毛的大锅;也指屠宰场

汤壶

tānghú

用来装上热水在被中取暖的扁壶,用陶瓷、铜合金制成

汤镬

tānghuò

滚开的水锅或油锅

当于汤煮之。——晋·干宝《搜神记》

专指用滚汤水煮人的酷刑

臣请就汤镬。——《史记·廉颇蔺相如列传》

蒙斧钺汤镬。——《汉书·李广苏建传》

汤剂

tāngjì

中药剂,把中药加水熬出汤汁,除去药滓而成

汤面

tāngmiàn

带放有调味品汤汁的面条

汤婆子

tāngpózi

[方言]∶见“汤壶”

汤勺

tāngsháo

盛汤用的勺子

汤水

tāngshuǐ

∶连汤带水的食物

[方言]∶开水或热水

∶资财;财产

戏子家有多大汤水弄这位奶奶家去!——《儒林外史》

汤头

tāngtóu

因中药以汤剂居多,因此中药的配方被称作汤头

汤团

tāngtuán

同“汤圆”

汤碗

tāngwǎn

盛汤的碗

汤显祖

TāngXiǎnzǔ

(1550—1616)中国明代戏曲作家、文学家。字义仍,号海若、清远道人,晚号若士。临川(今属江西)人,所居曰玉茗堂。著有传奇《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》,诗文《玉茗堂四梦》、《玉茗堂文集》、《玉茗堂尺牍》、《赋》、《红泉逸草》、《问棘邮草》,小说《续虞初新志》

汤药

tāngyào

用水煎服的中药

汤圆

tāngyuán

糯米粉等做的球形食品,一般有馅儿,煮熟带汤吃

善

shàn

【形】

(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)

同本义

善,吉也。——《说文》

来者以善日邪时,孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》

又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)

好;美好

母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》

善,德之建也。——《国语·晋语》

善人国之主也。——《左传·襄公三十年》

所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注:“善好也。”

择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》

岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》

又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻资质甚佳,才品出众)

善良;好心

供养三德为善。——《左传·昭公十二年》

又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏:“善者,理事不恶之名。”

因厚赂单于,答其善意。——《汉书·苏武传》

又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺)

慈善

恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也,一艺易能也。——唐·韩愈《原毁》

又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语。指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)

表示应诺。对,好

王曰:“善!”——《战国策·齐策》

先主:“善?”——《三国志·诸葛亮传》

慎重。如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施)

高明,工巧

善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。——《老子》

吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》

又如:善手(高手,能手);善工(高手)

熟悉,经常看到或经历,易于辨认

识其品式,辨其条理;善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”。——王夫之《周易外传》

又如:善便(善变。不费力,轻易);善查(好对付的人。又作“善荐八”)

善

shàn

【动】

善于,擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧

善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》

大便辟,友善柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》

奕秋,通国之善弈者也。——《孟子·告子上》

秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》

杭有卖果者,善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》

又如:善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化)

通“缮”。修治

善刀而藏之。——《庄子·养生主》

故有善迩而远至。——《易·略例》。注:“善,修治也。”

又如:善刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华)

羡慕

善万物之得时,感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》

喜爱

其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》

认为好

忌信道任数,不从下人,故为权势所不善。——《华阳国志》

赞许

使孔子欲表善颜渊。——王充《论衡》

又如:善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长)

友好,亲善

余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云。——清·方苞《左忠毅公逸事》

又如:善气迎人

善

shàn

【名】

好人;好事;好处

存抚良善。——宋·沈括《梦溪笔谈》

赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

姓

善

shàn

【副】

好好地

今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》

秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》

多;常;易

风从北来者,大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》

又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)

而

ér

【名】

(象形。小篆字形,象胡须形。上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义:颊毛)同本义

而,颊毛也。——《说文》

而

ér

【连】

从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系

表示并列关系

永州之野产异蛇,黑质而白章。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

表示递进关系

君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》

表示承接关系

余方心动欲还,而大声发于水上。——宋·苏轼《石钟山记》

表示转折关系

青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》

表示假设关系

诸君而(如果)有意;瞻余马首可也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

表示修饰关系,连接状语

吾恂恂而起。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

而

ér

【代】

你;你的

予岂不知而作。——《诗·大雅·桑柔》

余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》

子归,殁而父母之世。——《国语·吴语》

尽于酒肉,入于鼻口矣,而何足以知其所自来?——《庄子·徐无鬼》

而翁归,自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》

又如:而翁(你的父亲)

这样,此

同是被逼迫,君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:而夫(此人;这人)

而

ér

【助】

表示偏正关系,相当于“之”,“的”

虞之与虢,相恃而势。——《淮南子·人间》

与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用,相当于“以”

形而上者谓之道,形而下者谓之器。——《易·系辞上》

而

ér

【语气】

用于句中,表示反问,相当于“难道”,“岂”

为仁由己,而由人乎哉?——《论语·颜渊》

用于句末,相当于“耳”,“哪”

已而已而,今之从政者殆而。——《论语·微子》

而

ér

【动】

如,好象

溺死者千有余人,军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》

另见néng

而后

érhòu

以后;后来;然后

鸣呼!今而后(以后)吾将再病,教从何处呼汝耶。——清·袁枚《祭妹文》

如优孟摇头而歌,而后可以得志。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

大家先议一议,而后正式表决

而或

érhuò

有时候

而或长烟一空,皓月千里。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

而今

érjīn

现在,目前

而今迈步从头越。——毛泽东《忆秦娥·娄山关》

而况

érkuàng

连词。何况

今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。——宋·苏轼《石钟山记》

而立

érlì

指年至三十,学有成就。后来用“而立”指人三十岁

三十而立。——《论语·为政》

而立之年

而且

érqiě

表示并列互相补充或递进

他学习积极而且虚心

而外

érwài

……之外

除此而外,别无他求

而已

éryǐ

——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用

撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》